अमेरिकी राजनीतिक बहस में इन दिनों दो अति नैतिक कोड हैं:
1. यह अपने लिए हर परिवार है। हमारा कर्तव्य हमारे अपने वंश के लिए है। हम अपने पूर्वजों द्वारा प्राप्त की गई चीजों के हकदार हैं और हमारा कर्तव्य है कि हम अपने बच्चों को, जो हम बदले में, प्राप्त करें। हम अन्य वंशावली के लिए कुछ भी नहीं देना चाहते हैं।
2. हम अब एक वैश्विक समुदाय हैं, हमारे सामूहिक पूर्वजों ने जो प्राप्त किया है, उसके उत्तराधिकारी। हमारा कर्तव्य सामूहिक रूप से आने वाली पीढ़ियों के लिए है।
दोनों संहिताओं में हम पूर्वजों के ऋणी हैं, एक ऋण जो हम आने वाली पीढ़ियों को देते हैं। अंतर एक पैमाने का है- एक स्थानीय, दूसरा वैश्विक।
जीवों का कोई नैतिक कोड नहीं है, लेकिन अगर उनके पास एक होता तो यह पहला-हर वंश अपने लिए होता। यह दक्षिणपंथी, कोच भाई, समृद्धि सुसमाचार उदारवाद का नैतिक कोड है जिसने बहुमत के खिलाफ राजनीतिक तख्तापलट करने के लिए एक कट्टरपंथी अल्पसंख्यक को बढ़ावा दिया है।
पहले कोड में डार्विनियन प्राकृतिक चयन का समर्थन है। गैर-मानव जीवन अपने लिए हर वंश है। उस मानक के अनुसार, ट्रम्प और उनकी तरह अत्यधिक विकसित हैं। जंगली में, ऐसे अपराधी प्रबल होंगे। दूसरा कोड स्वाभाविक रूप से हम में से किसी के लिए नहीं आता है। मनुष्य जाति, गोत्र, संस्कृति या राष्ट्र के प्रति वफादारी को आसानी से बढ़ा सकता है, लेकिन व्यवहार में, मानवता के लिए नहीं। लोग स्थानीय स्तर पर अधिकांश वसीयत बनाते हैं, न कि विश्व स्तर पर। अधिकांश वंशानुक्रम अभी भी किसी के वंश में जाते हैं।
मनुष्य के पास भाषा और इसके साथ, व्यापक रूप से सहानुभूति रखने की क्षमता है- दूसरों की कल्पना, सीखना और समझना कि वह कैसा महसूस करता है। हम केवल अपने वंश की ओर से वृत्ति द्वारा कार्य नहीं करते हैं।
भाषा हमें किसी भी पैमाने पर कोड घोषित करने के लिए मुक्त करती है। शब्दों के साथ, हम यह घोषणा कर सकते हैं कि हमारा ऋण केवल हमारे, हमारे वंश, हमारी संस्कृति या राष्ट्र के लिए, मानवता के सभी के लिए, या जीवन के सभी के लिए है। हम यह भी घोषित कर सकते हैं कि हमारा ऋण कुछ उच्चतर प्राधिकृत अधिकारियों को है – अल्लाह, यीशु, ईश्वर या महान आत्मा को।
एक उच्चतर अलौकिक प्राधिकरण की कल्पना करने पर बहस इतने लंबे समय तक चल सकती है जब तक कि सभी एक ही अलौकिक पृष्ठ पर हों। मानव तकनीक के साथ, भाषा के लिए हमारी क्षमता से भी संभव है, हम लंबी दूरी पर घूम सकते हैं और संचार कर सकते हैं। बेबल का टॉवर सच हो गया है, लोग विभिन्न नैतिक भाषाओं पर बात कर रहे हैं और विभिन्न अंतिम शब्दों पर जोर दे रहे हैं। हमारे कल्पित देवता एक-दूसरे के साथ हैं। यह स्पष्ट नहीं है कि हम किस पर एहसान करते हैं।
भाषा के लिए हमारी क्षमता ऐसी प्रौद्योगिकी को लाती है जो अधिक गतिशीलता और संचार के लिए अनुमति देती है, लेकिन न केवल। यह हमारे व्यवहार के परिणामों को अधिक मोबाइल बनाता है। सुविधा के लिए गैस गेज़र चलाना दुनिया भर में कठिनाइयों का कारण बनता है। यहां सौदे का सामान कहीं और से स्वेटशॉप की स्थिति पैदा करता है। मानव क्या स्थानीय रूप से वैश्विक परिणाम है हम नहीं कर सकते हैं और अक्सर ट्रैक नहीं होगा। भाषा हमें इन परिणामों को अनदेखा करने में मदद करती है।
शब्दों के साथ हम विश्व स्तर पर हमारे परिणामों की उपेक्षा करके स्थानीय रूप से तर्कसंगत बनाते हैं, अन्य जीवों के समान एक राज्य में अपना मार्ग तर्कसंगत बनाते हैं, उनके परिणामों से अनभिज्ञ लेकिन उनके अंतर से, क्योंकि हमारे परिणामों में अन्य जीवों की तुलना में बहुत अधिक विस्तारित सीमा होती है।
सार्वभौमिक प्रेम की बात है, लेकिन बात सस्ती है। कुछ संस्कृतियाँ इसे पहचानती हैं। चीनी और जापानी शायद ही कभी प्यार की घोषणा करते हैं: मत बताओ, दिखाओ। वास्तविक प्रेम का प्रदर्शन किया जाता है, घोषित नहीं किया जाता है।
हम प्रत्येक केवल इतना प्यार प्रदर्शित कर सकते हैं क्योंकि हमारे पास सीमित ऊर्जा और ध्यान है। हम वैश्विक सामूहिक के लिए अमूर्त संबंध की घोषणा कर सकते हैं लेकिन हम सभी के लिए प्यार का प्रदर्शन नहीं कर सकते। हमें प्राथमिकता देनी होगी।
अध्यात्मवादी अक्सर प्यार करने वाली ऊर्जा को ग्रहण करने की बात करते हैं, एक कल्पित आध्यात्मिक पदार्थ जो भौतिक ऊर्जा के समान रूप से समानांतर है। यदि यह एक भौतिक ऊर्जा होती, तो यह व्युत्क्रम वर्ग कानून के अनुसार दूरी के साथ फैल जाती। प्रकाश के साथ, स्रोत से दूर, कमजोर ऊर्जा होगी।
इसलिए, समानांतर कुछ है, लेकिन यह नहीं है कि अध्यात्मवादी क्या गले लगाते हैं। व्यवहार में, हममें से प्रत्येक के पास प्रेमपूर्ण ध्यान, प्रयास, देखभाल और प्रभाव के हमारे विकिरणित क्षेत्र हैं। अनफोकस्ड लव, अनफोकस्ड लाइट की तरह है, जो सभी दिशाओं में विकीर्ण हो जाती है, दूरी के साथ फैल जाती है। इसलिए व्यवहार में हम अपनी प्रेम ऊर्जा पर ध्यान केंद्रित करते हैं। हम परवाह करते हैं जहां हम अपनी देखभाल को इंगित करते हैं। हम इसे एक सीमित संसाधन है, क्योंकि हम में से प्रत्येक के लिए इसे ध्यान केंद्रित करने की कोशिश करते हैं।
राजनीति विज्ञान परिमित शक्ति के आवंटन का अध्ययन है। अर्थशास्त्र परिमित संसाधनों के आवंटन का अध्ययन है। व्यवहार अर्थशास्त्र यह मानता है कि धन के अलावा अन्य मुद्राएं भी हैं। इन दिनों ध्यान आकर्षित करना एक गर्म विषय बन गया है, संभावित अनंत विकल्पों की दुनिया में हमारे परिमित ध्यान का आवंटन।
लव-ओनोमिक्स या केयर-ऑनोमिक्स एक गर्म विषय होना चाहिए, हमारे परिमित प्रेम का आवंटन जैसा कि निकट-अनंत मांग की दुनिया में ध्यान और देखभाल के माध्यम से दिखाया गया है। लव-ऑनोमिक्स और केयर-ऑनोमिक्स में, प्यार और देखभाल का जवाब नहीं है लेकिन सवाल है। उन्हें कहाँ ध्यान केंद्रित करना और आवंटित करना है?
राजनीति में, वे लोग हैं जो जीवविज्ञान के कार्यों के रूप में सोचते हैं: आप और आपका ख्याल रखें, अपने क्षेत्र से बाहर के लोगों का कभी भी ध्यान न रखें। उन्हें अपना और उनका ख्याल रखने दें। यदि हर कोई ऐसा करता है, तो गोल होने के लिए पर्याप्त होना चाहिए, लेकिन यहां तक कि अगर नहीं है, तो जीव विज्ञान के रूप में कठिन भाग्य।
ऐसे अन्य लोग हैं जो काउंटर करते हैं कि हमें सभी के लिए प्यार और देखभाल करनी चाहिए, अक्सर यह अर्थ लगाया जाता है कि हमारे पास असीम प्रेम और देखभाल है, हालांकि सभी के लिए सार संबंध पर्याप्त है।
पवित्र ग्रंथ देखभाल के सही पैमाने पर अस्पष्ट हैं। जैसा कि रॉबर्ट राइट ने द एवोल्यूशन ऑफ गॉड में एक सावधानीपूर्वक स्क्रिप्ट विश्लेषण के साथ चित्रित किया है, उनमें से कुछ हिस्सों के रूप में पढ़ा जाता है कि पवित्र रहस्य सार्वभौमिक प्रेम है लेकिन अन्य भागों को पढ़ा जाता है, हालांकि प्यार और देखभाल विश्वास के सदस्यों पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए। “लव तेरा पड़ोसी” की व्याख्या हर किसी से की जा सकती है या अपने सबसे संभावित पड़ोसी, परिवार या कबीले के सदस्य से प्यार कर सकते हैं। राइट सुझाव देता है कि पवित्र ग्रंथ, इतिहास में अपने समय के सभी उत्पादों, संभावित सहयोगियों से प्यार करते हैं, अक्सर बाहरी दुश्मनों से पवित्र लड़ाई में।
क्या यीशु श्रद्धा करता है क्योंकि वह सार्वभौमिक रूप से प्यार करता था या क्योंकि उसने अपने प्यार को अच्छी तरह से ध्यान केंद्रित किया था? यह gospels से स्पष्ट नहीं है और यह आश्चर्य की बात है कि ईसाई शायद ही कभी आश्चर्य करते हैं। वह उन लोगों के लिए बहुत तिरस्कार दिखाता है जो उस पर विश्वास नहीं करते हैं। वह अक्सर लोगों को अधिक सार्वभौमिक रूप से प्यार नहीं करने के लिए तिरस्कार के रूप में पढ़ता है।
यह धार्मिक और आध्यात्मिक विश्वासों में एक सामान्य विषय है: “हम सार्वभौमिक प्रेम में विश्वास करने वाले हैं। हमारे पास बड़ी समावेशी तस्वीर है, और यदि आप हमसे सहमत नहीं हैं, तो आप हमारे प्यार के लायक नहीं हैं। ”
असहिष्णुता के प्रति असहिष्णु हो। घृणा से घृणा करो। ये असुविधाजनक स्व-विरोधाभासी घोषणाएं हैं। लोगों को शायद ही कभी परेशान करने वाले पाखंड, उनकी आध्यात्मिक प्रतिबद्धताओं में अस्पष्टता दिखाई देती है।
आज का अध्यात्मवाद इस पाखंड से नहीं बचता है। यह आत्मा, प्रेम, देखभाल और ध्यान को अनंत संसाधनों के रूप में मानता है।
क्या माइंडफुलनेस एक ऐसी प्रैक्टिस है जो आपको असीम देखभाल या एक ऐसी प्रैक्टिस से बचाती है जो आपको अपनी बेहतर देखभाल पर ध्यान केंद्रित करने में सक्षम बनाती है? ईसाइयों की तरह, माइंडफुलनेस प्रैक्टिशनर्स अक्सर सवाल को नजरअंदाज करते हैं। वे बात करते हैं जैसे कि माइंडफुलनेस शारीरिक अभ्यास की तरह एक सामयिक अभ्यास नहीं है, लेकिन मन की एक स्थिति हमेशा होनी चाहिए, एक ऐसी स्थिति जो आपको असीम प्रेमपूर्ण ध्यान देती है और इसलिए आपको यह सोचने से मुक्त करती है कि इसे कहाँ केंद्रित करना है।
यहां तक कि ताओ ते चिंग प्रश्न पर अस्पष्ट है, हालांकि अस्पष्टता के एक चिढ़ा आत्म-जागरूकता के साथ। “ताओ” का अर्थ है कि जिस तरह से चीजें सभी एक साथ हैं, बल्कि जिस तरह से चीजों के साथ होने का तरीका है, दूसरे शब्दों में, अपनी देखभाल कैसे करें। ताओ इन दो अलग-अलग अर्थों के बीच एक समान रूप से समावेशी विशिष्टता के साथ आगे और पीछे नाचता है: ताओ में बिल्कुल सब कुछ शामिल है, लेकिन बिल्कुल सब कुछ के साथ कदम से बाहर नहीं है या आप ताओ में शामिल नहीं हैं।
हम जो भी अपने नैतिक कोड के रूप में घोषित करते हैं, हमारी बात से अधिक के लिए हमारा चलना मायने रखता है। हम इसे स्वीकार करते हैं या नहीं, हम अपने परिमित प्रेम और देखभाल को आवंटित करते हैं। इस हद तक कि हम यह दावा करना चाहते हैं कि हम असाधारण रूप से प्यार और देखभाल कर रहे हैं, हम अपने मामले को बनाने के लिए पुष्टिकरण पूर्वाग्रह नियुक्त करते हैं। हम उस चीज़ की ओर इशारा करते हैं जिसे हम प्यार करते हैं और उसकी परवाह करते हैं और अनदेखा करते हैं कि हम प्यार नहीं करते हैं और अन्य चीजों की परवाह करते हैं।
मैं असाधारण रूप से प्यार कर रहा हूं, जैसा कि स्पष्ट है कि मैं अपने परिवार से कितना प्यार करता हूं।
आपके प्यार में पड़ना यह साबित करता है कि मैं असाधारण रूप से प्यार कर रहा हूँ।
मुझे सबसे ज्यादा परवाह है। यह स्पष्ट है क्योंकि मैं यीशु और अजन्मे से प्यार करता हूँ। इसलिए मैं मुसलमानों और गर्भपात से नफरत करता हूं।
आप बाहरी लोग सोच सकते हैं कि मैं उदार नहीं हूं, लेकिन आप गलत हैं। मैं स्वार्थी नहीं हूं। मेरा यह भी मानना है कि मेरे साथी अंदरूनी सूत्र मेरी उदारता से अधिक आपके बाहरी लोगों के लायक हैं।
हम एक टोकन, ट्रिंकेट देखभाल या दो पर भरोसा करते हैं कि हम सार्वभौमिक रूप से देखभाल कर रहे हैं।
विल रोजर्स ने कहा, “हम कुछ के बारे में अनजान हैं।” वही हमारे प्यार, ध्यान देने के लिए जाता है। हम सभी कुछ के बारे में अनसुना और अनसुना कर रहे हैं।
हमें अपने सीमित प्रेम को स्वीकार करने के बारे में बेहतर करना चाहिए और इसे पूरा करने के लिए चुनने के लिए हम सभी का सामना करना होगा। हमें बचना है तो हमें होना चाहिए। मानव प्रौद्योगिकी के साथ, हम अब केवल अपनी पारिवारिक रेखा से नहीं बल्कि वैश्विक संस्कृति से विरासत में प्राप्त करते हैं। हमारे बच्चे सिर्फ उन चीजों को प्राप्त नहीं करेंगे जो हम उन पर से गुजरते हैं, लेकिन जिस दुनिया में हम सामूहिक रूप से गुजरते हैं। अरबपतियों को उनकी संतानों के लिए एक द्वीप शरण मिल सकती है, लेकिन अगर जलवायु संकट बना रहेगा तो यह द्वीप मौजूद नहीं रहेगा।
तो क्या सही नैतिक संहिता सार्वभौमिक सामूहिक प्रेम और देखभाल है? नहीं, यह असंभव है। एक रास्ता या कोई अन्य, हमें ध्यान केंद्रित करना और प्राथमिकता देना है। हमारी सर्वोच्च प्राथमिकता हमेशा स्थानीय होगी, लेकिन अगर हम जीवित रहें तो यह केवल स्थानीय नहीं रह सकता है। भाषा के साथ, मनुष्यों को यह स्वीकार करने की दूरदर्शिता है, अगर हम पर्याप्त बहादुर हैं, तो आप स्थानीय स्तर पर अनुकूलन नहीं कर सकते हैं और लंबे समय तक विश्व स्तर पर पेस कर सकते हैं।
जो भी सही नैतिक कोड है, हमें अंततः यह स्वीकार करना चाहिए कि हम सभी व्यवहार में क्या करते हैं। हम अपने परिमित प्रेम और देखभाल को आवंटित करते हैं। प्यार का जवाब नहीं है, लेकिन सवाल यह है कि हमें सर्वश्रेष्ठ स्थानीय और सामूहिक प्रभाव के लिए अपने परिमित प्रेम को कैसे आवंटित करना चाहिए? हम अपनी संतानों के लिए एक अक्षुण्ण विश्व छोड़कर अपने सामूहिक पूर्वजों के लिए अपने ऋण का भुगतान कैसे कर सकते हैं?
विकल्प एक, वंशावली-केवल नैतिक कोड, जबकि प्राकृतिक, अब काम नहीं करेगा। मानव परिणाम उसके लिए बहुत दूर-दूर तक फैलते हैं। हमारी तकनीक के साथ, जो भी चारों ओर जाता है वह बहुत अधिक दूरी पर आता है। यदि हम अधिक विश्व स्तर पर नहीं सोचते हैं तो हम अपने बच्चों के अवसरों को नष्ट कर देंगे।
लेकिन हम सिर्फ खुद को सार्वभौमिक प्रेमी घोषित नहीं कर सकते। यह एक स्वयंभू झूठ है। कोई भी सब कुछ प्यार करता है। यह नहीं किया जा सकता है।
राजनीति में, मंत्र है, “यह अर्थव्यवस्था, बेवकूफ,” परिमित संसाधनों का आवंटन और फोकस है। हम में से प्रत्येक के लिए, प्यार के लिए वही जाता है। यह लव-ऑनॉमी है, बेवकूफ है। हमें न केवल स्थानीय बल्कि सामूहिक, स्थायी कल्याण की सेवा में सबसे बड़े प्रभाव के लिए अपने प्रेमपूर्ण प्रयास पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए।
संदर्भ
राइट, रॉबर्ट (2010) द एवोल्यूशन ऑफ गॉड। बोस्टन एमए: बैक बे बुक्स।
