सफल होने के लिए यह पर्याप्त नहीं है; दूसरों को विफल करना चाहिए (गोर विडाल)
दुस्सा पोकर या टेनिस के खेल की तरह है; आप इसे किसी के साथ नहीं खेलते हैं जो स्पष्ट रूप से आपके लिए नीच है। (हिल्डे स्पील)
आनंद-इन-दूसरों-की दुर्भाग्य की भावना (जर्मन में स्कैडेनफ्र्यूड) को आमतौर पर नैतिक रूप से बुराई माना जाता है। इसे अक्सर ईर्ष्या से कम स्वीकार्य माना जाता है, जिसे एक घातक पाप माना जाता है। किसी अन्य व्यक्ति के दुर्भाग्य से दूसरे व्यक्ति के अच्छे भाग्य के साथ नाराज होने की तुलना में यह नैतिक रूप से अधिक प्रतिकूल रूप से प्रतीत होता है दरअसल आर्थर शॉपनहाउर का तर्क है कि ईर्ष्या मानव है, लेकिन अन्य लोगों के दुर्भाग्य का आनंद लेने के लिए शैतानी है। शॉपनहेउर के लिए, आनन्द-दूसरों-दुर्भाग्य मानव प्रकृति में सबसे खराब लक्षण है क्योंकि यह क्रूरता से काफी निकटता से संबंधित है। मेरा मानना है कि एक बार जब हम इस भावना को बेहतर समझते हैं, तो यह अधिक स्वाभाविक और स्वीकार्य हो जाता है। (यह भी देखें, जब खराब चीजें अन्य लोगों के साथ होती हैं )
आनंद-इन-दूसरों-दुर्भाग्य का वर्णन करने में, दो विशेषताएं विवादित नहीं हैं: हमारी खुशी और दूसरे का दुर्भाग्य ये विशेषताएँ स्थिति के हमारे सकारात्मक मूल्यांकन और दूसरे व्यक्ति के नकारात्मक मूल्यांकन के बीच एक महत्वपूर्ण संघर्ष का वर्णन करती हैं। यह संघर्ष एक तुलनात्मक, और कभी-कभी, एक प्रतिस्पर्धी, चिंता की मौजूदगी को दर्शाता है। किसी अन्य व्यक्ति के दुर्भाग्य से प्रसन्न होने का एक प्रमुख कारण यह है कि इस व्यक्ति का दुर्भाग्य हमें किसी तरह लाभ पहुंचा सकता है; उदाहरण के लिए, यह हमारी श्रेष्ठता पर जोर दे सकता है
सुख-दूसरे में-दूसरों को दुर्भाग्य के रूप में वर्णन करने के लिए पर्याप्त नहीं है, जैसे कि हमारी खुशी और दूसरे का दुर्भाग्य। मैं तीन अतिरिक्त ठेठ विशेषताओं का सुझाव देना चाहूंगा: (ए) दूसरे व्यक्ति को दुर्भाग्य के लायक माना जाता है, (बी) दुर्भाग्य अपेक्षाकृत छोटा है, और (सी) हम दूसरे दुर्भाग्य पैदा करने में निष्क्रिय हैं।
(ए) आनंद-इन-दूसरों की दुर्भाग्य की एक केंद्रीय विशेषता यह धारणा है कि दूसरे व्यक्ति को उसके दुर्भाग्य का हकदार होना चाहिए उदाहरण के लिए, जब ट्रैफिक जाम में फंस जाता है, तो एक चालक हमें कंधे से कंधे पर चलाकर हमारे दाहिने गुजरता है, हमारे क्रोध को खुशी से बदला जाएगा, जब हम एक चालक को एक टिकट देते हुए देखते हैं। यह धारणा है कि दूसरे व्यक्ति को अपने दुर्भाग्य का हकदार है, यह हमारी धारणा को अभिव्यक्त करता है कि न्याय किया गया है और ऐसी स्थिति में हमें प्रसन्न करने में सक्षम बनाता है जहां हमें दुख की आवश्यकता होती है। इसके अलावा, यह विश्वास हमें नैतिक लोगों के रूप में प्रस्तुत करता है जो अन्य लोगों को चोट नहीं पहुंचाना चाहते हैं। दुर्भाग्य से अधिक हकदार हैं, अधिक न्यायसंगत खुशी है। नॉर्मन फेदर उच्च पदों पर होने वाले लोगों के पतन के बारे में लोगों के दृष्टिकोण के अध्ययन में दिखाता है कि गिरावट को उचित स्वीकृति के साथ बधाई दी गई, जब गिरावट को योग्य माना जाता था, लेकिन गिरावट को नकारात्मक माना जाता था, जब प्रतिक्रियाएं नकारात्मक थीं।
(बी) खुशी में दूसरों की एक और विशेषता-दुर्भाग्य से दुर्भाग्य की मामूली प्रकृति से चिंताओं पड़ती हैं यह विशेषता इस भावना में प्रचलित तुलनात्मक चिंता से जुड़ी हुई है। तुलना संभव है जब दोनों पार्टियां बहुत दूर नहीं हैं, जब उन्हें समान तुलनात्मक ढांचे के रूप में माना जाता है। तदनुसार, आनंद-इन-दूसरों-दुर्भाग्य छोटे अंतरों से संबंधित है। जब दुर्भाग्य गंभीर होता है, खुशी-खुशी-दूसरों को-दुर्भाग्य अक्सर दया में पड़ जाता है उदाहरण के लिए, हमारे शोर, अपमानजनक और चिड़चिड़ा पड़ोसी को पता होना चाहिए कि उसकी पत्नी का कोई संबंध है, हम कुछ खुशी महसूस कर सकते हैं; हालांकि, यदि उसकी बेटी गंभीर रूप से बीमार हो जाती है, तो हम करुणा या दया महसूस करने की अधिक संभावना है। हम यह स्वीकार कर सकते हैं कि कुछ परिस्थितियों में दूसरे का दुर्भाग्य कब्र हो सकता है, लेकिन यह अभी भी इस व्यक्ति की वजह से अन्य लोगों को विशेष रूप से हमारे और हमारे से संबंधित लोगों की वजह से काफी गंभीर नहीं है। कुछ क्रूर तानाशाह की हत्या कर दी जाने पर कुछ प्रसन्न हो सकते हैं, क्योंकि कई रोमानियन तब थे जब सिएसस्कू को मार डाला गया था, क्योंकि इस तरह की हत्या को अच्छी तरह से सम्मानित किया गया था जो किआउसेस्कु ने अपने लोगों के साथ किया था।
(सी) प्लेअर इन-अन्य '- दुर्भाग्य इस स्थिति का आनंद ले रहे एजेंट की पारस्परिकता से जुड़ा है। एक सक्रिय व्यक्तिगत भागीदारी उचित प्रतिस्पर्धा के नियमों के विपरीत है; यह हमें जानबूझकर दूसरे को नुकसान पहुंचाने के रूप में प्रस्तुत करेगा, और इसलिए चल रहे प्रतियोगिता में वास्तविक विजेता नहीं होने के कारण। यह भी एक अपराध माना जा सकता है; हालांकि अन्य व्यक्ति दुर्भाग्य के योग्य हो सकता है या सजा भी दे सकता है, हमें इसे लागू करने का अधिकार नहीं है। आमतौर पर, हम दूसरों के दुर्भाग्य में जो आनंद लेते हैं, उसके लिए बड़ा योगदान यह है कि हमारे प्रतिद्वंद्वी की विफलता हमारे अपने दुष्ट व्यवहार के कारण नहीं है ऐसा लगता है जैसे तल्मूडिक की भावना में न्याय किया गया है: "धर्मियों के कार्य दूसरों के द्वारा किए जाते हैं।" यह एक अनचाहे उपहार है
कुछ लोग व्यभिचार के साथ-साथ-दूसरों की दुर्भाग्य की पहचान करते हैं, उनका तर्क है कि उनके बीच का अंतर नगण्य है और दूसरों में खुशी-खुशी है-दुर्भाग्य में नफरत और क्रूरता शामिल है यह सच है कि सुख-दूसरे की-दुर्भाग्य में अक्सर ऐसी एक सार्वजनिक छवि होती है, लेकिन यह केवल चरम और नॉनप्राइपिकल मामलों का प्रतिनिधित्व करता है। सुख-दूसरे-दूसरों के दुर्भाग्य से उपरोक्त तीन विशेषताओं उदासीनता में अनुपस्थित हैं: दंड योग्य नहीं है, यह मामूली नहीं है, और हम सक्रिय रूप से इसमें भाग लेते हैं। असंतुष्ट प्रेम पर एक दिलचस्प अध्ययन यह इंगित करता है कि अभियोजक के रूढ़िवादी हृदयघातक के विपरीत, अस्वीकार करने वाले इस अनुभव का आनंद नहीं लेते हैं और गलती और अफसोस जैसे नकारात्मक भावनाओं का अनुभव करते हैं। उनके मौखिक और गैरवर्तनीय व्यवहार में, सबसे अस्वीकार करने वाले को चोटों को कम करने की कोशिश करते हैं जिससे वे दूसरे का कारण बनते हैं
रोमांटिक प्रेम के बीच में बहुत कम प्रतीत होता है, जिसमें प्यारी की ओर एक सकारात्मक रुख और दूसरों की खुशी का नकारात्मक दृष्टिकोण शामिल होता है- दुर्भाग्य हालांकि, जब दुर्भाग्य बहुत ही मामूली हो सकता है, तो यह उपस्थित हो सकता है और साथी दुर्भाग्य से या दुर्भाग्य से चिढ़ाते हुए जवाब देता है- एक ऐसी प्रतिक्रिया जो प्रेमपूर्ण रिश्ते का हिस्सा है, जैसे कि अन्य प्रकार के खेलों। हालांकि, जब एक तीसरी पार्टी शामिल होती है, या रोमांटिक रिश्तों में विफल रहता है तो प्रेम संबंधों में अधिक आम होती है। निम्नलिखित मामले पर एक छात्र का वर्णन किया गया है: "आखिरी सर्दियों में, मेरे पास एक प्रेमी था, जिसने इस भयानक लड़की का दोस्त था। कुछ दिनों के बाद मुझे गले में दर्द हो रहा था, मैंने उन्हें फोन पर बात करते हुए सुना, और वह यह जानकर चकित हो गई कि वह अच्छी तरह महसूस नहीं कर रही थी और उसके गले का आकार बढ़ गया था। खैर, मेरे चेहरे पर मुस्कान छुपाना आसान नहीं था। "दूसरे मामले में, केट के पति रिचर्ड की बेवफाई पर इन्गा खुश हैं क्योंकि केट अपने पति के प्रेमी थे। केट को रिचर्ड की बेवफाई के कारण एक बड़ा सौदा भुगतना पड़ सकता है, और इन्गा यह जान सकता है; फिर भी, इस घटना का आनंद लेते हुए इन्गा सोचता है कि न्याय किया गया है और केट का दुख अपने जैसा दिखता है, इस प्रकार उन्हें समान स्तर पर डालते हैं। ऐसे मामलों में दूसरे का दुर्भाग्य पर्याप्त हो सकता है, लेकिन यह जो कुछ भी हुआ करता था उससे कहीं ज़्यादा बड़ा नहीं है, या फिर भी हमारा अपना दुर्भाग्य हो सकता है यहां सजा भी फिट है, और कोई रास्ता नहीं, अपराध से अधिक है, और हम यह मान सकते हैं कि न्याय किया गया है।
कभी-कभी एक प्रेमी को खोने का गहरा दर्द रोग का रवैया उत्पन्न कर सकता है जो सुख-दूसरे-दुर्भाग्य से भी बदतर है। इस तरह एक वास्तविक उदाहरण एक ऐसे व्यक्ति का है जिसकी पत्नी का एक संबंध था, और नतीजतन, उन्होंने तलाक दे दिया। पत्नी ने अपने प्रेमी से शादी की, और उसके बाद शीघ्र ही, एक बेटा को जन्म दिया कुछ साल बाद जब बच्चे ने कैंसर विकसित किया, तो मनुष्य ने खुशी जाहिर की कि उसकी पत्नी को दंडित किया गया। यह एक रोग का मामला है क्योंकि न केवल पत्नी का दुर्भाग्य बहुत गंभीर है, लेकिन एक निर्दोष बच्चे द्वारा दुर्भाग्य साझा किया जाता है।
जब हम छोटे-छोटे दुर्घटनाओं के बारे में सोचते हैं और हमारे विश्वास को मानते हैं कि न्याय किया गया है और हम दुर्भाग्य को प्राप्त करने के लिए जिम्मेदार नहीं हैं, तो यह भावना एक नैतिक दृष्टिकोण से इतना निन्दा नहीं है। परंपरागत दृष्टिकोण है, जो दूसरों की खुशी की निंदा करता है – दुर्भाग्य, इस भावना के प्रोटोटाइपिकल मामलों के रूप में क्रूरता और दुख के बारे में विचार करने से पैदा होता है। हमने देखा है कि यह दृश्य गलत है।
भावनाओं की सूक्ष्मता से अनुकूलित
