2010 के दशक के लिए परिभाषित फैशन की प्रवृत्ति एक रेट्रो है: देहाती ठाठ प्रवृत्ति। एचजीटीवी पर फिक्सर अपर जैसे शो ने घर के सजावट में “आधुनिक फार्महाउस” के रूप को बदल दिया है, जबकि भोजन और शराब के दृश्य ने बीयर और बौरबोन जैसे मूल, खेत-से-टेबल-आधारित भोजन और मिट्टी के अमेरिकी पेय ग्रहण किए हैं; शीर्ष शेफ को पिछले साल कोलोराडो के पश्चिमी पहाड़ों में स्थापित किया गया था, और आगामी सीजन घर-घर केंटकी में सेट किया गया है।
अमेरिकी रुझानों ने पारंपरिक रूप से अमीर, न्यूयॉर्क और लॉस एंजिल्स जैसे व्यस्त शहरों से, या यहां तक कि विदेशों से, विशेष रूप से पश्चिमी यूरोप या सुदूर पूर्व से बाहर निकल गए हैं। वे रनवे या डिज़ाइन फर्मों से अपने संकेत लेकर, अतिसूक्ष्मवाद या आधुनिकतावाद की ओर बढ़ गए हैं। लेकिन हाल ही में, अमेरिका अंदर की ओर मुड़ गया है, और इस तरह की नव-रूढ़िवाद ने तकनीकी-संचालित अर्थव्यवस्था के साथ अजीब तरह से पिघला दिया है। अच्छी तरफ, जिन शहरों को कभी अधिक पीछे माना जाता था, उन्हें अब त्रिकोणीय रूप से कूल्हे समझा जाता है: नैशविले, लुइसविले, डेनवर, और अधिक सभी डिस्टिलरी, ब्रुअरीज और दाढ़ी से भरे हुए हैं। इन क्षेत्रों में से कुछ में रहने की बेहतर लागत (विशेष रूप से दक्षिण और मिडवेस्ट) ने अपनी रचनात्मकता को तेज करने के लिए सहस्राब्दी की एक आमद खींची है, और इंटरनेट की व्यापक रेंज अन्य शहरों में शहरी केंद्र के विचारों के आसान प्रसार की अनुमति देती है। इन शहरों की अर्थव्यवस्थाओं को इस नई ऊर्जा से लाभ हो सकता है (हालांकि डेनवर के मामले में, रहने की लागत तटीय शहरों के मुकाबले शुरू हो सकती है।)
इस विशेष प्रवृत्ति के अर्थ की व्याख्या करना भी दिलचस्प है। विवादास्पद 2016 राष्ट्रपति चुनाव के बाद अमेरिका पिछले कुछ वर्षों से मानसिक उथल-पुथल में है, तेजी से विभाजित और तनावपूर्ण है। आव्रजन और सीमा नियंत्रण के प्रति प्रशासन की अलगाववादी नीतियों ने दोनों को भ्रमित कर दिया है और एक भ्रमित अमेरिकी पहचान की ज्वाला को रोक दिया है; एक जो जातीय, सांस्कृतिक और आर्थिक रूप से विभाजित है। ध्रुवीयता केवल उन लोगों के बीच चौड़ी हुई है जो अमेरिका के लिए एक पॉलीथीन, पॉलीसेक्सुअल भविष्य को गले लगाते हैं और जो इसे संदेह और चिंता के साथ देखते हैं; इसी समय, वहाँ सामाजिक आर्थिक ध्रुवीयता बढ़ रही है जो हमारे सामाजिक अनुबंध और गतिशीलता को खतरे में डालती है।
देहाती ठाठ प्रवृत्ति, एक स्तर पर, एक “सरल” सजातीय समय को आदर्श बनाते हुए, एक जानबूझकर पिछड़ा हुआ लगता है। लेकिन यह शहरीता और वैश्विकता के साथ अप्रत्याशित रूप से घुल-मिल जाता है। एक रेस्तरां मैं कोलोराडो में गया था, इसकी लकड़ी, चमड़े की सजावट और स्थानीय धाराओं से मछली और एल्क और बाइसन जैसे खेल में देहाती, आराम से भोजन के गुणों के बारे में था। लेकिन व्यंजन स्पष्ट रूप से विश्वव्यापी थे और साथ ही, गोचुजंग और सुमैक जैसे मसालों के साथ। कीमतें मील-उच्च राज्य के उपनाम के योग्य भी थीं। कुछ मायनों में, प्रवृत्ति पुराने समय के अमेरिका की पौराणिक कथाओं के सुदृढीकरण और पुनर्वितरण की अनुमति देती है; सभी पृष्ठभूमि के लोग देहाती ठाठ के रूप में लिप्त हो सकते हैं और स्वामित्व महसूस कर सकते हैं। मैं किसी और की तरह व्हिस्की दौरे पर अपने वुडफोर्ड रिज़र्व को पी और आनंद ले सकता हूं। मैं किमची स्लाव के साथ वेनसन खा सकता हूं।
लेकिन हम सभी परेशानी के लिए नेतृत्व कर रहे हैं, जैसे टीवी शो वेस्टवर्ल्ड पर ग्राहक अपनी पश्चिमी वेशभूषा में रखते हैं, और यह सोचकर कि वे केवल तब मज़े कर सकते हैं जब गहरे मुद्दों के नीचे दुबकना पड़ता है जिसका जवाब दिया जाना चाहिए? फिर किसी को एक पौराणिक कथा के संरक्षण के लिए हाशिए पर डाल दिया, बलिदान और मिटा दिया जा सकता है? देहाती ठाठ में सबसे अधिक कॉलिंग क्षणों में से एक तब आता है जब अमीर डिजाइनर रनवे के नीचे एक प्यारा विचार जैसे मूल अमेरिकी डिजाइनों को पवित्र करते हैं। अमेरिकी इतिहास के कुछ पहलू हैं, जैसे गुलामी, आंसू का निशान, जापानी-अमेरिकी इंटर्नमेंट कैंप, और हमारे वर्तमान चाइल्ड डिटेंशन बॉर्डर कैंप और पुलिस प्रोफाइलिंग नीतियां जो मानव शालीनता की कीमत पर देशभक्ति की पहचान के लिए हमारे दृष्टिकोण की ओर इशारा करती हैं।
रुझान अभी भी मजेदार और सुखद हो सकते हैं; अगर लोगों को shiplap और IPAs में आराम मिलता है, तो इसमें कुछ गलत नहीं है। लेकिन आपको आश्चर्य है कि अगर यह अमेरिकी पहचान की भावना के लिए एक व्यर्थ नमकीन है जो इस समय तेजी से चिंताजनक और उलझन में है। हम अपने भविष्य के मानवतावाद के लिए रुझान स्थापित करने के लिए सबसे अच्छे अमेरिकी मूल्यों, एम्मा लाजर की गंभीर आशा से कैसे खींच सकते हैं?
