सुरक्षित और जुड़े महसूस करने का तंत्रिका विज्ञान

कैसे हम अपने “सामाजिक मस्तिष्क” का उपयोग दूसरों के प्रति अपनी कनेक्टिविटी को बेहतर बनाने के लिए कर सकते हैं।

Harmen Piekema/Wikimedia Commons

स्रोत: हरमेन पाइकेमा / विकिमीडिया कॉमन्स

मनुष्य के रूप में, हम (अन्य स्तनधारियों के साथ) सुरक्षित महसूस करने और दूसरों से जुड़े रहने में सक्षम होने के लिए विकसित हुए। हमारे तंत्रिका तंत्र के विकास की समझ हमें इस बात की जानकारी देती है कि हम संघर्षों को हल करने की अपनी क्षमता को कैसे बेहतर बना सकते हैं और हम जो प्यार करते हैं उसके साथ हमारे संबंधों को भी गहरा करते हैं।

हमारा आदिम तंत्रिका तंत्र

वर्षों पहले, हाई स्कूल जीव विज्ञान कक्षा में, हम में से अधिकांश को सहानुभूति और पैरासिम्पेथेटिक तंत्रिका तंत्र के बारे में सिखाया गया था। हम इन तंत्रिका तंत्रों को सभी कशेरुकियों, यहां तक कि मछलियों के साथ साझा करते हैं। हमने सीखा कि सहानुभूति प्रणाली “गैस” प्रदान करती है और एक व्यवहारिक प्रतिक्रिया शुरू करती है। जब आप एक तालाब के पास मेंढक के पास पहुंचते हैं, तो वह आपसे दूर जाने के लिए पानी में छलांग लगा देगा, चाहे आप वास्तव में उसे खाने का इरादा रखते हों या नहीं। इसे “उड़ान प्रतिक्रिया” कहा गया है, और यह उसकी सहानुभूति तंत्रिका तंत्र (एसएनएस) द्वारा प्रबंधित किया जाता है। यदि आप एक घबराए हुए कुत्ते से संपर्क करते हैं, जो आपसे अपरिचित है, तो वह आपको कथित खतरे से बचाने के लिए आपको काट सकता है। यह “लड़ाई प्रतिक्रिया” भी एसएनएस द्वारा प्रबंधित की जाती है।

पैरासिम्पेथेटिक नर्वस सिस्टम (पीएनएस) “ब्रेक” प्रदान करता है, यह हृदय गति को कम करता है और मांसपेशियों को आराम देता है ताकि शरीर पाचन और सामान्य श्वास जैसे अधिक निष्क्रिय व्यवहार पर वापस आ सके। यदि कोई खतरा बना रहता है या अनुपलब्ध है, तो जानवर “फ्रीज” प्रतिक्रिया में जा सकता है। वह मेंढक जो तालाब में कूद गया था, संभवत: पूरी तरह से एक बार बैठ गया, जब वह पानी में मिला, उम्मीद है कि आप उसे नहीं देखेंगे। आपने देखा होगा छिपकली ऐसा ही करती है; वे संभावित शिकारी से जल्दी से भाग जाएंगे, और फिर फ्रीज करेंगे।

मनुष्य के रूप में, हमारे पास अन्य लोगों या जानवरों के खतरों के समान स्वचालित प्रतिक्रियाएं हैं। हम वापस लड़ सकते हैं (मौखिक या शारीरिक रूप से), या हम पीछे हट सकते हैं। जब हमें लगता है कि हम अत्यधिक खतरे में हैं, तो हम भी बंद कर सकते हैं और “फ्रीज कर सकते हैं।” यह तब होता है जब एमिग्डाला (मस्तिष्क की शारीरिक रचना का हिस्सा जो खतरे का पता लगाता है) आंदोलन को बाधित करने के लिए दिमाग को संकेत देता है। गहन भय हमारी स्थानांतरित करने की क्षमता या यहां तक कि सोचने और तर्क करने की क्षमता को सीमित करता है। हम केवल हमारी सबसे बुनियादी प्रतिक्रियाओं से बचे हुए हैं, जिसमें टॉनिक गतिहीनता भी शामिल है, जिसमें शरीर सचमुच भय से पंगु है। इसी तरह की प्रतिक्रियाओं में ढह गई गतिहीनता शामिल है, जो मृत और पृथक्करण की तरह दिखती है, जो बाहर फैल रही है और असत्य महसूस कर रही है।

एसएनएस (फाइट या फ्लाइट) और पीएनएस (फ्रीज, डेड, डेड, असंतुष्ट) दोनों ही जीवन-धमकी स्थितियों से बचने की हमारी संभावनाओं को अधिकतम करने के लिए विकसित हुए हैं। तथ्य यह है कि ये व्यवहार मेंढक, कुत्तों और मनुष्यों में होते हैं, यह दर्शाता है कि वे विकास के दौरान बहुत पहले विकसित हुए थे। हालाँकि, अगर ये हमारी केवल प्रतिक्रियाएँ होतीं, तो हम एक सामाजिक जीवन नहीं रखते! हमारा तंत्रिका तंत्र लगातार अलर्ट की स्थिति में रहेगा। सुरक्षा हमारे जीवन में अनुमानित नहीं है। एक स्पष्ट खतरे की अनुपस्थिति हमारे तंत्रिका तंत्र को शांत करने के लिए पर्याप्त नहीं है, क्योंकि किसी भी क्षण एक अप्रत्याशित खतरा हो सकता है। आदिम तंत्रिका तंत्र के लिए, हर अजनबी एक संभावित खतरा है। इसने एक विकासवादी चुनौती पेश की क्योंकि मानवों को अन्य मनुष्यों के साथ मिलकर लाभ हुआ, लेकिन हमें अन्य लोगों के साथ मैत्रीपूर्ण तरीके से जुड़ने के लिए सुरक्षा संकेत प्राप्त करने की आवश्यकता थी।

हमारा नया तंत्रिका तंत्र: सामाजिक मस्तिष्क

समाजीकरण के लिए इसकी आवश्यकता को पूरा करने के लिए (जोड़े, परिवार, समुदाय में), एक तीसरा सबसिस्टम विकसित हुआ। इसे “हमारा उच्च सामाजिक मस्तिष्क” कहा जाता है और इसे “उदर योनि परिसर” (पोर्ज, 2011) के रूप में भी जाना जाता है। विकास के कारण एक संशोधित और अधिक जटिल दिमागी तनाव पैदा हो जाता है जब हम एक सुखदायक आवाज सुनते हैं, एक मुस्कुराते हुए या आराम से चेहरा देखते हैं, और शांत इशारों को नोटिस करते हैं। ये संकेत हमारी सामाजिक सुरक्षा संकेत बन गए। वे किसी अन्य व्यक्ति के साथ निकटता में सुरक्षित महसूस करने की हमारी क्षमता में योगदान करते हैं। हम उनके शब्दों को सुनने और भावनात्मक स्तर पर उनसे जुड़ने के लिए और अधिक सक्षम हो जाते हैं।

आप सोच सकते हैं कि यह आपके खिलाफ संघर्ष की स्थिति में कैसे काम कर सकता है। आपको अपने साथी को व्यक्त करने की चिंता है और आप इस बात को लेकर चिंतित हैं कि वे इस चिंता / शिकायत का कैसे जवाब देंगे। आपकी अपनी परेशानी के कारण, आपके चेहरे की मांसपेशियां तनावग्रस्त हो सकती हैं और आपकी आवाज तेज हो सकती है। एस / वह अपने संकट के साथ अपने स्वयं के संकट, पहरेदारी, और शायद रक्षात्मकता का जवाब देता है।

हमारे व्यवहार को बदलने के लिए हमारे सामाजिक मस्तिष्क का उपयोग करना

हम इस ज्ञान का उपयोग कैसे कर सकते हैं कि चर्चा को अधिक उपयोगी बनाने के लिए और हमें एक नकारात्मक लूप में फंसने के बजाय, हमें करीब लाएं। स्टीफन पोर्ज के अनुसार, हम खुद को सामाजिक सुरक्षा संकेत दे सकते हैं। इनमें कुछ गहरी साँसें लेना और एक पल के लिए रुकना शामिल हो सकता है। हम स्व-शांत कथन बनाने की कोशिश कर सकते हैं, जैसे कि “मुझे विश्वास है कि मेरी चिंता सुनी जाएगी।” हम दूसरे व्यक्ति के लिए भी करुणा महसूस करने की कोशिश कर सकते हैं, खासकर जब वह व्यक्ति एक साथी है, जो शायद हमारे लिए अतिरिक्त संवेदनशील है। संकट।

कोई भी स्व-शांत व्यवहार हमारे अपने सामाजिक सुरक्षा संकेतों को सक्रिय करने में सहायक होगा। संघर्ष समाधान के संदर्भ में लाभ स्पष्ट हैं। हम एक शांत प्रतिक्रिया और दूसरे व्यक्ति के लिए एक बड़ी क्षमता विकसित करेंगे कि हम वास्तव में क्या कह रहे हैं। लाभ संघर्ष समाधान से परे और रिश्ते को मजबूत बनाने की ओर जाता है। जैसा कि स्टीफन पोर्गेस ने कहा, ” जैसा कि हम खुद को और दूसरों को सामाजिक सुरक्षा संकेत दे सकते हैं, वैसे ही हम अपनी आंतरिक स्थिति के बारे में अधिक जानकारी प्राप्त कर सकते हैं, ‘अधिक प्रामाणिक।’ जब हम अधिक प्रामाणिक महसूस करते हैं, तो हम अधिक सुरक्षित रूप से असुरक्षित हो सकते हैं और दूसरों के साथ जुड़ सकते हैं। ”http://nalandainstitute.org/2018/04/17/loves-brain-a-conversation-with-stephen-porges/

विचार का समापन

पोर्स यहां तक कहते हैं, “अन्य स्तनधारियों, अन्य मनुष्यों और यहां तक कि हमारे पालतू कुत्तों और बिल्लियों के साथ संबंध, वास्तव में, बहुत ही व्यावहारिक तरीके से, जीवन में हमारा उद्देश्य है।” मुझे लगता है कि यह एक व्यक्तिपरक दृष्टिकोण है और मुझे लगता है। आपसे अपनी राय बनाने के लिए: क्या हम जोड़ने के लिए जीवित रहते हैं, या हम जीवित रहने के लिए कनेक्ट करते हैं? किसी भी तरह से, मुझे लगता है कि हम उन लोगों से जुड़े महसूस करने के मूल्य पर सहमत हो सकते हैं जिन्हें हम प्यार करते हैं।

संदर्भ

https: nolandainstitute.org/2018/04/17/loves-brain-a-conversation-with-stephen-porges/

पोर्गेस, स्टीफन डब्ल्यू। (2011)। द पॉलीवगल थ्योरी: न्यूरोफिज़ियोलॉजिकल फाउंडेशन ऑफ़ इमोशंस, अटैचमेंट, कम्युनिकेशन और सेल्फ-रेगुलेशन। न्यूयॉर्क: डब्ल्यूडब्ल्यू नॉर्टन एंड कंपनी।

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