प्रामाणिक आत्म-सम्मान और कल्याण: भाग V – आत्म-सम्मान के स्रोत
जैसा कि पहले चर्चा की गई थी, प्रामाणिक आत्मसम्मान दो कारकों, अर्थात् क्षमता और योग्यता के बीच एक संतुलित संबंध का परिणाम है। दूसरे शब्दों में, हम “अच्छा महसूस करते हैं” क्योंकि हम “अच्छा करते हैं,” ऐसा बोलते हैं। इस बार, हम मानते हैं कि आत्म-सम्मान शोधकर्ताओं के चार स्रोतों ने पहचान की है (कूपर्समिथ, 1967; एपस्टीन, 1979): स्वीकृति, गुण, प्रभाव और उपलब्धियों।
उपलब्धियां
जब हम किसी लक्ष्य तक पहुँचते हैं, तो अधिकांश लोग अपने बारे में हमारे द्वारा अनुभव की गई सकारात्मक भावनाओं से संबंधित हो सकते हैं। हालाँकि, जो लक्ष्य आत्मसम्मान को प्रभावित करते हैं उनमें तीन विशेषताएं हैं जो उन्हें अलग करती हैं। सबसे पहले, उन्हें व्यक्तिगत रूप से महत्वपूर्ण होना चाहिए कि वे एक व्यक्ति के रूप में अपनी पहचान के लिए अर्थ रखते हैं। दूसरा, लक्ष्य तक पहुंचने में सक्षम रूप से चुनौतियों का सामना करना और उन्हें मात देना शामिल होना चाहिए। अंत में, इस प्रकार की उपलब्धि के लिए एक व्यक्तिगत आयाम है। उदाहरण के लिए, मैं अपने दांतों को ब्रश करना चाहता हूं, इसलिए मेरे आत्मसम्मान के लिए इसका मतलब बहुत कम है। हालांकि, कोई व्यक्ति जो बहुत बौद्धिक रूप से चुनौती देता है और फिर भी अपने स्वयं के दांतों को ब्रश करना सीखता है, इस प्रतीत होता है मूल कार्य के माध्यम से महारत की गहरी भावना का अनुभव कर सकता है। सामान्य तौर पर, हम यह कह सकते हैं कि एक व्यक्ति के लिए जितना अधिक सार्थक लक्ष्य होता है, और उतनी ही चुनौतीपूर्ण उसे उसकी [कलात्मक क्षमताओं को दिया जाता है, उतनी ही व्यक्तिगत रूप से महत्वपूर्ण उपलब्धियां सकारात्मक रूप से आत्म-सम्मान को प्रभावित करती हैं।
प्रभाव (शक्ति)
मनोवैज्ञानिक और अन्य लंबे समय से जानते हैं कि घटनाओं के पाठ्यक्रम को प्रभावित करने की क्षमता कल्याण के साथ जुड़ी हुई है। ऐसी स्वायत्तता का प्रदर्शन करने का मतलब है कि हम अपने जीवन की दिशा में भाग ले सकते हैं और शायद उन्हें आकार दे सकते हैं। इस प्रकार की एजेंसी को कई तरीकों से व्यक्त किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, एक अच्छे माता–पिता होने के नाते, काम पर सबसे अच्छा काम करना, या किसी के समुदाय में सक्रिय भूमिका निभाना भविष्य को प्रभावित करने के तरीके हैं। इस तरह की व्यक्तिगत शक्ति के लिए सक्षमता की एक डिग्री की आवश्यकता होती है और जीवन की दिशा या गुणवत्ता में इस तरह की सक्रिय आवाज़ होना स्वयं के सकारात्मक भाव को बढ़ाता है।
स्वीकार
अधिकांश शब्दों की तरह, स्वीकृति के कई अर्थ हैं। उदाहरण के लिए, हम किसी कार्य को स्वीकार कर सकते हैं, किसी विचार को स्वीकार कर सकते हैं या उसके मूल्य के लिए कुछ स्वीकार कर सकते हैं। अधिकांश मानसिक स्वास्थ्य पेशेवर मूल्य के संदर्भ में स्वीकृति के बारे में बात करते हैं क्योंकि स्वयं या दूसरों द्वारा स्वीकार किए जाने पर किसी व्यक्ति के मूल्य या मूल्य को पहचानना शामिल है। हम आत्मसम्मान के इस स्रोत के साथ संपर्क कर सकते हैं, उदाहरण के लिए, एक समय को याद करके कि हम एक स्वस्थ परिवार के स्वागत में “घर” आए थे, अच्छे दोस्तों के गर्मजोशी से एकत्र हुए या अंतरंगता का अनुभव किया प्रेमी। यदि हम आत्म-सम्मान को क्षमता और योग्यता के बीच एक रिश्ते के रूप में परिभाषित करते हैं जैसा कि यह ब्लॉग करता है, तो हम कह सकते हैं कि मूल्यवान होना आत्म-सम्मान का एक स्रोत है क्योंकि यह मूल्य की भावना प्रदान करता है।
गुण
शायद आत्मसम्मान के सबसे महत्वपूर्ण स्रोत में पुण्य शामिल है या सही काम करने की पूरी कोशिश करना। सामाजिक वैज्ञानिक भले ही जितना हो सके, पुण्य के बारे में बात नहीं कर सकते हैं, लेकिन जॉन मिल्टन (1667/1931) के दिल में “न्यायसंगत और सही” होने के बाद पहली बार उन्होंने इसे बनाते समय आत्म-सम्मान शब्द का उपयोग किया। यह आत्मसम्मान का स्रोत अद्वितीय है, हालांकि यह स्पष्ट रूप से योग्यता (“सही”) पर आधारित है, इसके लिए इसके लिए खड़े होने की क्षमता की भी आवश्यकता है जिसका अर्थ है कि क्षमता भी शामिल है। आत्मसम्मान के इस स्रोत की सराहना करने का सबसे आसान तरीका यह हो सकता है कि आखिरी बार यह प्रतिबिंबित किया जाए कि किसी को सही काम करने के लिए चुनौती दी गई थी, वह इस बात से अवगत था, और तब स्थिति से निपटने में विफल रहा। कभी-कभी गलत या कमजोर काम करना हमें सही या सम्मानजनक काम करने के मूल्य की याद दिलाता है क्योंकि निर्णय सकारात्मक या नकारात्मक तरीके से आत्मसम्मान को प्रभावित करता है।
दो कारक, दो स्रोत और संतुलन
जबकि आत्मसम्मान के स्रोतों पर अनुसंधान चार इंगित करता है, यह काफी मामला नहीं है। सावधान पाठक ध्यान देंगे कि व्यक्तिगत उपलब्धियां और प्रभाव दोनों ही क्षमता या सफलतापूर्वक चुनौतियों का सामना करने की क्षमता को दर्शाते हैं। इसी तरह, मूल्य या मूल्य की धारणा पर आधारित स्वीकृति है और पुण्य को एक योग्य फैशन में अभिनय करने की आवश्यकता होती है। नतीजतन, आत्म-सम्मान के केवल दो वास्तविक स्रोत हैं, अर्थात् क्षमता और योग्यता, जो हमारी परिभाषा के अनुरूप है। हालांकि, यह तथ्य कि स्रोत दो क्षेत्रों से आ सकता है, महत्व के बिना नहीं है। इसका मतलब यह है कि अगर कोई व्यक्ति किसी योग्यता के स्रोत या योग्यता के एक स्रोत तक नहीं पहुंच सकता है, तो वे इसे दूसरे तरीके से प्राप्त कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, यदि कोई विषाक्त संबंधों की विशेषता वाली स्थिति में रहता है, तो पुण्य के साथ अभिनय अभी भी व्यक्ति को योग्यता के स्रोत के संपर्क में रखता है। इसी तरह, यदि कोई किसी स्थिति को प्रभावित करने की अपनी क्षमता में सीमित है, तो सेटिंग को व्यक्तिगत रूप से प्राप्त करने और व्यक्तिगत लक्ष्यों तक पहुंचने के लिए सक्षमता प्राप्त करना अभी भी संभव है। जब तक हम दोनों प्रमुख स्रोतों तक पहुँच सकते हैं, तब तक हम आत्मसम्मान को बनाए या बढ़ा सकते हैं।
संदर्भ
कूपर्समिथ, एस। (1967)। आत्मसम्मान के प्रतिपादक। सैन फ्रांसिस्को, सीए: फ्रीमैन।
एपस्टीन, एस (1979)। मनुष्यों में भावनाओं का पारिस्थितिक अध्ययन। पी। प्लिनर, केआर ब्लैंकस्टीन और आईएम स्पीगेल (ईडीएस) में, संचार के अध्ययन में अग्रिम और प्रभावित – वॉल्यूम। 5. स्वयं और दूसरों में भावनाओं की धारणा (पीपी। 47– 83)। न्यूयॉर्क: प्लेनम।
मिल्टन, जे। (1931)। पैराडाइज लॉस्ट। एफए पैटरसन (एड।), द वर्क्स ऑफ जॉन मिल्टन। न्यूयॉर्क: कोलंबिया प्रेस। (मूल काम 1667 प्रकाशित)
Mruk, CJ (2018)। अच्छा करने से अच्छा महसूस करना: प्रामाणिक भलाई के लिए एक मार्गदर्शक। न्यू योर्क, ऑक्सफ़ोर्ड विश्वविद्यालय प्रेस।
मृक, सीजे (2013)। आत्म-सम्मान और सकारात्मक मनोविज्ञान: अनुसंधान, सिद्धांत और अभ्यास (4e)। न्यूयॉर्क: स्प्रिंगर पब्लिशिंग कंपनी।
