मैं जूनोट डायज की बाल यौन दुर्व्यवहार की कहानी सुनकर दुखी था और फिर यह सुनकर परेशान था कि उसे सिडनी राइटर्स फेस्टिवल समारोह में यौन दुर्व्यवहार के लिए व्यक्तिगत रूप से बुलाया गया था। और फिर यह सुनकर निराश हो गया कि उसने “अनुचित और आक्रामक” उत्पीड़न के आरोपों के बाद शेष त्यौहार से वापस ले लिया था।
मैं जो प्रयास करना चाहता हूं वह बातचीत को आरोपों और करुणा से दूर ले जाना है। जूनोट का हकदार है और हमने अपनी करुणा अर्जित की है। हमें उसके चारों ओर खुले दयालु स्थान पर होना चाहिए। उन्होंने अपने हाल के निबंध “द साइलेंस” में अपने अतीत के लिए सक्रिय रूप से जिम्मेदारी ली है। बचपन के आघात की विरासत। “मुझे आशा है कि ये आरोप – चाहे वे सच हों या नहीं-उन्हें खुद को मुक्त करने और” प्रकाश में दूसरा मौका “रखने का अवसर मिलेगा। और यदि उसे तीसरे मौके की आवश्यकता है, तो हमें उसके पास भी जगह रखने के लिए जगह खोलें।
जैसा कि मुझे लगता है कि जूनोट को बाल यौन दुर्व्यवहार पीड़ित के रूप में अनुमति देना महत्वपूर्ण है, सांस्कृतिक उम्मीदों को बनाना भी महत्वपूर्ण है कि हम सभी बाल यौन दुर्व्यवहार पीड़ितों के आस-पास करुणामय जगहें रखेंगे। यौन दुर्व्यवहार पीड़ितों के लिए करुणा के सार्वजनिक प्रदर्शन अभी भी चुप पीड़ितों के सम्मान और समर्थन के लिए जरूरी है- चार लड़कियों में से एक और छह लड़कों में से एक- जिन्हें जानने की जरूरत है हम उन्हें बताने के लिए दंडित नहीं करेंगे। यह भी जरूरी है कि बाल दुर्व्यवहार पीड़ितों के रूप में हम यह समझने के लिए काम करते हैं कि यौन शोषण हमारे व्यवहार को कैसे प्रभावित करता है और सीएसए के निशानों को दूर करने में मदद पाने के लिए ज़िम्मेदारी लेता है और शर्म और रहस्यों के अवशेष से खुद को छुटकारा दिलाता है। और जूनोट ने यह किया है। उन्होंने साहसपूर्वक अपनी कहानी, अपने व्यक्तिगत और पेशेवर जीवन पर, अपने भाव, आत्मनिर्भरता, और पहचान पर अपने परिणामों को सुलझाने की गड़बड़ी के बारे में लिखा।
कई सीएसए पीड़ितों की तरह, जूनोट ने सीमा मुद्दों के साथ संघर्ष किया है। हम में से कई ने वही किया है जो उन्होंने किया है-कभी-कभी जानबूझकर और / या अनजाने में सामाजिक सीमाओं को पार करते हैं, कभी-कभी मजबूती से, कभी-कभी उद्देश्य से। जूनोट के हाल ही में न्यू यॉर्कर निबंध में, उन्होंने हमारे साथ साझा किया कि उन्होंने बाल यौन दुर्व्यवहार पीड़ितों की एक लोकप्रिय रणनीति अपनाई – यह दिखाने का नाटक किया कि यह कभी नहीं हुआ। “क्लासिक आघात मनोविज्ञान: दृष्टिकोण और पीछे हटना, दृष्टिकोण और पीछे हटना।” और उसके जैसे, मेरे सहित कई सीएसए पीड़ितों ने खुद को यह बताने की कोशिश की कि दुर्व्यवहार करने वाले के पास अब हमारे ऊपर कोई शक्ति नहीं है। हम इसे साबित करने के लिए कड़ी मेहनत करते हैं- और कुछ, जूनोट की तरह, काफी सफलतापूर्वक। हमने साबित करने के लिए भी सेट किया कि घटनाओं के हमारे जीवन पर कोई अवांछित प्रभाव नहीं पड़ा है, क्योंकि हम इनकार करते हैं, इससे बचते हैं, और नुकीले होते हैं।
मजबूत भावनाओं का यह अत्यधिक दमन हमें असंतोषजनक व्यवहारों के प्रति संवेदनशील बना सकता है जो अन्य लोगों को चोट पहुंचाने में समाप्त होते हैं। हम उन व्यवहारों में संलग्न होते हैं जो व्यक्त करते हैं कि हमारे साथ क्या हुआ- लेकिन वयस्क तरीकों से-हम लोगों को त्याग देते हैं, हम उनसे सच्चाई चुराते हैं, हम सामान्य स्थिति के हमारे संस्करणों का मुखौटा पहनते हैं। हम बच्चों के खिलाफ अपराध नहीं करते हैं लेकिन हम दुर्व्यवहार के अन्य हिस्सों को फिर से शुरू करने के लिए प्रवण हैं। अगर हम त्याग और असुरक्षित महसूस करते हैं, तो हम बिना किसी देखभाल के दूसरों को अचानक छोड़ देते हैं। अगर हमें दूसरों के साथ साझा सच्चाई में रहने की सुंदरता से इंकार कर दिया गया है- हम जो देखते हैं, उसे महसूस करने के लिए एक सुरक्षित, भरोसेमंद सुरक्षित स्थान रखने के लिए, हम महसूस करते हैं कि हम दूसरों को सच कहेंगे। हम झूठ बोलते हैं, आधे सच बोलते हैं, महत्वपूर्ण विवरण छोड़ देते हैं क्योंकि हम कभी भी निश्चित नहीं हैं कि हम जो देखते हैं उसे साझा करने के लिए क्या परिणाम होंगे और हम क्या महसूस करते हैं।
और हम में से कई, जूनोट की तरह, पहली बार मुखौटा की शक्ति देखी गई- मास्क हमारे अपराधी ने पहना था जिसने उसे हमारे अपराध करने की अनुमति दी। इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि जूनोट ने अपने निबंध में ‘मास्क’ शब्द का इस्तेमाल किया था। मुखौटा वह अंतिम उपकरण है जिसका उपयोग हम बाल यौन दुर्व्यवहार पीड़ितों के रूप में हमारी भेद्यता को छिपाने के लिए करते हैं- इस बात से इंकार करने के लिए कि हमारे बारे में कुछ गड़बड़ है- कि हम ठीक नहीं हैं-हम चोट पहुंचाते हैं। हमारे जैसे बच्चे, जो लंबे समय तक शारीरिक, यौन या भावनात्मक दुर्व्यवहार से अवगत हैं, सीमाओं का परीक्षण करने के लिए सुरक्षित स्थान प्रदान नहीं किए जाते हैं। प्यार और स्वीकृति मांगते समय हम अपनी भावनाओं और अपेक्षाओं को समायोजित करने के बारे में नहीं सीखते हैं। जब हम अपने अस्तित्व के लिए सत्यापन की मांग करते हैं तो हम अक्सर जटिलताओं पर नेविगेट करने में विफल रहते हैं। विघटन की भावनाएं उन लोगों में विशेष रूप से मजबूत होती हैं जो हमारे अपराधियों को जानते थे, और जिन्होंने उन्हें अपनी भूमिका में सफलतापूर्वक काम किया, अपने मुखौटे पहने हुए, उनके चारों ओर हर किसी को मूर्ख बना दिया।
और जीवन में अधिकांश चीजें, विघटनकारी भेद्यता की अभिव्यक्ति एक वरदान और एक झुकाव है। हमारे द्वारा यौन उत्पीड़न से जुड़ी किसी भी भावना को अनदेखा करने, अस्वीकार करने, अस्वीकार करने की हमारी क्षमता हमें उन लोगों की मजबूत सहायक दुनिया बनाने में मदद कर सकती है जो हमारे गलत तरीके से हमें न्याय नहीं करेंगे। यह हमें भरोसेमंद, भरोसेमंद, अच्छे लोगों को खोजने में मदद करता है ताकि हम तैयार होने पर हमारी भावनाओं को समझ सकें, और हमें अपनी कहानी बताने के लिए एक सुरक्षित समय और स्थान मिल जाए। दूसरी तरफ, हमारी असंगत भेद्यताएं हमें यह विश्वास करने में भी मूर्ख बनाती हैं कि हम हमेशा के लिए छिपा सकते हैं, कि अतीत हमें नहीं मिलेगा, कि हमारे भीतर चिल्लाने वाले बच्चे को शांत करने की हमारी सतर्कता का भुगतान होगा-हम हमेशा के लिए मुखौटा पहन सकते हैं।
रोलैंड शिखर सम्मेलन का सिद्धांत, बाल यौन दुर्व्यवहार आवास सिंड्रोम (सीएसएएएस), बताने के लिए हमारे बाधा, या अनिच्छा की व्याख्या करने में मदद करता है। सिंड्रोम का उद्देश्य नैदानिक नहीं है, बल्कि यह हमें संदर्भ में हमारे व्यवहार और कहानी को रखने में मदद करता है। इसमें पांच घटक होते हैं- पहला गुप्तता है- हम अकेले हैं, हमारे संरक्षकों से दूर जहां अपराधी हमें अपना रहस्य रखने के लिए प्रोत्साहित करता है। (और यह एक उद्देश्य से लिखित ‘थीइर’ है)। कई अपराधी हमें अपने अपराधों में हमारे खिलाफ अपराध करते हैं-यह कहते हुए कि यह हमारा रहस्य है। दूसरा पूर्ण असहायता की भावना है। हम वयस्कों के लिए आज्ञाकारी हैं। हमें प्रश्न पूछने के लिए सिखाया जाता है। कभी-कभी हम जानते हैं कि क्या हो रहा है गलत है, लेकिन हमें ध्यान पसंद है, या हम अपराधी द्वारा प्रदान किए गए पुरस्कार पसंद करते हैं। कभी-कभी हम शारीरिक रूप से, क्रूरता से नुकसान पहुंचाते हैं। हमारे योनि कच्चे महसूस करते हैं, हमारे गुस्से में दर्द होता है, हमारे निपल्स को चोट लगती है। हम अक्सर इन सटीक शब्दों के साथ बाल यौन दुर्व्यवहार कृत्यों का वर्णन करने से बचते हैं। सटीक शब्द रहस्य से बाहर निकलते हैं-प्रश्नों का उत्तर दें ताकि हम में से कई उत्तर देने से बचें। वास्तव में क्या हुआ? उन्होंने वास्तव में क्या किया? लोगों को दुर्व्यवहार के दौरान हमारी भावनाओं के बारे में कल्पना करने के लिए सटीक शब्द देने में अधिक आरामदायक होते हैं-आपको डरना होगा, आपको डरना होगा, आपको शर्म महसूस होना चाहिए। कोई भी बच्चे के यौन शोषण करने वाले वयस्क की शारीरिकता, बच्चे के शरीर के अनुभवों और उल्लंघन के प्रति प्रतिक्रियाओं के बारे में बात करना चाहता है। जूनोट का निबंध उस बातचीत को शुरू करने में मदद करता है जब वह साझा करता है, “मैं उलझन में था कि मैंने क्यों नहीं लड़या, मेरे साथ बलात्कार के दौरान मेरा निर्माण क्यों हुआ, मैंने इसके लायक होने के लिए क्या किया।”
हमारे दुरुपयोग के लिए तीसरा संदर्भ प्रवेश और आवास है। एक बार जब हम वयस्कों के साथ स्थिति में हैं और हमारे साथ बुरी चीजें कर रहे हैं, तो हम अपराधी की कहानी का मालिक बनना शुरू कर देते हैं। हमारी कहानियां हमेशा के लिए उलझी हुई हैं- हमारी कहानी उनकी कहानी है और उनकी कहानी हमारी कहानी है। हम अलग-अलग होने से बचते हैं। छोटे बच्चों के रूप में हम कार्य कर सकते हैं, या हम विनम्र हो सकते हैं। किशोरों के रूप में हम ड्रग्स या अल्कोहल में वापस आ सकते हैं या हमारी शक्ति की भावना और सेक्स के साथ आत्म-मूल्यवान ईंधन या खुद को मारने की कोशिश कर सकते हैं। वयस्कों के रूप में, ड्रग्स और अल्कोहल व्यसन हो सकते हैं, या हम वर्कहालिक्स बन सकते हैं, या हम बुरी फैसलों और दुर्व्यवहार की विरासत छोड़कर ‘उनकी’ कहानी में शामिल होना जारी रखते हैं। चौथी चीज जो हम करते हैं वह देरी होती है-हम लंबे समय तक प्रतीक्षा करते हैं। और जैसा कि मैंने उपरोक्त लिखा है, अगर हम एक सक्षम और भरोसेमंद वयस्क द्वारा विश्वास करते हैं तो हमें देखभाल मिलती है। और अगर हमें विश्वास नहीं होता है, तो पांचवीं चीज होती है- हम अपनी कहानी को अनदेखा करना शुरू करते हैं-हम दोबारा बोलते हैं।
जूनाट के यौन दुर्व्यवहार का आरोप अब आगे आया – उसने दीवार पर एक स्लेज हथौड़ा लिया है जिसके बाद उसने भेद्यता, दर्द और शर्म की भावनाओं के बारे में बनाया था। एक समय जब वह उन लोगों से घिरा हुआ है जो उन पर विश्वास करते हैं- आरोप और जिस तरीके से उन्हें बनाया गया था, वे सहानुभूति और चिंता की गहरी भावना पैदा करते हैं। क्या इस घटना को, व्यक्तिगत रूप से, व्यक्तिगत रूप से बुलाया जा रहा है, प्रतिकूल बचपन के अनुभवों से संबंधित कई अपराधों का खुलासा करने के बाद, इसका मतलब है कि सभी सीएसए पीड़ितों को बुरे यौन व्यवहार के हर पल को अवश्य और कबूल करना चाहिए? क्या वह पर्याप्त दुर्व्यवहार का खुलासा नहीं है? अगर उन्होंने द न्यू यॉर्कर में निबंध नहीं लिखा था तो क्या इन आरोपों का निर्माण किया जाएगा? ये सार्वजनिक हमले पीड़ितों को बंद करने का खतरा चलाते हैं, जिससे उन्हें आगे आने के लिए प्रोत्साहित नहीं किया जाता है। इस बात का जबरदस्त प्रमाण है कि ज्यादातर पीड़ित कभी-कभी नहीं बताते हैं।
जूनोट, हम में से कई लोगों ने खुद को बचाने के लिए कड़ी मेहनत की, जब तक कि यह बताने में सुरक्षित न हो। उसने अंधेरे में कैसे जीवित रहने के लिए सीखा, प्रत्येक रहस्य एक और ईंट। लेकिन ईंटों को दीवार पर बने रहने के बजाय जमीन पर रखा जा सकता है-वे हमारे लिए एक मार्ग बन सकते हैं-उपलब्धि की ठोस नींव, वास्तविक सच्चाई मांग, व्यक्तिगत ज़िम्मेदारी और स्वयं के लिए करुणा और दूसरों के लिए करुणा । मैं जूनोट की इच्छा करता हूं कि उनका मार्ग उन आरोपों से दूर रहें जो उन्हें पीछा करते हैं और उन वार्तालापों की ओर जो वे चाहते हैं, “सभी लोगों को सहमति और सीमाओं के बारे में सिखाने में मदद करेंगे।” एक रास्ता जो उसे अपने कड़ी मेहनत पर “दूसरा मौका देता है प्रकाश। “एक मार्ग जो उसके आस-पास के लोगों के साथ करुणा और समर्थन के साथ रेखांकित है, सार्वजनिक रूप से उन्हें शर्मिंदा नहीं करता है। सौभाग्य से, वह समझता है कि “मरम्मत कभी खत्म नहीं होती है”।
संदर्भ
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