हानि का भाग्य डर, भाग 3

भाग 3: अनुलग्नक, मानसिक जलवायु, और हानि

श्रृंखला के बारे में श्रृंखला में यह हमारी तीसरी और अंतिम प्रविष्टि है।

नुकसान का डर का सारांश

इस तीन भाग श्रृंखला में, हमने सोचा है कि हम उन चीज़ों को खोने से डरते हैं जिन्हें हम खोने जा रहे हैं (भाग 1)। हमने सोचा है कि हम क्यों भूल गए हैं, एक दूसरे को ध्यान में रखते हुए (फ्रैंकल, 1 99 0)। और हमने सोचा है कि हमने जो खो दिया है, वह पूरी तरह से दूर जाने से इंकार कर देता है, हालांकि हमारी यादों में झुकाव के रूप में भूल जाते हैं (भाग 2)।

इस बार, इस अंतिम प्रविष्टि में, हम पूछेंगे कि क्या ये अनुस्मारक कि सिर्फ दूर नहीं जाएंगे, केवल अनुस्मारक ही नहीं हैं। शायद विचार चीजों के रूप में कार्य करते हैं, जबकि वास्तविक चीजें अनुपस्थित हैं (Mulford, 2013)। और हो सकता है कि जिन चीजों को हम खोने के लिए बहुत पसंद करते थे, उनके प्रतीक उन चीज़ों के प्रतीकों के रूप में इस्तेमाल किए गए हैं जिन्हें हम पसंद करते हैं और नहीं चाहते हैं कि हम उन्हें रोकना बंद कर दें? बस यह मानसिक गतिविधि इतनी देर तक चल रही है और प्रिय के बजाय कुछ सुस्त प्रतिनिधित्व का जोखिम नहीं रोकना चाहती है। हम अपने विचारों की सराहना करते हैं और उनकी रक्षा करते हैं, कभी-कभी उन विचारों से अधिक जो उन विचारों का प्रतिनिधित्व करते हैं (मीनेके, 2017)।

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स्रोत: व्यक्तिगत और वाणिज्यिक उपयोग के लिए pxhere / मुफ्त (कोई विशेषता आवश्यक नहीं है)

शायद विचार खत्म होने से डरते हैं

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अपनी सोच को चुनौती दें। हो सकता है कि किसी भी प्राथमिक लगाव की तरह, इस मानसिक गतिविधि को भी जरूरी होने की आवश्यकता हो, एक बार इसकी आवश्यकता हो और इतनी देर तक प्यार हो जाए? प्राथमिक लगाव (या खोजने में विफलता) का नुकसान गंभीर और अक्सर दर्दनाक होता है। शायद यह सेलुलर स्तर पर भी सच है? न्यूरॉन्स लोगों की उपेक्षा और आघात (गेर्स्टनर, किस्लर, नौद और पैनिंस्की, 2014) के संपर्क में आने वाले लोगों की तरह बहुत भयानक व्यवहार करते हैं। कल्पना कीजिए कि आप निरंतर देखभाल और स्नेह की आवश्यकता में सख्त हैं – और अभी पता चला है कि आप कभी प्यार नहीं करेंगे या फिर से देखभाल नहीं करेंगे (बोल्बी, 1 9 82)। अनाथ इस भावना को बहुत अच्छी तरह से जानते हैं। शायद अनाथ लोगों के अंदर अनाथ कोशिकाएं हैं, और हम जो पायलट की बजाय जहाज देखते हैं।

कार्ल जंग ने लिखा था कि कभी-कभी उन्हें लगा कि उनकी यादें जानबूझकर उससे परहेज कर रही थीं … उन्हें एक ईर्ष्यापूर्ण और झटकेदार प्रेमी (जंग और जाफे, 1 9 63) की तरह चिढ़ा रही थी। अगर यह स्वीकार करना मुश्किल लगता है, तो याद रखें कि न्यूरॉन्स एक जीवित व्यक्ति में जीवित चीजें हैं – जीवित कोशिकाएं जो रहते थे, दोनों अद्भुत और भयानक घटनाओं के सामने आ गईं। एक जीवित मस्तिष्क निर्जीव सर्किट बोर्ड पर निर्जीव ट्रांजिस्टर का एक सेट नहीं है, जबकि बाकी सब कुछ अनदेखा करते समय मनमाने ढंग से विवरण याद रखने का आरोप लगाया जाता है।

उत्सुकता से, नोबेल पुरस्कार विजेता हबेल और विज़ेल ने कुछ समान (और बहुत ही अनैतिक) पाया जब उन्होंने आंख न्यूरॉन्स पर प्रयोग किया। उन्होंने उन्हें बिना किसी उद्देश्य के छोड़ा … फिर भी उन न्यूरॉन्स ने वैसे भी एक लायक रहने के लिए एक बेताब इच्छा प्रदर्शित की (Wiesel, 1982)। बस जीवित कोशिकाएं जिनके साथ हम चीजों को ध्यान में रखते हैं (और यह याद रखने के लिए कि चीजें कहां उपयोग की जाती हैं) अंततः उनकी मदद के लिए हमारी ज़रूरत के आदी हो जाती हैं? हम जानते हैं कि शरीर द्वारा अब और आवश्यकता नहीं है अक्सर संसाधनों से इनकार किया जाता है और सूखने के लिए छोड़ दिया जाता है। इसलिए, यहां तक ​​कि अगर हम जिन चीजों को याद करते हैं, वे गायब हैं, जिन चीजों को हम याद करते हैं , वे अभी भी यहां हैं, किसी को भी उनका इस्तेमाल करने की आवश्यकता है या अन्यथा (रामचंद्रन, 2012)।

यह, कम से कम, पिएगेट की ऑब्जेक्ट स्थायीता अवधारणा (चीजों में विश्वास करने की सीखा क्षमता जिसे अब और नहीं देखा जा सकता है) के साथ बहुत अच्छी तरह से प्रवेश करता है। यह प्रेत अंग सिंड्रोम पर वीएस रामचंद्रन के काम के साथ भी संरेखित है – आपके खोए हुए हाथ का भूतिया प्रतिबिंब कैसे देख रहा है, एक लापता अंग (रामचंद्रन, 2012; रामचंद्रन, रोजर्स-रामचंद्रन, और कोब, 1 99 5) के भयानक दर्द को कम कर सकता है।

विचार मानसिक स्नेह की तरह हैं

मैं आपको इस विचार से छोड़ने जा रहा हूं। क्या होगा यदि हमारे प्रियजनों के बाद हमें जो यादें मिलती हैं, वे मरने से पहले हमारे प्रियजनों को ईर्ष्या देते हैं? हो सकता है कि यह जीवित तंत्रिका तंत्र और इसकी बेचैन मानसिक गतिविधि उन चीजों को लेने में अर्थ और उद्देश्य पाती है जिन्हें हम हार नहीं सकते थे? अब उन भौतिक अनुस्मारक जिन्हें हम अब स्पर्श नहीं कर सकते हैं वे आंतरिक अनुस्मारक बन जाएंगे जो हमें कभी नहीं छोड़ेंगे। विचार हमें कंपनी रखते हैं, जबकि हम चीजों की वापसी का इंतजार करते हैं, हम फिर कभी मिलेंगे (क्लास, 1 99 3)। ऐन्सवर्थ ने हमें यह देखने में मदद की कि हम निश्चित नहीं हैं कि हमारा प्राथमिक लगाव वापस आ जाएगा। हम सिर्फ यह जानना सीखते हैं कि सीखा मजबूती और माता-पिता सिंक्रनाइज़ (बर्नार्ड, मीड, और डोज़ियर, 2013) के माध्यम से।

स्रोत: लोनी डगलस मीनेके (कोलाज)

भावनाएं एक मानसिक जलवायु की तरह हैं

और जैसे ही हमारी यादें एक आंतरिक अवस्था में आंतरिक अभिनेताओं की तरह कार्य करती प्रतीत होती हैं, यह ध्यान में रखना मुश्किल नहीं है कि हमारी भावनाएं आंतरिक दुनिया के आंतरिक वातावरण की तरह कैसे कार्य करती हैं। कभी-कभी ऐसा लगता है जैसे एक तूफान अंदर (क्रोध) बना रहा है। अन्य बार, एक अंधेरे और उदास दिन (खुशी) के बाद सूरज बाहर निकलता प्रतीत होता है।

क्या यह सिर्फ एक दुर्घटना है कि जब कोई हमारी गुड़िया पर एक कंबल डालता है, तो हम अभी भी जानते हैं कि हमारी गुड़िया उस कंबल के नीचे है? क्योंकि यह वही सीखना है जब माँ सुबह में काम करने के लिए शांत रह सकती है, क्योंकि अंदर एक आवाज़ कहती है कि माँ दिन के अंत में वापस आ जाएगी (बैलर्जन, स्पेलके, और वासरमैन, 1 9 85)। हो सकता है कि माँ की परिचित आवाज अभी भी हमारे न्यूरॉन्स में है, फुसफुसाते हुए, “मैं जल्द ही वापस आऊंगा,” जब हममें से बाकी रोने जा रहे हैं।

अपने आप से यह पूछें: क्या होगा अगर उम्मीदें कुछ हासिल न हों या सीखें, लेकिन अनुलग्नक या वरीयता बनाने की तरह कहीं अधिक हैं? हो सकता है कि ये उम्मीदें हमारे दिल में प्रिय हों – और जो हमारे सिर में आशा के रूप में आती है – हमें तब तक कंपनी बनाओ जब तक कि हम वास्तविक बाहरी उत्तेजना के साथ एक साथ न हों, हम अलग नहीं हो सकते हैं? आप देखते हैं, अगर हम में से एक को पहले नाश होना चाहिए, तो सौ साल एक दूसरे को फिर से देखने के लिए इंतजार करने के लिए एक बहुत लंबा समय है।

स्रोत: व्यक्तिगत और वाणिज्यिक उपयोग के लिए pxhere / मुफ्त (कोई विशेषता आवश्यक नहीं है)

संदर्भ

बैल्लर्जन, आर।, स्पेलके, ईएस, और वासरमैन, एस। (1 9 85)। पांच महीने के शिशुओं में ऑब्जेक्ट स्थायीता। संज्ञान, 20 (3), 1 9 20-208। https://doi.org/10.1016/0010-0277(85)90008-3

बर्नार्ड, के।, मीड, ईबी, और डोजियर, एम। (2013)। अनुलग्नक-आधारित हस्तक्षेप में लक्ष्य के रूप में माता-पिता सिंक्रनाइज़ और पोषण: मां-शिशु बातचीत के बारे में मैरी ऐन्सवर्थ की अंतर्दृष्टि पर बिल्डिंग। अनुलग्नक और मानव विकास, 15 (5-6), 507-523। https://doi.org/10.1080/14616734.2013.820920

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