जस्टिन पियरसन क्यों संतुष्ट होने से इनकार करते हैं

तीन वन जी रिकॉर्ड लेबल संस्थापक रूढ़िवादी चुनौतियां।

“मुझे खेद है, लेकिन यह खत्म नहीं हुआ है

मैं इससे पहले हो गया हूँ

और मैं इसे फिर से पार करने के लिए बाध्य हूँ।

लेकिन फिर भी यह कैसे हुआ?

फिर से समय और समय गोली मार दी गई।

शायद ऐसा इसलिए है क्योंकि हम सब इतने अपूर्ण हैं ”

स्विंग बच्चों द्वारा “ब्लू नोट” से।

जस्टिन पियरसन जानता है कि लिफाफे को कैसे धक्का देना है।

न केवल पियरसन ने बैंड को खेलने के लिए प्रतिबद्ध किया है जो टिड्ड और स्विंग किड्स जैसे कट्टर और चरम धातु को फ्यूज करते हैं, लेकिन पियरसन ने थ्री वन जी रिकॉर्ड्स की स्थापना भी की है, जो कि कटल डिकैपिटेशन जैसे कुछ सबसे चरम बैंडों का लेबल रहा है और डेड क्रॉस उनकी नई पुस्तक द रेस टू ज़ीरो अपनी प्रेरणादायक और विचार-विमर्श करने वाले गीतों के पच्चीस वर्ष का संकलन है।

और अपने संगीत के मूल और जीवन के प्रति उनके दृष्टिकोण पर एक सरल निर्देश है – अपने आस-पास की दुनिया के बारे में संतुष्ट न हों।

Photo by Becky DiGiglio

स्रोत: बेकी डिजीग्लियो द्वारा फोटो

एक छोटी उम्र में पियरसन ने उस संस्कृति के रूप में वर्णित व्यक्तिगत प्रभावों को महसूस किया जो विविधता की अनुमति नहीं देता था। “मैं फीनिक्स एरिजोना में बड़ा हुआ, और यह बहुत सफेद कचरा था,” पियरसन ने मुझे बताया। “इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह किस प्रकार का सामाजिक राजनीतिक था। यह अजीब पट्टी मॉल काउबॉय संस्कृति थी। ”

तब त्रासदी हुई और पियरसन के पिता की मौत हो गई, जिसके परिणामस्वरूप पियरसन सैन डिएगो चले गए। प्रारंभ में, पियरसन के लिए, सैन डिएगो ने कोई सुरक्षित बंदरगाह प्रदान नहीं किया। “जब मैं 12 साल का था, तो मेरे पिता की हत्या कर दी गई थी, इसलिए जब मेरी माँ ने मुझे सैन डिएगो में ले जाया तो यह मेरे स्तर पर कई स्तरों पर वास्तव में बड़ी बदलाव थी।” “यह भयानक था-जिस दुनिया में मैं रह रहा था वह बहुत अजीब था।”

पियरसन एक घटना याद करते हैं जिसमें उसे त्वचा के आधार पर शारीरिक रूप से हमला किया गया था। “मैं पहले से ही स्केटबोर्डिंग और पंक संगीत में था। और यह पागल था क्योंकि जब मैं 12 वर्ष का था और मैं सैन डिएगो चले गए, मुझे याद है कि इन अजीब नव-नाज़ी त्वचा के सिर और पंकों से हराया जा रहा है, “पियरसन ने वर्णित किया। “और यह गर्भ धारण करने के लिए एक अजीब बात थी क्योंकि मैं ऐसा था, ‘हम एक ही बकवास में हैं।’ लेकिन वे अपने स्केट रैंप पर पेंट स्वास्तिकों को स्प्रे करेंगे और उस तरह बकवास करेंगे, जो कि सुंदर क्लिच है … लेकिन मुझे नहीं लगता कि वे अत्यधिक नस्लवादी थे। मुझे लगता है कि यह एक तरह का मजाक था, डिकहेड मानसिकता। ”

जबकि पियरसन स्पष्ट रूप से हमला करने के लिए खुश नहीं थे, पूर्वदर्शी में उन्हें लगता है कि इस घटना ने लोगों को विभाजित करने और छोड़ने पर उनकी भावनाओं को स्पष्ट करने में मदद की, जो उनके विकासशील राजनीतिक मान्यताओं के लिए एक महत्वपूर्ण आधार होगा। “जब तक मैं बहुत बड़ा नहीं हो जाता तब तक इसे महसूस किए बिना- मैं वास्तव में लोगों को विभाजित करने की अवधारणा के खिलाफ था। मैं पूरी तरह से बकवास के खिलाफ था, “पियरसन याद किया। “जाहिर है, मैं लोगों द्वारा हराकर होने जा रहा हूं, यह मुझे उनसे नफरत करने जा रहा है। तुमने मेरी मिस्फीट टी-शर्ट और मेरे डेड केनेडी के बकवास-रिकॉर्ड चुरा लिया और इस तरह बकवास किया। लेकिन तुम मुझसे नफरत करते हो। क्यूं कर? और वे भी अमीर थे और मैं नहीं था। आप इन चीजों को खरीद सकते हैं और मैं वास्तव में नहीं कर सका। यह सोचने के लिए वास्तव में अजीब चीज थी। ”

और, पियरसन ने पाया कि जब उसे त्वचा के टुकड़ों से खारिज कर दिया गया था और हमला किया गया था, तो उसे पड़ोस में कुछ मेक्सिकन बच्चों ने गले लगा लिया था। “और इसलिए इन सभी छोटे चुलो और गुआपो थे जिन्होंने मुझे अपने समूह में स्वागत किया क्योंकि इन नस्लवादी खाल और पंक मुझे नफरत करते थे। तो मैं ऐसा था, ‘यह एक यात्रा है।’ एक अलग संस्कृति के साथ पहचानने की तरह, “पियरसन ने कहा। “वे सभी ने मुझे ‘पागल स्पाइक’ कहा क्योंकि मैंने बालों को बढ़ाया था। वह मेरा गिरोह का नाम था। ”

इन अनुभवों ने सामाजिक और राजनीतिक मुद्दों को समझने में रुचि जताई। “तो पहले से ही 12 साल की उम्र में मैं दौड़ संबंधों और अजीब सामाजिक मानदंडों को अवधारणा बनाने की कोशिश कर रहा हूं।” “12-13 वर्ष की उम्र में अधिकांश बच्चे, जिन विभिन्न प्रजातियों से वे निपट रहे हैं, वे फासीवादियों से निपट नहीं रहे हैं, हराकर अस्पताल में प्रवेश कर रहे हैं।

“शत्रुता और अजीबता ने मुझे सामाजिक राजनीति के इस अजीब दायरे में पेश किया।”

सबसे ऊपर, हालांकि, पियरसन का मानना है कि इन अनुभवों के परिणामस्वरूप सामाजिक और राजनीतिक मानदंडों को हल करने और चुनौती देने के लिए गहरी प्रतिबद्धता हुई – आत्महत्या से लड़ने के लिए। “आम तौर पर अगर मैं फीनिक्स में बड़ा होता तो मैं बस यह सफेद कचरा पंक रॉकर बन गया होता। यह ठीक रहेगा, लेकिन मैं आभारी हूं कि मुझे अलग-अलग चीजों को देखना और महसूस करना कि चीजें अलग-अलग हो सकती हैं, “उन्होंने समझाया। “आपके पास प्रसन्नता है जहां आप लोगों को सुविधा के बाहर कुछ प्रकार के मानदंड स्वीकार कर रहे हैं। मुझे लगता है कि यह कुछ लोगों के लिए ठीक है। लेकिन मेरे लिए, यह चीज पंक नैतिकता-प्रश्न सब कुछ में संबंध रखता है।

“मैंने किया-मैंने सचमुच सब कुछ पूछताछ की।”

जल्द ही पियरसन संगीत के अधिक गैर पारंपरिक और चरम रूपों को गले लगा रहा था। पियरसन ने याद किया, “तो मैं वास्तव में वास्तव में अस्पष्ट संगीत में आया हूं।” “तो, वहां से निकली चीजें बहुत अच्छे तरीके से उठी थीं-बस वास्तव में अजीब और वास्तव में पारंपरिक नहीं। मेरे स्वाद बहुत उदार थे। ”

और, पियरसन ने संगीत पाया जो न केवल चरमपंथी था, बल्कि कलाकारों के राजनीतिक संदेश के संदर्भ में भी था। “मैं फूगाज़ी और डेड केनेडीस जैसे बैंड सुनकर बड़ा हुआ। इसलिए, मैं 10 साल की उम्र से 11 मई तक इस राजनीतिक slanted मार्ग पर था, “उन्होंने समझाया। “अगर आप मुझसे पूछ रहे थे कि मेरा सबसे बड़ा जीवन प्रभाव क्या था, तो यह जॉन लिडन है। मैं सेक्स पिस्तौल पर बड़ा हुआ। वे बहुत उत्तेजक और बहुत टकराव थे और यह समझ में आया। ”

पियरसन ने विशेष रूप से डिस्कार्ड रिकॉर्ड्स से प्रभावित होने की याद दिलाई, जिसे माइनर थ्रेट के इयान मैकके और बाद में फूगाज़ी द्वारा स्थापित किया गया था। “मेरे सबसे बड़े प्रभावों में से एक Dischord था। यह मेरे लिए नैतिकता और नैतिकता रखने के लिए मुझे समझ में आया – ‘यह बेचने वाला नहीं है,’ ‘पियरसन ने कहा। “यह समुदाय के बारे में अधिक था और संभावनाएं ले रहा था और ‘यह मीठा है, यह रेड है।’ मैं कभी भी एक लाइव शो नहीं खेल रहा हूं लेकिन मैं इसे बाहर निकालने जा रहा हूं क्योंकि यह बहुत अच्छा है। ‘”

पियरसन का मानना है कि सैन डिएगो अधिक पारंपरिक था, इसलिए गैर-पारंपरिक कला रूपों और कलाकारों के काम को पेश करने के लिए कम अवसर थे। विडंबना यह है कि, पियरसन ने सैन डिएगो के अधिक रूढ़िवादी खिंचाव को न केवल अपने संगीत स्वाद के विकास के साथ श्रेय दिया, बल्कि अन्य कलाकारों के समुदाय को भी खोजा जिन्होंने संगीत और गैर-प्रसन्नता के लिए अपना जुनून साझा किया।

“मुझे लगता है कि सैन डिएगो में बढ़ रहा है, यह कला और सामान जैसी चीजों पर बहुत मजबूत रूढ़िवादी पकड़ था … यह सैन फ्रांसिस्को या लॉस एंजिल्स, या न्यूयॉर्क या कहीं भी बड़े शहरों की तरह नहीं था,” पियरसन ने समझाया। “हमारे पास कोई मंच नहीं था। और इसलिए लोग पार्किंग संरचनाओं के शीर्ष पर, सीवरों और उस तरह की चीजों के नीचे शो डाल रहे थे। इस तरह के खिलाफ जाने के लिए यह एक स्वर सेट है-प्रसन्नता की अवधारणा। मेरे पास वास्तव में कोई विकल्प नहीं था। यह एक जीवनशैली थी जिसे मुझे डूबा जाना था।

“यह मुझे चुना- मैंने इसे नहीं चुना।”

जल्द ही, पियरसन संगीत बजाने के लिए और अधिक चरम संगीत सुनने और सराहना करने से चला गया। और पियरसन ने पाया कि उन्होंने कई बैंडों की नकल की तरह, उनका संगीत और राजनीति हाथ में आ गई। “इसलिए जब तक मैं 15 वर्ष का था और संगीत बज रहा था, तब तक मैं राजनीति में बहुत ज्यादा डूब गया था। मैंने स्ट्रगल नामक बैंड में खेला और मैं अपने पहले दौरे पर गया। मैं इस लेबल एबुलिशन के साथ एक रिकॉर्ड कर घायल हो गया। और यह वास्तविक संगीत के बाहर सामाजिक राजनीति के इस तरह के वामपंथी मानसिकता में फिट है, “पियरसन ने वर्णित किया। “और उस दृश्य में शामिल हर कोई कुछ राजनीतिक विचारधाराओं के बराबर था। तो, यह तुरंत संगीत के साथ हाथ में चला गया। जाहिर है, हम कुछ नोट्स खेल रहे हैं लेकिन यह संदेश और अधिक, जीवनशैली के बारे में था। ”

पियरसन ने महसूस किया कि उस समय कई विश्व घटनाओं ने राजनीतिक मुद्दों में अपनी रूचि को बढ़ावा दिया था। “यह बड़ा होने का एक अजीब समय था। बहुत सी चीजें हो रही थीं; रॉडनी किंग दंगों, खाड़ी युद्ध की पहली किश्त, “उन्होंने याद किया। “तो, मैं राजनीतिक रूप से बहुत सक्रिय था।”

पियरसन के लिए, उनका संगीत प्यार का श्रम रहा है जिसमें संगीत और सामाजिक कारणों को शामिल किया गया था। “मेरे पास कोई पैसा नहीं था। और हमने कोई पैसा नहीं बनाया। जब मैं 15 वर्ष का था, तो हम जो शो दिखा रहे थे उनमें से अधिकांश लाभ शो थे। ऐसा नहीं था कि हम संगीत खेलना चाहते थे – हमें करना था। एकमात्र तरीका है कि हम इस दुनिया में काम कर सकते हैं और जीवित रह सकते थे अगर हमारे पास आउटलेट था, “उन्होंने समझाया। “तो, हम जो शो दिखा रहे थे, वे सभी प्रकार के सामाजिक मुद्दों के लिए इन अजीब फायदे थे। 15 या 16 वर्षीय बच्चा उस सामान के बारे में सोचता है और परवाह करता है? और सोचता है, ‘मैं अपना समय बिताने जा रहा हूं?’ यह तिजुआना जाने और शो खेलने के लिए अजीब था कि श्रमिकों के अधिकारों के लिए लाभ और कुछ भी नहीं घर जा रहा था। यह मेरे साथ ठीक है और यह समझ में आता है, लेकिन मुझे नहीं पता कि उस उम्र में बहुत से लोग उस तरह की चीजें करेंगे। तो यह सोचने का एक अजीब तरीका था। ”

पियरसन विशेष रूप से समलैंगिक समलैंगिक पूर्वाग्रह के खिलाफ बोलने के लिए प्रतिबद्ध थे। “हम सभी एंटी-होमोफोबिया थे। मैंने वास्तव में उस के साथ पहचाना, और बोर्न अगेन, डाउनकास्ट जैसे बैंड, वास्तव में मुझे एक दिशा में स्थापित करते हैं, “पियरसन ने कहा।

जल्द ही, पियरसन ने शाकाहार और पशु अधिकारों के कारण भी प्रतिबद्ध किए। “मुझे लगता है कि जब तक मैं 15 वर्ष का था, मुझे पौधे आधारित आहार रखने में पूरी तरह दिलचस्पी थी। लेकिन मैं इसके राजनीतिक पक्ष में अधिक दिलचस्पी लेता था, जरूरी नहीं कि इसका स्वास्थ्य पक्ष भी हो। ” “समय चल रहा है और हम पशु अधिकार लाभ करेंगे इसलिए यह हमेशा पाठ्यक्रम के लिए बराबर था। हम पशु आश्रयों और इस तरह की चीजों के लिए लाभ उठाएंगे। ”

पियरसन ने कारखाने की खेती के अनैतिक तरीके से बंधे हुए अपनी पसंद को समझाया। “यह पूरा तर्क है कि अन्य जानवर जानवरों को मारते हैं-अगर हम जानवरों को मार देते हैं तो इससे कोई फर्क नहीं पड़ता?” पियरसन ने कहा। “लेकिन अन्य जानवर खपत के लिए इन प्राणियों को कैद नहीं करते हैं … मैं अपने जीवन में कभी भी मांस नहीं खा रहा हूं। इसके बारे में मेरे दिमाग में कोई सवाल नहीं है। ”

जानवरों के अधिकार आंदोलन के बारे में पियरसन को वास्तव में प्रभावित करने वाली चीजों में से एक यह था कि अलग-अलग शैलियों के बैंड एक कारण पर कैसे आ सकते थे। और पियरसन के लिए, उसने “पंक” की परिभाषा को फिर से परिभाषित किया।

“मुझे याद है कि यह संकलन आया था-पशु लिबरेशन फ्रंट बेनिफिट संकलन। इसमें पंक और कट्टर बैंड थे। लेकिन इसमें केआरएस-वन भी था। और यह एक हिप हॉप कलाकार के लिए मेरा पहला संपर्क था- मैं ‘भाड़ में आदमी’ की तरह था! यह बहुत रेड है। केआरएस-वन कमबख्त पंक है, “उन्होंने याद किया। “पंक सिर्फ संगीत से ज्यादा था। और फिर मैंने फिर से परिभाषित करना शुरू कर दिया कि पंक क्या था क्योंकि पंक सिर्फ तेज रफ्तार और मोहाक नहीं था। यह कंटोर्ट्स से जेम्स चांस या किसी भी प्रकार के सामाजिक मानदंड को फिर से परिभाषित करने जैसा है, मुझे लगता है। प्रसन्नता के बारे में बात करते हुए-जेम्स चांस अधिकांश पंक बैंड की तुलना में अधिक पंक रॉक है और लड़का सैक्सोफोन खेल रहा था और एक सूट में पहना था। और केआरएस-वन शाकाहारी होने के बारे में बात कर रहा है। वह एक जनसांख्यिकीय से बात कर रहा था जो अनिवार्य रूप से ऐसा कुछ स्वीकार नहीं कर रहा था। वह सिर्फ मेरे लिए पागल था। ”

पियरसन स्थितिवादी कला आंदोलन में वापस पंक रॉक इथोस के अधिकांश निशान का पता लगाता है। पियरसन ने समझाया, “आप दादावाद या यहां तक कि विशेष रूप से स्थितिवादी आंदोलन पर जाते हैं, जिसने सेक्स पिस्तौल को प्रेरित किया और यह अभी भी मुझे और सामान जो मुझे करता है, प्रेरित करता है।” “स्थितिवादी आपके चेहरे, अजीब, अस्पष्ट, राजनीतिक slanted सामान में बहुत थे। किसी भी सामाजिक आंदोलन के अधिक प्रगतिशील तत्वों में किस तरह के संबंध हैं, चाहे वह पशु अधिकार हों या महिला अधिकार, समलैंगिक अधिकार, पर्यावरणीय अधिकार – जहां आपके पास एक संदेश हो सकता है जो अनिवार्य रूप से आक्रामक नहीं है। यहां थोड़ी सी भ्रम शामिल है, जहां आपको इसके बारे में सोचना होगा-थोड़ा सा हाथा। जब आप इसके बारे में सोचना चाहते हैं तो वह तरह का रेड है।

“जब आपके पास कला है जो ईमानदार और चुनौतीपूर्ण है, तो आप लोगों के सोचने के तरीके को बदलने जा रहे हैं।”

समय बीतने के बाद, पियरसन ने संगीत दृश्य में रुझान देखना शुरू कर दिया जो उन्होंने एक और समाजशास्त्रीय स्तर पर देखा था। उनके लिए क्या एक गैर-अनुरूपवादी, विद्रोही उपसंस्कृति के रूप में शुरू हुआ, जो स्वयं के मानदंडों को शुरू करना शुरू कर दिया। और जिन्होंने उन नए मानदंडों का उल्लंघन किया, वही कठोर उपचार प्राप्त किया जब उन्होंने एक बच्चा था और पारंपरिक मानकों के साथ फिट नहीं हुआ।

“स्ट्रगल में खेलने के कुछ सालों के बाद और लेबल एबुलिशन से संबद्ध सभी लोगों से मिलने के बाद, मैंने यह भी देखना शुरू कर दिया कि चीजें उस क्षेत्र में बहुत ही आत्मनिर्भर थीं। अन्य बैंडों की ओर बहुत आलोचना हुई, “पियरसन ने याद किया। “मुझे याद है कि लेबल ने इस पत्रिका को हार्ट अटैक कहा था और वे एंटीऑच एरो जैसे बैंडों की आलोचना कर रहे थे, क्योंकि वे राजनीतिक नहीं थे, और उन्हें इस अजीब चीज की तरह लिखते थे। मेरे लिए, वे कभी भी सबसे अच्छे बैंडों में से एक थे और बहुत प्रभावशाली थे। ”

वास्तव में, कुछ लोगों ने इस तरह की डिग्री के लिए पंक रॉक रूढ़िवादीता ली थी कि एक कट्टर पायनियर पर “बेचने” के लिए एक बिंदु पर हमला किया गया था। “जेेलो बिआफ्रा ने हराया- मैं उसे जानता हूं और वह वास्तव में धरती पर है। यह कचरा है, “पियरसन ने कहा। “पंक के साथ चीज फिर से उस निराशावादी विचारधारा पर जा रही थी-यहां तक कि जब आप बात करते हैं कि जेेलो कैसे हराया गया था। आपके पास वह बेवकूफ है, ‘भाड़ में जाओ’ मानसिकता। यह वास्तव में क्या पंक नहीं है। यह पूरी तरह से पंक नहीं है। और यह पूरी तरह से अजीब बात है कि सांस्कृतिक रूप से इतने सारे लोगों ने इसे गलत तरीके से कैसे समझाया है। ”

“अगर यह जेेलो के लिए नहीं था, तो जो लोग उसे मार देते हैं वे शायद नहीं होंगे।”

आखिरकार, यह एक कारण है कि क्यों पियरसन को अपना खुद का रिकॉर्ड लेबल शुरू करने के लिए प्रेरित किया गया था। “और फिर मैंने तीन वन जी शुरू किया, मैं उस समुदाय के इस राजनीतिक मानक और राजनीतिक मानसिकता को बरकरार रखने में सक्षम था। मैं भी कदम उठाने और उससे संबंधित था-वे वास्तव में बहिष्कार नहीं थे-लेकिन उन्हें उस समूह द्वारा स्वीकार नहीं किया गया था, “पियरसन ने समझाया। “और फिर मैंने महसूस करना शुरू कर दिया, मैं अन्य चीजें हो सकती हैं जो मेरे लिए शांत हैं जो एक चीज का हिस्सा नहीं हैं। इसके अलावा, कंबिया बैंड के साथ शो खेलने या जेेलो बिआफ्रा व्याख्यान के साथ एक शो खेलने की क्षमता रखने के लिए भी। या क्रैश पूजा के साथ एक शो खेलते हैं। मैं इस तरह से बहुत ही आत्मनिर्भर था क्योंकि एक ही समय में सभी तरह की कलात्मक अभिव्यक्ति हो रही थी। सभी लोग राजनीतिक या सामाजिक रूप से एक ही पृष्ठ पर नहीं थे लेकिन वे एक-दूसरे की पृष्ठभूमि को स्वीकार और समझ रहे थे। और मुझे लगता है कि यह वास्तव में महत्वपूर्ण था। ”

पियरसन भी उन लोगों के दृष्टिकोण में अधिक समावेशी होने के लिए सावधान है जो शाकाहारी नहीं हैं। “हम उन लोगों से नफरत करने जा रहे हैं जो ऐसा करते हैं या ऐसा करते हैं? मेरे लिए, मेरी माँ कभी शाकाहारी नहीं होगी। क्या मैं अपनी माँ से नफरत करता हूं? नहीं, मैं अपनी माँ को किसी भी चीज़ से ज्यादा प्यार करता हूं, “उन्होंने कहा। “व्यक्तिगत पसंद है और फिर जीवनशैली है। आप अपने जीवन को एक उदाहरण के रूप में और संभवतः एक प्रभाव के रूप में जीते हैं। इसलिए, जब किसी के पास स्वस्थ शाकाहारी जीवनशैली जीने की क्षमता नहीं है, तो मैं उन्हें छोड़ने या कहने के लिए नहीं कह रहा हूं कि वे गलत कर रहे हैं। यदि यह शिकार करने और जानवर को मारने और इसे खाने या उनकी त्वचा का उपयोग करने के लिए किसी की संस्कृति का हिस्सा है, तो यह उनकी संस्कृति का हिस्सा है। मैं उस पर बहस नहीं कर रहा हूं। ”

वास्तव में, पियरसन स्वयं उन व्यवहारों में संलग्न है जिन्हें शाकाहारी समुदाय में रूढ़िवादी नहीं माना जाता है। “यह व्यक्तिगत अनुभव और अपने निर्णय लेने की क्षमता से आता है। एक के लिए, शाकाहारी मानसिकता में बहुत से लोग मेरी मान्यताओं का विरोध करेंगे। लेकिन मैं चमड़े पहनता हूं जो दूसरा हाथ है। और मैं इस पर आगे और आगे जाता हूं क्योंकि मुझे लगता है कि सिंथेटिक्स ग्रह के लिए भयानक हैं और यह पृथ्वी और जानवरों को भी नष्ट कर रहा है, “उन्होंने समझाया। “तो, मेरे लिए, मैं इस दुनिया में काम करने और उचित कपड़े रखने के लिए सबसे अच्छा मार्ग के साथ संघर्ष करता हूं। मेरे पास चमड़े की बेल्ट हो सकती है जो मुझे बीस साल या तीस साल तक टिक सकती है। या मेरे पास सिंथेटिक बेल्ट हो सकता है जो मुझे दस तक टिकेगा और मुझे उनमें से तीन मिलना होगा। ”

पियरसन ने इस फैसले पर बहस करने में काफी समय लगाया है। “मैं अपने साथ बहस करूंगा। मुझे लगता है, ‘मेरे पास यह चमड़ा जैकेट है – यह बेकार है।’ लेकिन फिर मुझे लगता है कि ‘मैं इसे पहनने जा रहा हूं क्योंकि यह जैकेट है और यह अस्तित्व में है और मैं सिर्फ एक नया खरीद नहीं पाऊंगा। और वह वह होगा, “उन्होंने कहा। “मैं इसके साथ संघर्ष करता हूं और मुझे नहीं पता कि कौन सा सही है और कौन सा गलत है। लेकिन मुझे लगता है कि आखिरकार क्या सही है यह तथ्य है कि मैं इसे स्वीकार कर रहा हूं और इसे संबोधित कर रहा हूं और इसे सोच रहा हूं। ”

पियरसन को सहज महसूस होता है कि अगर वह इसे सोचता रहता है, तो उसे उसके लिए सबसे अच्छा फैसला मिलेगा। “मेरे लिए, व्यक्तिगत रूप से, मैं बस अपना सर्वश्रेष्ठ करने की कोशिश करता हूं। किसी ने मुझे कुछ मुफ्त में हाथ दिया है जो एक पशु उपज है। या मुझे लगता है और मैं इसे मुफ्त में प्राप्त करता हूं, इस्तेमाल किया-मुझे लगता है कि हमें इसे दूर नहीं फेंकना चाहिए। यह पहले से मौजूद है। तो, कर्म की पूरी अवधारणा है, “पियरसन ने समझाया। “वहां मौत थी और फिर इसमें नकारात्मक ऊर्जा शामिल है। क्या मैंने इसे बनाया? मैं ऐसे उद्योग का समर्थन नहीं करना चाहता जो सिर्फ जानवरों को मारने जा रहा है। यह एक जटिल विषय है। और आप जो चीजें करते हैं उसके लिए व्यक्तिगत मार्ग या औचित्य खोजने का प्रयास करते हैं। ”

और वह सोचता है कि मुद्दों की जटिलता को समझने की कोशिश करने की प्रक्रिया नियमों के सख्त सेट का पालन करने से कहीं अधिक महत्वपूर्ण है – और सर्वोत्तम परिणाम के लिए भी अधिक संभावना होगी। “ज्यादातर लोग उस बिंदु पर नहीं पहुंचते हैं। और मुझे लगता है कि हमें खुद पर थोड़ी अधिक उदार होने की जरूरत है, खासकर अगर हम बदलाव चाहते हैं। मैं समझता हूं कि आप एक चमड़े के जैकेट पहन रहे हैं। यह एक निश्चित प्रकार की फैशन की तरह दिखता है और आप उन लोगों के साथ अन्य लोगों को प्रभावित कर सकते हैं। ” “यह सिर्फ एक संघर्ष है और मुझे पता है कि यह लगातार संघर्ष होगा। लेकिन मुझे पता है कि मैंने अपनी पूरी कोशिश की है। मैं अपने पूरे जीवन में कभी भी मांस या डेयरी नहीं खा रहा हूं। और मुझे इसके साथ कोई समस्या नहीं है। ”

पियरसन अपने माँ की तरह लोगों पर असर से खुश हैं। “मेरी माँ को मांस नहीं खाना पड़ेगा। वह बस जा रही है। लेकिन मुझे यकीन है कि मैंने पिछले कुछ सालों में अपनी माँ पर प्रभाव डाला है। ” “वह खाद्य स्रोतों और इस तरह की चीजों के बारे में थोड़ा और जानकार है। इसलिए, यदि आप सभी को बंद करने जा रहे हैं और इसके बारे में बहुत आतंकवादी हैं, तो अधिकांश भाग के लिए, लोग ध्यान नहीं दे रहे हैं। वे सोचने जा रहे हैं कि आप एक झटका हैं और आपको नहीं सुनते हैं। कोई भी नहीं चाहता कि जहां तक बदलने की क्षमता हो। ”

पियरसन के पास कभी भी शाकाहारी होने की कोई योजना नहीं है। “लोग कहेंगे, ‘क्या आप अभी भी शाकाहारी हैं?’ मुझे यह भी समझ में नहीं आता कि यह सवाल क्यों उठता है। यह अजीब लगता है। बस मान लीजिए कि मैं हूं और वह होगा। मैंने 25 साल पहले उस जीवनशैली की पसंद की और मैं इसके साथ अटक गया। यह ठीक है।”

और वह संगीत बनायेगा और प्रसन्नता के खिलाफ बात करेगा। “मुझे लगता है कि मेरे दिल और मेरे दिमाग से। मैं करता हूं जो मुझे लगता है कि सबसे अच्छा है। और मैं अभी भी इसे समझ रहा हूँ। यह पैसे की बात नहीं है। यह इस समुदाय और सांस्कृतिक विचारधारा के बारे में है।

“यह मेरे लिए क्या चल रहा है।”

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