ट्रान्सेंडेंट स्टेट्स रहस्यमय तरीकों में पीक प्रदर्शन की सहायता करते हैं

आध्यात्मिक अनुभव “प्रवाह क्षेत्र में” लंबे समय तक चलने वाले सकारात्मक प्रभाव हो सकते हैं।

स्रोत: सैंडर वैन डेर वेयरफ / शटरस्टॉक

पिछले एक दशक से, मैं Csikszentmihalyi जैसी स्थिति में होने वाले “पारगमन परमानंद” का वर्णन करने के लिए विशिष्ट भाषा और सार्वभौमिक शब्दावली को पिन करने की कोशिश कर रहा हूं जो एक एथलीट और लेखक दोनों के रूप में चरम प्रदर्शन को प्राप्त करने में सहायता करता है।

मेरी पहली पुस्तक का अंतिम अध्याय, द एथलीट वे: स्वेट एंड द बायोलॉजी ऑफ ब्लिस , (2007) का शीर्षक “सुपरफ्लुयडिटी” है। यह एक शब्द है जिसे मैंने क्वांटम भौतिकी की दुनिया से उधार लिया है और होने के उच्चतम स्तर का वर्णन करने के लिए गढ़ा है। ज़ोन में “जो (मेरे लिए) लगभग एक आउट-ऑफ-बॉडी फ्लो स्टेट की तरह महसूस करता है – जिसमें विचार, भावनाएं, और क्रियाएं बिल्कुल शून्य घर्षण, चिपचिपाहट या एन्ट्रापी के साथ सिंक्रनाइज़ होती हैं – और किसी का शरीर और मन अनायास प्रदर्शन करने लगता है। मनोवैज्ञानिक मानसिकता जो सुपरफ्लुइटी के साथ होती है, अहंकार-कम अतिउत्साह, कुछ बहुत बड़े और शुद्ध आनंद से जुड़ाव की भावना से चिह्नित होती है।

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एक अति-धीरज एथलीट के रूप में, जिन्होंने “असाधारण” चीजें की थीं – जैसे कि एक ट्रेडमिल पर 24 घंटे में छह मैराथन को बैक-टू-बैक चलाकर गिनीज वर्ल्ड रिकॉर्ड तोड़ना और तीन नॉन-स्टॉप आयरनमैन ट्रायथलॉन (7.2-मील तैरना) को पूरा करना , नींद के बिना 38 घंटे में, 336-मील बाइक, 78.6-मील की दौड़) – मैं अक्सर “कैसे” मैं दर्शकों की तुलना में इन करतबों को पूरा करने में सक्षम था। मैं हमेशा अपने प्रशिक्षण आहार या खेल-आधारित शरीर विज्ञान का विश्लेषण करने से अधिक जवाब देने के लिए इन रिकॉर्ड-ब्रेकिंग पीक अनुभवों के आध्यात्मिक पहलुओं पर लौटता हूं।

खेल प्रतियोगिता से सेवानिवृत्त होने के बाद से, मैंने उन प्रमुख तत्वों के पुनर्निर्माण में वर्षों का समय बिताया है, जिन्हें मैं “सुपरफ्लुयडिटी” कहता हूं और जीवन के अन्य पहलुओं के लिए उस कौशल को स्थानांतरित करने का प्रयास किया है। उदाहरण के लिए, एक एथलीट के रूप में विज्ञान-आधारित लेखक बने, मैं प्रवाह की स्थिति बनाने का प्रयास करता हूं जब मैं लिख रहा हूं कि मेरे दिमाग और उंगलियों को विचारों और अनुभवजन्य साक्ष्य को एक कीबोर्ड में स्थानांतरित करने की अनुमति मिलती है, जबकि प्रतीत होता है असंबंधित विचारों या अंतःविषय अनुसंधान को जोड़ने में। ऐसा तरीका जो “घर्षणहीन” लगता है और सामान्य पाठक के लिए समझ में आता है।

रिकॉर्ड के लिए: लेखन मेरे लिए स्वाभाविक रूप से नहीं आता है और मैं अभी भी एक बदमाश हूं। ज्यादातर समय, मैं एक हैक की तरह महसूस करता हूं। “सुपरफ्लुइड” लिखना दुर्लभ है (मेरे लिए) और यह एपिसोडिक रूप से होता है। खेल की तरह, पूरी तरह से ज़ोन में – आध्यात्मिक रूप से ज़मीनी तरीके से, जो चोटी के प्रदर्शन को सहायता प्रदान करता है- एक लेखक के रूप में अप्रत्याशित है, लेकिन यह कुछ ऐसा है जिसकी मैं हर दिन आशा करता हूं। उस ने कहा, क्योंकि मुझे पता है कि एक एथलीट के रूप में सुपरफ्लुइट क्या महसूस करता है, कभी-कभी मुझे ठीक वही मिलता है “ऐसा होने वाला है!” छठी इंद्री जो बिजली गिरने के बारे में है। फिर, मिलीसेकंड के भीतर “शाज़म!” नए विचारों और साक्ष्य-आधारित अनुसंधान एक चमत्कारी फ़्लैश में एक साथ आते हैं जहां सब कुछ एक पल में पूरी तरह से एक साथ फिट बैठता है।

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इन क्षणों में, मेरे स्पर्श-टाइपिंग कौशल काम में आते हैं। चूँकि मेरा मस्तिष्क कुछ बाहर के लिए एक नाली बन जाता है, जो ब्लॉग जगत में आकार लेना चाहता है, मेरी उंगलियाँ तेजी से ऑटोपायलट पर दूर क्लिक-क्लैकिंग शुरू कर देती हैं। जब मैं इस अवस्था में होता हूं, तो मैं प्रति मिनट लगभग सौ शब्द लिख सकता हूं। और मेरी दस उंगलियां QWERTY कीबोर्ड के माध्यम से वाक्यों को तेजी से पूरा करती प्रतीत होती हैं, जितना कि मेरे दिमाग में हो सकता है। इस गति से, एक 1,500-शब्द का लेख आधे घंटे के भीतर आकार लेता है। जब यह “परमानंद प्रक्रिया” मेरी मेज पर होती है, तो ऐसा लगता है जैसे कि “मैं” (अहंकार के साथ एक व्यक्ति के रूप में) सवारी के लिए बस एक यात्री हूं। ( परमानंद का अर्थ है “ग्रीक में अपने आप को बाहर खड़ा करना”।)

हालाँकि मैं लगभग हमेशा लिखते हुए ही बैठा रहता हूँ, मेरे डेस्क पर “ज़ोन” में होने के ये पल मुझे उसी प्रवाह क्षेत्र के लिए “घर आने” जैसा लगता है जिसे मैं एक पेशेवर एथलीट के रूप में जानता था। एक लेख को टाइप करते समय द्रवित रूप से विचारों, विचारों और कार्यों को जोड़ने की सनसनी, यह महसूस करता है कि “प्रदर्शन के दौरान खुद को बाहर खड़े रहने” के लिए एक चरम-धीरज एथलीट के रूप में दौड़ने, बाइक चलाने और लंबी दूरी के ट्रायथलॉन तैराकी के दौरान क्या महसूस हुआ।

“सुपरफ्लूयडिटी” के साथ अपने व्यक्तिगत अनुभवों के कारण मैं आपको यह पृष्ठभूमि दे रहा हूं, क्योंकि कल सुबह मैं ऑस्ट्रेलिया से कुछ रोमांचक नए शोधों पर रुका था जो इन विषयों को संबोधित करता है। एक सूर्योदय जोग खत्म करने के बाद, मैं नाश्ते के लिए एक कॉफी शॉप में रुक गया। मैं नवीनतम “मेडिकलएक्सप्रेस” के माध्यम से स्क्रॉल कर रहा था, यह देखने के लिए कि क्या कोई दिलचस्प नई प्रेस रिलीज़ थी, जब अचानक यह शीर्षक मेरे ऊपर उछला, “डांसिंग इन द जोन ‘डांसर्स के लिए एक लाइफटाइम रहता है।”

इस संक्षिप्त 250 शब्दों के बयान ने मुझे पकड़ लिया, “डांसर्स अक्सर चरम प्रदर्शन के दौरान चेतना के पारलौकिक अवस्था को प्राप्त करने की रिपोर्ट करते हैं, और क्वींसलैंड (यूक्यू) अध्ययन के एक विश्वविद्यालय ने इन ‘ज़ोन’ राज्यों को बाद के जीवन में जारी रखा है।”

भले ही मैं नृत्य करना पसंद करता हूं, मैं किसी भी तरह से “नर्तकी” नहीं हूं। फिर भी, मैंने कहा “हां! ऐसा लगता है। “मुझे संदेह है कि इस अध्ययन में शायद एक ही डोमेन से” प्रवाह “कौशल सेट को स्थानांतरित करने की उसी शायद ही-चर्चा की गई घटनाओं का जिक्र था, जिसे मैंने एक सेवानिवृत्त त्रिकोणीय लेखक के रूप में अनुभव किया है।

रिलीज का वर्णन कैसे किया जाता है कि कैसे लिंडा फ्लावर, ट्रांसेंडेंट स्टेट्स और आर्टिस्टिक एक्सप्रेशन के लेखक और यूक्यू मास्टर ऑफ आर्ट्स (स्टडीज इन धर्म) के पूर्व छात्रों ने पांच पूर्व पेशेवर बैले नर्तकियों के साथ साक्षात्कार आयोजित किया जो बैले शिक्षक बन गए। व्याख्यात्मक घटना संबंधी विश्लेषण (आईपीए) आधारित साक्षात्कार से पता चलता है कि पिछले “प्रदर्शन ट्रान्सेंडेंट स्टेट्स” ने अध्ययन प्रतिभागियों के शिक्षण तकनीकों और जीवन के दृष्टिकोणों को पेशेवर बैले से सेवानिवृत्ति के काफी समय बाद प्रभावित किया था। फूलों के नोट जो कि अनुवर्ती राज्यों को सभी अध्ययन प्रतिभागियों द्वारा ‘आध्यात्मिक’ अनुभव के रूप में वर्णित किए गए थे और एक सकारात्मक स्थायी प्रभाव के साथ जुड़े थे।

यह पेपर, “पोस्ट-परफॉरमेंस कैरियर बैले डांसर्स का आध्यात्मिक अनुभव: पीक के प्रदर्शन का एक गुणात्मक अध्ययन आध्यात्मिक लिविंग एक्सपीरियंस को जारी रखा गया और बाद में शिक्षण जीवन में प्रभावित हुआ,” रिसर्च इन डांस एजुकेशन जर्नल में 19 नवंबर को ऑनलाइन प्रकाशित किया गया था।

“सभी प्रतिभागियों ने कहा कि वे करियर के शुरुआती प्रदर्शन ‘ज़ोन’ में महसूस करते रहे, बाद में पेशेवर जीवन में जैसे कि प्रत्यक्ष शिक्षण, व्याख्यान और अकादमिक लेखन। इसके अलावा, सभी शिक्षकों ने तकनीक को सिखाया कि छात्रों को अपने स्वयं के प्रदर्शन को ‘क्षेत्र के अनुभवों’ को प्राप्त करने में मदद करने के लिए, “लिंडा फ्लॉवर ने बयान में कहा। “कई पूर्व नर्तकियों ने कहा कि उनके प्रदर्शन और बाद के शिक्षण ‘क्षेत्र में’ के अनुभवों ने बेहतर के लिए एक स्थायी प्रभाव के साथ अपने विश्वदृष्टि को बदल दिया था। इन कुछ अनुभवों के कारण उपलब्धि की निरंतर भावना पैदा हुई और ‘एक फर्क पड़ता है,’ जबकि दूसरों के लिए, ‘इन द जोन’ में खुशी, स्वतंत्रता और परित्याग की भावनाएं सहज जागरूकता और तनाव को अधिक प्रभावी ढंग से संभालने की क्षमता में वृद्धि हुई। ”

इस टीज़र ने मुझे और जानने के लिए उत्सुक किया। इसलिए, मैंने Google विद्वान की खोज की और 2016 तक फ्लावर द्वारा एक और पेपर पाया, “मेरा डे-टू-डे पर्सन नहीं था; यह एक और तरह का था ‘: बैले डांस में पीक के प्रदर्शन के दौरान आध्यात्मिक अनुभवों का एक गुणात्मक अध्ययन।’ ‘इस बिंदु पर, मेरे पास एक कंद लिंडा फूल था जो एक दयालु भावना हो सकती है।

सुश्री फूल तक पहुंचने वाले व्यवहार्य ईमेल पते को खोजने के बाद, मैंने उन्हें एक परिचयात्मक नोट भेजा: “ग्रीटिंग्स, लिंडा फ्लावर – आज सुबह तक, मैं आपके शोध से अनजान था। उस ने कहा, कुछ मिनट पहले, मैं आपके सबसे हाल के अध्ययन के बारे में एक प्रेस विज्ञप्ति पर ठोकर खाई। वाह। आकर्षक सामान! ”फिर, मैंने अपने आत्मकथात्मक पहले-व्यक्ति के कुछ अनुभवों को“ सुपरफ्लुयडिटी ”के बारे में ऊपर बताया और इस शोध की पूर्ण पीडीएफ फाइलों का अनुरोध किया ताकि मैं दोनों अध्ययनों को उनकी संपूर्णता में पढ़ सकूं।

मैंने यह भी लिखा, “यदि आप कुछ महीने पहले मनोविज्ञान टुडे के लिए लिखे गए एक टुकड़े को पढ़ने में रुचि रखते हैं, तो अध्यात्म और शिखर प्रदर्शन के बीच चौराहे पर कृपया देखें, ‘क्या ड्राइविंग फोर्स हमें फ्लो से सुपरफ्लुइटी में जाने में मदद करती है?” (जिज्ञासा से बाहर: क्या ‘सुपरफ्लुऐटी’ का मेरा वर्णन गूंजता है कि आपके शोध में कोई बैले डांसर ‘ज़ोन’ में होने का वर्णन करता है?) ”

कुछ ही घंटों में, मुझे गर्मजोशी से प्रतिक्रिया मिली। लिंडा ने दोनों पत्र भेजे और कहा, “हां, मुझे लगता है कि u सुपरफ्लूयडिटी’ पूरी तरह से गूँजती है कि पीक प्रदर्शन के दौरान बैले डांसर्स को क्या महसूस हुआ। ‘ज़ोन में’ होने के नाते कई दशकों से कई शब्द हैं: रहस्यमय अनुभव, आध्यात्मिक अनुभव, शिखर अनुभव, इष्टतम अनुभव, प्रवाह की स्थिति और ज़ोन में होना, लेकिन वास्तविक जीवित अनुभव के विवरणों से संकेत मिलता है कि उत्पन्न भावनाएं लगातार हैं वही।”

कल रात, मैंने लिंडा फ्लॉवर द्वारा उपरोक्त दोनों पत्रों को एक अन्य टुकड़े के साथ खा लिया, जो उन्होंने इस विषय पर लिखा था, “आध्यात्मिक अनुभव: पीक प्रदर्शन में उनके विषय को समझना,” जो कि 4 मई, 2017 को द स्पोर्ट जर्नल में प्रकाशित हुआ था।

यह पत्र आध्यात्मिक अनुभवों और चोटी के प्रदर्शन की एक विस्तृत ऐतिहासिक समयरेखा प्रदान करता है जो “प्राचीन मूल और मध्यकालीन पारंपरिक धार्मिक रहस्यवादी अनुभवों” से “धर्म से रहस्यमय अनुभवों के पृथक्करण”, “उत्तर आधुनिक युग: पीक और इष्टतम अनुभवों” पर आधारित है।

नीचे इस पत्र में अनुभाग से लिंडा फ्लॉवर का एक अंश दिया गया है, जिसे “ऐतिहासिक समय के पार आध्यात्मिक अनुभव, समान रूप से समान हैं,”

पश्चिम में आध्यात्मिक अनुभवों के प्रमुख ऐतिहासिक अनुसंधान मील के पत्थर की समीक्षा ने सुझाव दिया कि शताब्दियों के दौरान रिपोर्ट किए गए व्यक्तिपरक तत्व उल्लेखनीय रूप से समान थे। मध्ययुगीन रहस्यवादी भिक्षुओं और भिक्षुओं के अनुभवों को एक “व्यक्तिगत अनुभव” जो अक्सर “दूरदर्शी” और “शक्तिशाली” (26) था, के साथ चेतना के पारवर्ती राज्यों में शामिल थे।

1900 के शुरुआती दिनों में विलियम जेम्स (10) द्वारा किए गए काम में “रहस्यमय क्षण” पाया गया था कि “सामान्य चेतना के बाहर” समान सकारात्मक पारलौकिक अवस्थाओं के अनुभव थे। उन्होंने यह भी पहचान लिया कि ये अनुभव न केवल धार्मिक प्रथाओं के माध्यम से, बल्कि धर्मनिरपेक्ष संदर्भों (10) में भी हुए हैं। आधुनिक और नए युग के बाद में, अब्राहम मास्लो (14) द्वारा चोटी के अनुभवों और मिहाली सेसिकज़ेंटमिहाली (1) में इष्टतम अध्ययन और जेम्स (10) के संस्थापक कार्य पर निर्मित ‘प्रवाह’ के राज्यों में प्रमुख अध्ययन। इन अनुभवों के प्रमुख तत्वों ने व्यवसायों की एक विस्तृत श्रृंखला (खेल सहित) को रिपोर्ट किया, जिसमें समान रूप से शामिल सकारात्मक भावनाएं और चेतना की पारगमन अवस्थाएं सामान्य रोजमर्रा की जागरूकता से अधिक थीं।

माइकल मर्फी और रिया ए व्हाइट (18) द्वारा “जोन में” खेल में किए गए आध्यात्मिक अनुभवों ने पिछले ऐतिहासिक शोध को प्रतिध्वनित किया। उनके निष्कर्षों ने संकेत दिया कि एथलीटों द्वारा सूचित शिखर प्रदर्शन के अनुभवों में “रोशनी के क्षण” शामिल थे; शरीर के बाहर के अनुभव; समय और स्थान की परिवर्तित धारणाएं; ताकत और धीरज के असाधारण करतब; और परमानंद की स्थिति “(18: 3)। मार्क नेस्टी (19) द्वारा ” खेल में आत्मा के साथ प्रदर्शन ” की व्यापक समीक्षा में एथलीटों द्वारा प्रतिपादित राज्यों, समय और स्थान की विकृतियों और एक समग्र विश्वदृष्टि द्वारा सूचित आध्यात्मिक अनुभवों की व्यक्तिपरक प्रकृति भी मिली।

जैसा कि ऊपर से देखा जा सकता है, रहस्यवादी, शिखर, इष्टतम और आध्यात्मिक अनुभवों के साथ-साथ, ‘प्रवाह’ और ‘क्षेत्र में’ होने की अवस्थाओं के दौरान बताए गए पारवर्ती राज्यों की व्यक्तिपरक प्रकृति उल्लेखनीय रूप से समान है। ये सभी अनुभव सामान्य तौर पर दिन-प्रतिदिन की चेतना की सीमाओं से परे पारवर्ती अवस्थाओं को शामिल करते हैं, सकारात्मक भावनाओं को बढ़ाते हैं, और अक्सर आश्चर्य, आश्चर्य और विस्मय की भावनाएं पैदा करते हैं। दशकों तक इस्तेमाल किए गए विभिन्न शब्दों के बावजूद, संचित ऐतिहासिक शोध से पता चलता है कि इन अनुभवों की रिपोर्ट की गई व्यक्तिपरक प्रकृति स्वाभाविक है। यह धारणा कि खेल में आध्यात्मिक अनुभव आज प्राचीन रहस्यवाद में उनकी उत्पत्ति है, यकीनन उनका समर्थन भी किया जा सकता है।

फिर, मैं कह सकता हूं कि “वाह!” फूल इस विषय पर सब कुछ कहते हैं जो मैं उस मार्ग में पिछले एक दशक से शब्दों में पकड़ने की कोशिश कर रहा हूं।

संयोगवश, मेरी पुस्तक, द एथलीट्स वे का अंतिम अध्याय, विलियम जेम्स द्वारा द वारिस ऑफ़ रिलिजियस एक्सपीरियंस: ए स्टडी इन ह्यूमन नेचर के एक लंबे उद्धरण के साथ शुरू होता है। मैं मारगनिता लास्की, एक्स्टसी इन सेक्युलर और धार्मिक अनुभवों (1961) द्वारा अपनी सभी समय की पसंदीदा पुस्तकों में से निष्कर्षों का भी उल्लेख करता हूं।

नीचे उसके खंड “आध्यात्मिक अनुभवों: पीक प्रदर्शन में उनके विषय की प्रकृति को समझना” (2017) में उप-धारा “धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष अनुभवों के बीच अंतर” से लिंडा फ्लॉवर द्वारा एक और मार्ग है।

यद्यपि ऊपर वर्णित पारदर्शी तत्व धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष दोनों अनुभवों में लगातार रिपोर्ट किए गए थे, एक आवश्यक अंतर स्पष्ट था। जैसा कि जूदेव-ईसाई कथाएँ और मध्ययुगीन साहित्य प्रदर्शित करता है, मूल रहस्यमय अनुभवों की व्याख्या धार्मिक ज्ञान और विश्वास के माध्यम से की गई थी और पारंपरिक रूप से भगवान (26) के साथ एक ‘दैवीय’ मुठभेड़ शामिल थी। हालाँकि रहस्यमयी अनुभवों को आमतौर पर पूरी तरह से धार्मिक समझा जाता था, बाद में आध्यात्मिक, शिखर और इष्टतम अनुभव और ‘ज़ोन’ या ‘ज़ोन’ में होने जैसे शब्दों की व्याख्या धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष दोनों दृष्टिकोणों से की गई। गैर-धार्मिक अनुभवों में आम तौर पर एक दिव्य मुठभेड़ के बजाय ब्रह्मांड (10, 15) के साथ मिलन की भावना होती है।

एक खेल के संदर्भ में, आध्यात्मिक अनुभव शब्द को आमतौर पर धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष दोनों अनुभवों को शामिल करने के लिए समझा जाता है। रिचर्ड हच नोट (8) के रूप में, यह धार्मिक संबद्धता के साथ-साथ उन लोगों को भी स्वीकार करता है जो खुद को ‘आध्यात्मिक लेकिन धार्मिक’ के रूप में मानते हैं। यह भी ध्यान दें कि जबकि धार्मिक संबद्धता वाले एथलीट अक्सर धार्मिक ज्ञान और विश्वास (8, 18, 19, 24) के माध्यम से अपने चरम प्रदर्शन आध्यात्मिक अनुभवों की व्याख्या करते हैं, यदि कोई हो, तो इसके अलावा भगवान के साथ एक ‘दिव्य’ मुठभेड़ की रिपोर्ट करें।

अंत में, हालांकि इस समीक्षा ने यह उजागर किया है कि धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष आध्यात्मिक अनुभवों में अंतर्निहित समानताएं और साथ ही आवश्यक अंतर हैं, व्यक्तिपरक रिपोर्ट प्रदर्शित करती है कि वे प्रकृति में अत्यधिक व्यक्तिगत बने हुए हैं। क्योंकि आध्यात्मिक अनुभव व्यक्तिगत, आंतरिक दुनिया में होते हैं और बुद्धि के बजाय भावनाओं की अवस्थाओं के माध्यम से व्याख्या की जाती है, इसलिए उन्हें सामान्य बनाना मुश्किल होता है (5)। यह एक सदी से भी अधिक समय पहले विलियम जेम्स द्वारा किए गए अवलोकन को प्रतिध्वनित करता है कि आध्यात्मिक जीवन के अनुभव अनिवार्य रूप से प्रतिबिंबित करते हैं: “व्यक्तिगत पुरुषों की भावनाओं, कृत्यों और अनुभवों को उनके एकांत में, अब तक वे खुद को आश्रित करते हैं कि वे जो भी विचार कर सकते हैं उसके संबंध में खड़े हों। दिव्य ”(जेम्स 1982)। इसके साथ उन्होंने धर्म की परिभाषा को एक व्यक्ति के जीवन की महत्वपूर्ण धुरी के रूप में स्थापित किया।

साथ में, लिंडा फ्लावर द्वारा नीचे दिए गए संदर्भ पत्र में सूचीबद्ध तीन पेपर एक गतिशील ट्रायड बनाते हैं जो एक ऐतिहासिक संदर्भ में आध्यात्मिक अनुभवों और शिखर प्रदर्शन के बीच लिंक पर वर्तमान साक्ष्य-आधारित अनुसंधान प्रदान करता है। यदि आपके पास समय है, तो कृपया इस शोध को और गहराई से देखें और एक अनुवर्ती ब्लॉग पोस्ट के लिए बने रहें जो फ्लॉवर के सबसे हालिया शोध में एक गहरा गोता लगाएगा।

संदर्भ

लिंडा फूल। “पोस्ट-परफॉरमेंस कैरियर बैले डांसर्स के आध्यात्मिक अनुभव: पीक के प्रदर्शन का एक गुणात्मक अध्ययन आध्यात्मिक लिव इन अनुभवों को जारी रखा और बाद में शिक्षण जीवन में प्रभाव डाला।” नृत्य शिक्षा में अनुसंधान (पहली बार ऑनलाइन प्रकाशित: 19 नवंबर, 2018) डीओआई: 10.1080 / 14647893.2018 1543260

लिंडा फूल। “मेरा दिन-प्रतिदिन का व्यक्ति वहाँ नहीं था; यह मुझे एक और पसंद था ‘: बैले डांस में पीक के प्रदर्शन के दौरान आध्यात्मिक अनुभवों का गुणात्मक अध्ययन।’ ‘ प्रदर्शन में वृद्धि और स्वास्थ्य (पहली बार ऑनलाइन प्रकाशित: 25 नवंबर, 2015) DOI: 10.1016 / j.peh.2015.10.003

लिंडा फूल। “आध्यात्मिक अनुभव: पीक प्रदर्शन में उनके विशेषण प्रकृति को समझना” खेल पत्रिका (प्रकाशित: 4 मई, 2017)