मादाओं के रूप में माताओं

हमारे परिवारों में महिला नेतृत्व मॉडलिंग

स्रोत: चिपप्लेय / पिक्साबे

मातृत्व और कार्य श्रृंखला – भाग 1

महिलाओं को अक्सर हमारे कार्यस्थलों या पेशेवर संगठनों में नारीवादी सलाहकार खोजने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है। फिर भी हम में से कई हमारी माताओं में हमारी पहली नारीवादी सलाहकार पाते हैं; एक कारण यह है कि हम अपनी माताओं को पेशेवर और पारिवारिक जीवन पर नेविगेट करके देखकर महत्वपूर्ण नारीवादी सबक सीखते हैं। नारीवादी मातृत्व के अभ्यास पर सिद्धांत इस भूमिका को उत्पीड़न के अंतःविषय संचरण (O’Reilly, 2008) में बाधा डालने का अवसर प्रदान करता है।

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अपने युग की कई पेशेवर महिलाओं की तरह, मेरी मां चेरिनिन (2003) ने कार्यबल में अग्रदूत कहा, जो नए क्षेत्र में आ गया। अंडरवर्ड्स समुदायों के एक चिकित्सक के रूप में, उन्होंने गरीबी रेखा से नीचे रहने वाले परिवारों के लिए गुणवत्ता देखभाल देने के लिए खुद को प्रतिबद्ध किया। सार्वजनिक सेवा में एक पूर्ण करियर का उनका मॉडलिंग उत्कृष्ट नारीवादी सलाह था। नैदानिक ​​मनोवैज्ञानिक के रूप में मेरे प्रशिक्षण के दौरान, उन्होंने स्वास्थ्य देखभाल में सामाजिक न्याय के लिए सत्ता के प्रबंधन और लड़ने के प्रबंधन पर मूल्यवान इनपुट दिया। उनके काम ने महत्वपूर्ण संसाधन और विशेषाधिकार भी प्रदान किए जिसने नैदानिक ​​मनोविज्ञान में अपना करियर संभव बनाने में मदद की।

मार्गदर्शन का एक प्रमुख स्रोत है कि एक नारीवादी सलाहकार लिंग की संवेदनशीलता के साथ कैरियर और परिवार को संतुलित करने में सक्षम है (बेनिशेक, बिस्के, पार्क, और स्लैटरी, 2004)। कभी-कभी, मेरी मां को श्रमिकों में एक महिला के रूप में अपनी स्थिति के लिए अतिसंवेदनशीलता, अतिरिक्त जिम्मेदारियों को लेने, हर मौके पर हां कहने और स्थिति की सीढ़ी पर अथक रूप से चढ़ने की आवश्यकता महसूस हुई। नारीवादी सलाहकार, चेसनी-लिंड और सहयोगियों (2006) के एक लेख में सामाजिक परिवर्तन के लिए काम करते समय घर और काम संतुलन की कठिनाइयों का वर्णन किया गया है, क्योंकि महिलाओं को अक्सर दोनों डोमेन में अधिक से अधिक लेने की उम्मीद है। कुछ नारीवादियों का तर्क है कि महिलाओं को घर के बाहर अपने काम (वरिष्ठ, 2014) के लिए “बनाने के लिए” बाल देखभाल और घर के काम के आसपास दबाव और अपराध का अनुभव होता है।

शायद इन चुनौतियों का समाधान करने की एक रणनीति नारीवादी सलाहकार माताओं के लिए श्रम असमानताओं पर लिंग उत्पीड़न के प्रभाव को उजागर करने और सीमाओं को स्थापित करने और उम्मीदों और मांगों में निष्पक्षता की तलाश करने के लिए काम करने के लिए है। माताओं जो नारीवादी सलाहकार हैं, दिखा सकती हैं कि “काम और घर अलग नहीं हैं, लेकिन सामाजिक जीवन के अंतःस्थापित क्षेत्रों” (मैकगुइर एंड रीगर, 2003, पृष्ठ 55)। कार्य-जीवन संतुलन की धारणा भी एक झूठी डिचोटोमी हो सकती है जो एक दूसरे के विरोध में एक क्षेत्र को स्थान देती है, महिला श्रमिकों को विफलता के लिए स्थापित करती है (सैंडबर्ग, 2013)। मैंने सीखा है कि संतुलन को भी विभाजित नहीं किया जा सकता है, बल्कि समय के साथ स्थानांतरण, प्रत्येक महिला के लिए अलग दिखता है। नारीवादी सलाहकार मां हमें इस “संतुलन” की जटिल और व्यक्तिगत प्रकृति को समझने में मदद कर सकती हैं।

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बहुसांस्कृतिक नारीवादी सलाह पर सिद्धांत हमें याद दिलाता है कि ये संबंध संघर्ष के बिना नहीं हैं (बेनिसहेक एट अल।, 2004)। मुझे गर्व और ईर्ष्या का मिश्रण महसूस होता है जब मैंने सुना कि मेरी कई मां की प्रशिक्षु प्रशंसा के साथ उसकी प्रशंसा करती हैं: “तुम मेरे लिए एक माँ की तरह हो।” नारीवादी के रूप में, मैं हमेशा उसे एक महिला के रूप में समर्थन देना चाहता था कार्यबल में, अन्य महिलाओं को सलाह देना। अपने बच्चे के रूप में, मैं कभी-कभी अपने लिए अपना अधिक समय चाहता था। आखिरकार, उनकी सशक्त मातृभाषा ने अन्य मादा भूमिका मॉडल के साथ अपने रिश्तों के विकास को प्रेरित किया है, जिससे मुझे नारीवादी परामर्श के नेटवर्क को एक साथ बुनाई मिलती है।

मैं अपनी मां का आभारी हूं, जिसने मुझे अपनी कुछ सबसे महत्वपूर्ण नारीवादी शिक्षाओं की पेशकश की है। उसने मुझे नस्लवाद, लिंगवाद और वर्गीकरण के साथ-साथ एक नारीवादी मनोवैज्ञानिक के रूप में सक्रियता की प्रतिबद्धता के बारे में जागरूकता पैदा की है। मेरी मां की नारीवादी सलाह मुझे याद दिलाती है कि व्यक्तिगत राजनीतिक है, और हमारी मां के मूल्य हमारे काम और निजी जीवन में शामिल हैं। हमारी मां की कहानियां और सबक नारीवादी सलाह के सबसे महान स्रोतों में से एक हो सकते हैं, जो इक्विटी और न्याय के लिए हमारे भावुक संघर्ष को प्रेरित करते हैं।

[यह पोस्ट मातृत्व और काम पर एक श्रृंखला का पहला हिस्सा है।]

* द फेमिनेस्ट साइकोलॉजिस्ट में मूल प्रकाशन से अनुकूलित

संदर्भ

बेनिसहेक, एलए, बिस्के, केजे, पार्क, जे।, और स्लैटरी, एसएम (2004)। परामर्श के एक बहुसांस्कृतिक नारीवादी मॉडल। बहुसांस्कृतिक परामर्श और विकास जर्नल, 32, 428-442।

चेरिनिन, के। (2003)। मेरी मां के घर में: एक संस्मरण। सैन फ्रांसिस्को, सीए: मैकडैम / पिंजरे।

चेसनी-लिंड, एम।, ओकामोतो, एसके, और इरविन, के। (2006)। नारीवादी सलाह पर विचार: अकादमी में दो पीढ़ियों से संकाय सदस्यों के अनुभव। गंभीर अपराध विज्ञान, 14, 1-21।

मैकगुइर, जीएम, और रेगर, जे। (2003)। नस्लवादी सह-परामर्श: अकादमिक व्यावसायिक विकास के लिए एक मॉडल। एनडब्ल्यूएसए जर्नल, 15 (1), 54-72।

* मिज़ॉक, एल। (2014)। नारीवादी सलाहकार के रूप में माताओं। नस्लवादी मनोवैज्ञानिक, 41 (4), 7।

सैंडबर्ग, एस। (2013)। लीन इन। न्यूयॉर्क, एनवाई: कूप।

सीनियर, जे। (2014)। सभी खुशी और कोई मज़ा नहीं: आधुनिक माता-पिता का विरोधाभास। न्यूयॉर्क, एनवाई: एको।