माफी

आपके स्वास्थ्य के लिए अच्छा है – शारीरिक, मनोवैज्ञानिक और आध्यात्मिक।

कॉवेन्ट्री कैथेड्रल के खंडहर में मूर्ति ‘सुलह’

स्रोत: लैरी के संग्रह से

कॉवेन्ट्री एक आकर्षक शहर है जो अपने मजबूत संघों के लिए क्षमा, सुलह और शांति के साथ प्रसिद्ध है। इसलिए बीएएसएस (आध्यात्मिकता के अध्ययन के लिए ब्रिटिश एसोसिएशन) और धर्म, आध्यात्मिकता और स्वास्थ्य पर यूरोपीय सम्मेलन द्वारा संयुक्त रूप से आयोजित फोर्गेनिनेस पर हाल के तीन दिवसीय सम्मेलन के लिए यह एक आदर्श स्थान था।

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लगभग दो सौ प्रतिनिधियों ने विश्वविद्यालय की साइट पर भाग लिया, पुराने कैथेड्रल के बमबारी-आउट खोल से पैदल दूरी, नवंबर 1 9 40 में नाजी हवाई हमले के दौरान नष्ट हो गया, और आसन्न नया कैथेड्रल, 1 9 62 में पूरा हुआ। नोटिस, प्लेक और स्मारक, नई इमारत के अंदर उत्थान ‘एकता का चैपल’, और खंडहरों के बीच जबरदस्त मूर्ति ‘सुलह’, आज भी दुनिया भर में शांति और सुरक्षा बनाने के लिए कई व्यक्तियों और संगठनों के चुपचाप प्रयासों के लिए शक्तिशाली गवाह है।

घटना की अकादमिक प्रकृति के बावजूद, सम्मेलन में कई चलती कहानियां बताई गईं, अक्सर सबसे चरम उत्तेजना शामिल होती थीं। उदाहरण के लिए, ‘आयाम के आयाम’ पर उनके सार्वजनिक व्याख्यान में, वर्जीनिया के प्रोफेसर एवरेट वर्थिंगटन ने खुलासा किया कि, इस विषय पर एक विशेषज्ञ होने के बावजूद, जब उसकी बुजुर्ग मां पर रात के घुसपैठिए ने अपने घर पर हमला किया और मारा, तो उसका पहली आवेग ‘बेसबॉल बल्ले के साथ उसे मौत के लिए पुलाव’ करना था , बाद में शांत होने से पहले और समझदारी से अभ्यास करना शुरू कर दिया कि वह कई सालों से दूसरों को क्या सिखा रहा था। ‘माफी’, उन्होंने कहा, ‘जीवन में एक मूल्यवान मोड़ हो सकता है’ । वर्थिंगटन की टिप्पणी कई वक्ताओं द्वारा प्रतिबिंबित की गई थी, और अन्य आवर्ती विषयों में शामिल थे:

• एक सार्वभौमिक घटना के रूप में माफी, कई अलग-अलग दर्शन और धर्मों में कटौती।
• आमतौर पर यह माना जाता है कि किसी को नुकसान पहुंचाने वाले किसी को क्षमा करने के लिए हानि प्राप्त होती है, लेकिन आत्म-क्षमा भी महत्वपूर्ण हो सकती है, कुछ (कुछ के लिए) क्षमा करना और / या भगवान द्वारा क्षमा किया जा रहा है।
• प्रतिबिंब की एक प्रक्रिया शामिल है।
• उपहार देने के लिए इसे उदारता के पहलू की आवश्यकता होती है।
• माफी का मतलब हानि के अपराधी के लिए बहाना नहीं करना है।
• इसका मतलब न्याय और पुनर्स्थापन की खोज को त्यागना नहीं है।
• इसे अपराधी द्वारा पश्चाताप, पछतावा या माफ करने की इच्छा की आवश्यकता नहीं है, जो सक्रिय रूप से क्षमा से बच सकता है या अस्वीकार कर सकता है;
• हालांकि, जब माफी माँगती है, तो यह सुलझाने को बहुत आसान बनाता है।
• अपने आप को क्षमा करके आत्म-दोष पर काबू पाने, और दूसरों के क्षमा, दोनों को स्वास्थ्य का लाभ होता है।
• ऐसा इसलिए हो सकता है क्योंकि क्रोध (कभी-कभी जहरीले क्रोध के रूप में) अक्सर दमन किया जाता है और स्वास्थ्य से समझौता कर सकता है, उदाहरण के लिए कैंसर के बढ़ते जोखिम में योगदान देकर। यह मौजूदा रिश्तों को भी नुकसान पहुंचा सकता है और सफल नए लोगों को फॉर्म बनाने में कठोर बना सकता है।
• माफी हस्तक्षेप और चिकित्सा अस्वास्थ्यकर क्रोध का इलाज कर सकते हैं।
• जिन लोगों ने अध्ययन किया और लाभान्वित पाया उनमें नस्ल बचे हुए लोगों, नशीली दवाओं के पुनर्वास, हृदय रोगियों, भावनात्मक रूप से दुर्व्यवहार करने वाली महिलाओं, जो लोग बीमार हैं, और वृद्ध कैंसर रोगी शामिल हैं।

कॉन्फ़्रेंस स्पीकर के अनुसार, रॉबर्ट एनराइट (टाइम मैगज़ीन के अनुसार, ‘माफी ट्रेलब्लैज़र’ के रूप में जाना जाता है), क्षमा की प्रक्रिया में चार चरण हैं:

• आपराधिक अपराधियों की अन-मेकिंग
• करुणा विफलता: एक नया प्रतिमान
• आप अपने अतीत के साथ क्यों नजर आते हैं
• आत्महत्या: सपने की मौत
• स्टारबक्स एंटी-बाईस ट्रेनिंग मानव मनोविज्ञान के खिलाफ जाती है

प्राथमिकताएं – स्पष्टीकरण

किसने तुम्हे दुखी किया? कितना गहराई से? पर ध्यान केंद्रित करने के लिए एक विशिष्ट घटना? परिस्थितियां क्या थीं? कहा हुआ? आपने कैसे जवाब दिया?

चरण 1: क्रोध को उजागर करना (शर्म, अपराध आदि):

क्या आप चोट या अपराधी के बारे में चिंतित हैं?

क्या आप अपनी स्थिति की तुलना अपराधी के साथ करते हैं?

क्या चोट ने आपके जीवन में एक स्थायी परिवर्तन किया है?

क्या चोट ने आपका विश्वदृश्य बदल दिया है?

चरण 2: क्षमा करने का निर्णय लेना:

तय करें कि आप जो कर रहे हैं वह काम नहीं कर पाया है।

माफी प्रक्रिया शुरू करने के लिए तैयार रहें।

क्षमा करने का फैसला करें। आपको चोट पहुंचाने वाले को कोई नुकसान नहीं पहुंचाकर शुरू करें।

चरण 3: क्षमा पर काम करना:

समझने की दिशा में काम (व्यक्तिगत, वैश्विक और वैश्विक / आध्यात्मिक दृष्टिकोण सहित)।

करुणा की ओर काम करो।

दर्द स्वीकार करें।

अपराधी को उपहार दें।

चरण 4: भावनात्मक जेल से खोज और रिहाई:

पीड़ा के अर्थ की खोज करें

क्षमा के लिए अपनी जरूरत की खोज करें

पता लगाएं कि आप अकेले नहीं हैं

अपने जीवन के उद्देश्य की खोज करें

क्षमा की स्वतंत्रता की खोज करें

कुछ लोगों के लिए, एक उपयोगी दृष्टिकोण में अपराधी को एक पत्र लिखना शामिल नहीं है, जिसे भेजा जाना नहीं है, बल्कि प्रतिबिंब की ट्रांस-फॉर्मेटिव प्रक्रिया को सक्षम करने, किसी की भावनाओं को स्पष्ट करने और व्यक्त करने के तरीके के रूप में।

नई इमारत के बगल में कैथेड्रल खंडहर

स्रोत: लैरी के संग्रह से

इसके बाद फिर ‘फोर्जनेस एजुकेशन’ के एक कार्यक्रम के बारे में बात की , जो कहानियों के माध्यम से, माफ करने के दबाव के बिना छात्रों को माफी के विचार के बारे में बताती है। 18 अमेरिकी राज्यों, कनाडा, मेक्सिको, अफ्रीका के 8 देशों, एशिया के 5 देशों, मध्य पूर्व में 4 देशों और दक्षिण अमेरिका के 2 देशों में पहले से ही सफलतापूर्वक तैनात किया गया है, पहल का विस्तार जारी है। इसमें एक शिक्षक या मानसिक स्वास्थ्य पेशेवर द्वारा वितरित 12 से 17 सप्ताह के लिए प्रति सप्ताह 1 घंटा शामिल है।

माफी शिक्षा युवा लोगों को दिखाती है कि कैसे कहानी पात्र समस्याएं हल करते हैं, उन्हें समझने में मदद करते हैं कि किस प्रकार दयालुता, सम्मान और प्यार होता है जब किसी के साथ अन्यायपूर्ण व्यवहार किया जाता है, जिससे उन्हें अपने घर या कक्षा की सुरक्षा में सक्षम किया जाता है, वयस्क जीवन के बड़े तूफान से पहले माफी का अभ्यास करने के लिए पहुंचें। परिणाम उपायों से पता चलता है कि माफी शिक्षा छात्रों में गुस्से को कम करती है, कक्षाओं में सहयोग बढ़ाती है, और अकादमिक उपलब्धि में सुधार कर सकती है।

माफी और आध्यात्मिकता के बीच मजबूत संबंध सम्मेलन में कई अवसरों पर स्पष्ट किया गया था, उदाहरण के लिए पुजारी द्वारा यौन उत्पीड़न के पांच नौसिखिया रोमन कैथोलिक नन के मनोचिकित्सक ग्लोरिया दुरा-विला द्वारा किए गए एक अध्ययन में, जिन लोगों ने उन्हें भरोसा किया था। उनके जवाब और वसूली पैटर्न समानता से भरे हुए थे, जो गंभीर शारीरिक, मनोवैज्ञानिक और आध्यात्मिक संकट से पहचानने योग्य चरणों की एक श्रृंखला के माध्यम से मानसिक कल्याण और आध्यात्मिक संतुलन की वर्तमान स्थिति में आगे बढ़ रहे थे। (एनबी केवल नन जो इस तरह के आघात के माध्यम से सफलतापूर्वक रहते थे, सर्वेक्षण किए गए थे। आदेश देने वाले लोगों की जांच नहीं की गई थी।) सहायक कारकों में प्रार्थनात्मक ध्यान में लंबी अवधि के खर्च से जुड़े स्वस्थ दुःख शामिल थे ( ‘मैंने रोया और प्रार्थना की ), अंतिम प्रकटीकरण जो हुआ उसके धार्मिक समुदाय के भीतर, अपने साथियों और वरिष्ठों से निरंतर स्वीकृति और समर्थन के बाद। उन लोगों को क्षमा करना जो उनके लिए ज़िम्मेदार और प्रार्थना करना आध्यात्मिक पुन: एकीकरण का एक महत्वपूर्ण पहलू था। सभी पांचों ने ‘पोस्ट-आघात संबंधी विकास’ का वर्णन किया और कहा कि वे अब मानव प्रकृति और कामुकता के साथ संपर्क में हैं, और रोजमर्रा की वास्तविकता के साथ।

फाइनल स्पीकर, प्रोफेसर कार्लो लीजेट ने नर्सों के एक अध्ययन का वर्णन किया, जो मरीजों के साथ काम कर रहे थे, जिन्होंने ‘शांतिपूर्ण मौतों’ की घटनाओं का वर्णन किया, क्षमा और कृत्यों के बाद ‘चमत्कारी’ के रूप में। पूरे सम्मेलन ने मेरे लिए पुष्टि की कि माफ करना अच्छा है, एक अद्भुत, स्वस्थ, उपचार की बात … और इस आखिरी बात ने हमें याद दिलाने के लिए काम किया कि यह कभी देर हो चुकी नहीं है!

कॉपीराइट लैरी कलीफोर्ड

‘आध्यात्मिकता’ पर लघु वीडियो की एक श्रृंखला में यू ट्यूब पर लैरी देखें।

उनकी नई किताब, ‘सेकिंग विस्डम – ए आध्यात्मिक घोषणापत्र’ , पहले से ही उत्कृष्ट प्रशंसा एकत्र कर चुकी है। इस बारे में और लैरी के अन्य प्रभावशाली प्रकाशनों के बारे में अधिक जानकारी के लिए अपनी वेबसाइट देखें।