यह अब हर लत और मनोविज्ञान उपचार कार्यक्रम के लिए प्रथागत है-यहां तक कि वे सीबीटी होने का दावा करने के लिए विज्ञापन करते हैं कि वे आघात से निपटते हैं। ट्रममा मनोवैज्ञानिक / क्षणिक तरंग है, जो 1950 के -60 के दशकों के मनोविश्लेषण की सनक जैसी है, कुछ महत्वपूर्ण समानताएं हैं, लेकिन आघात मेम संस्कृति में बहुत अधिक व्यापक है।
इस प्रकार यह देखने के लिए दिलचस्प है कि अमेरिका के एक प्रमुख मनोवैज्ञानिक आंकड़े, मार्टिन सेलीगमन के नेतृत्व में मनोवैज्ञानिकों के एक अच्छी तरह से और अच्छी तरह से एड़ी-समूह ने इस मेम पर अपना लिया है। केवल, उनकी प्रमुखता और प्रतिष्ठित वंशावली (सेलिगमन ने सीखा असहायता का नेतृत्व किया) के बावजूद, उनका आघात टेम्पलेट पर कोई असर नहीं पड़ेगा। न ही ऐसा लगता है कि वे विशेष रूप से पैन में संरक्षित शैक्षिक जगह के भीतर बैठे थे।
सेलिगमन पेन पॉजिटिव मनोविज्ञान केंद्र के निदेशक हैं। इस ब्लॉगपोस्ट का आगमन उनकी घोषणा है: "भावी मनोविज्ञान नामक एक नए क्षेत्र के शोधकर्ताओं के अनुसार, भावनाओं का मुख्य उद्देश्य भविष्य के व्यवहार और नैतिक निर्णय को निर्देशित करना है।"
यह शोध स्पष्ट करता है कि:
हालांकि अधिकांश लोग आशावादी होते हैं, वे अवसाद और चिंता से पीड़ित लोगों को भविष्य का उदास नज़र है – और वास्तव में उनकी समस्याओं का मुख्य कारण लगता है, उनके पिछले दुख नहीं हैं और न ही वर्तमान के बारे में उनका विचार है हालांकि आघात का स्थायी प्रभाव पड़ता है, अधिकांश लोग वास्तव में मजबूत बाद में उभरते हैं। दूसरों को संघर्ष जारी है क्योंकि वे विफलता और अस्वीकृति का अनुमान लगाते हैं।
ट्रॉमा थेरेपी फ्रैडियन साइकोएलालिसिस द्वारा प्रचारित भ्रमित धारणा पर बनाया गया है, कि मनोविज्ञान का प्राथमिक लक्ष्य आघात के सामने दबंग बचपन की यादों को लाने के लिए है। यह इस विचार के लिए विस्तारित किया गया है कि मानसिक स्वास्थ्य के लिए अप्रिय, नकारात्मक, या विनाशकारी घटनाओं का सामना करना और निपटना महत्वपूर्ण है।
इस सिद्धांत के दो उदाहरण बताएं:
आपदा मनोविज्ञान प्रसंस्करण यह अब चिकित्सक और सलाहकारों के एक दल को लाने के लिए समर्थ है, जब भी कोई बड़ी त्रासदी या आपदा पैदा होती है ताकि लोगों को उनके अनुभव की "प्रक्रिया" करने की अनुमति मिल सके। हालांकि, कोई अनुसंधान यह पाया नहीं कि समूह के मानसिक स्वास्थ्य परिणामों में योगदान करने के लिए, और इस तरह के हस्तक्षेप का असर अक्सर नकारात्मक होता है:
"मनोवैज्ञानिक debriefing प्राप्त करने वाले लोगों ने नियंत्रण के बाद पोस्ट-ट्रोमैटिक तनाव संबंधी विकार के अधिक गंभीर लक्षण प्रदर्शित किए; हस्तक्षेप ने तनाव संबंधी विकार के जोखिम को बढ़ा दिया, और विशेष रूप से, गंभीर घटना तनाव बहसाना संभवतः हानिकारक था। "
पीएसटीडी सेबस्टियन जुंगर (एक युद्ध पत्रकार जो खुद युद्ध के बाद के आतंक हमलों का सामना) ने PTSD पर साहित्य की एक व्यापक समीक्षा की है। समय-समय पर शोध में पता चला है कि, PTSD की गंभीरता युद्ध के मैदान पर तनाव का अनुभव करने के लिए असंबंधित है:
इस बीच, सैनिकों की भारी मात्रा में इसे से उबरने (सेलिगमन के जुंगर के विश्लेषण की समानता पर ध्यान दें):
ऐसे अनुभवों के रूप में भयानक हैं, हालांकि, व्यावहारिक चिकित्सा के जर्नल 2008 के एक अध्ययन के मुताबिक, लगभग 80 प्रतिशत लोग अंततः ठीक हो गए हैं। यदि कोई हमारे पूर्व-इतिहास की अत्यधिक कठिनाई और हिंसा को समझता है, तो यह समझ में आता है कि मनुष्य भारी मानसिक क्षति को बनाए रखने में सक्षम हैं और कार्य जारी रखे हैं; अन्यथा हमारी प्रजातियां बहुत पहले ही मर गई होतीं। "यह संभव है कि हमारे आम सामान्यीकृत घबराहट विकार एक ऐसी दुनिया का विकासवादी विरासत है जिसमें हल्के आवर्ती भय अनुकूलक थे," मानवविज्ञानी और तंत्रिका विज्ञानी मेल्विन कोनेर ने कहा, "तनाव प्राकृतिक चयन और जीवन के सार के करीब ही विकास का सार है।"
आपदा के लाभ क्या यह संभव है कि ऐसे अनुभवों के लाभ हैं? युद्ध के अनुभव के लिए लोग उदासीन क्यों हैं? "इन सभी लोगों को क्या याद आती है, खतरे या हानि नहीं है, बल्कि यह निकटता और सहयोग है जो खतरे और नुकसान अक्सर पैदा होता है। मनुष्य अत्यंत कठोर वातावरण में जीवित रहने के लिए विकसित हुए, और सहयोग और साझा करने की हमारी क्षमता ने हमें ऐसा करने में मदद की। "
जुंगे की आय:
और जो युद्ध मिस हो गया है वह भी शूटिंग युद्ध नहीं हो सकता है: "मैं एड्स महामारी से जीवित हूं," एक आदमी ने युद्ध के बारे में दिए गए एक ऑनलाइन टॉक टिप्पणी बोर्ड पर लिखा था। "अब एड्स अब मौत की सजा नहीं है, मुझे यह स्वीकार करना होगा कि मुझे उन भाइयों के चरम दिनों की याद आती है … जिसने गहरी भावनाओं और समझों को ऊपर उठाया जो कि ऊपर से कुछ साल बाद मैं महसूस करता हूं।"
क्या हो रहा है? लोग अपने स्वयं के तरीकों से अप्रिय अनुभवों का सामना करते हैं, अक्सर बचने और धीमी गति से आत्मसात करने में शामिल होते हैं, लेकिन भविष्य में ऐसे दुख से बचने के लिए जो भी संभव कदम उठाते हैं, उनमें मुख्य रूप से आगे बढ़ते हैं। प्रति Seligman (और जॉन तिवारी):
मस्तिष्क की दीर्घावधि स्मृति को अक्सर एक संग्रह से तुलना की जाती है, लेकिन यह इसका प्राथमिक उद्देश्य नहीं है। ईमानदारी से अतीत की रिकॉर्डिंग के बजाय, यह इतिहास फिर से लिखता रहता है एक नए संदर्भ में एक घटना को याद करते हुए स्मृति में नई जानकारी डाली जा सकती है। चश्मदीद के कोचिंग लोगों को अपनी याददाश्त का पुनर्गठन करने के लिए प्रेरित कर सकता है ताकि मूल का कोई निशान नहीं छोड़ा जा सके।
स्मृति की तरलता एक दोष की तरह लग सकती है, विशेष रूप से एक जूरी के लिए, लेकिन यह एक बड़ा उद्देश्य में कार्य करता है। यह एक विशेषता है, बग नहीं, क्योंकि स्मृति का मुद्दा वर्तमान और भविष्य का सामना करने की हमारी क्षमता में सुधार करना है। अतीत का फायदा उठाने के लिए, हम उपन्यास स्थितियों को फिट करने के लिए प्रासंगिक जानकारी को निकालने और पुन: संयोजन करके इसे चयापचय करते हैं।
क्या करे? यह अग्रेषित की जाने वाली योजना चिकित्सा में प्रोत्साहित होने वाली प्रक्रिया है, पराजित नहीं है या न ही विरोध किया गया है। स्मृति की क्षति और हमारे भविष्य-उन्मुख मुकाबले पर बल दिया जाना चाहिए और प्रोत्साहित किया जाना चाहिए: "शोधकर्ताओं ने सफलतापूर्वक सकारात्मक परिणामों की कल्पना करने और भविष्य के जोखिमों को और अधिक यथार्थवादी देखने के लिए पीडि़यों को प्रशिक्षण देने के लिए इस पद्धति को तोड़ने के लिए डिज़ाइन की गई परीक्षणों को सफलतापूर्वक शुरू कर दिया है।" अवसाद और चिंता के साथ-साथ सीबीटी का दृष्टिकोण रहा।)
समुदाय, समुदाय, समुदाय मानव जीवित रहने और संतुष्टि में समुदाय का मूलभूत कारक है वास्तव में, जुंगेर पाता है, यह वह समुदाय है जिसके लिए लोग वापसी करते हैं जो कि PTSD परिणामों को निर्धारित करता है, न कि घटनाएं जो इसे ट्रिगर करती हैं:
कई सैनिक आपको बताएंगे कि घर आने के बारे में सबसे कठिन चीजों में से एक उनके चारों ओर भारी सशस्त्र पुरुषों के एक समूह की सुरक्षा के बिना सोना सीख रहा है। इस मायने में, अपने पलटन के साथ युद्ध क्षेत्र में होने से एक अमेरिकी उपनगर में होने के मुकाबले सुरक्षित लगता है । । यह अन्य समाजों में योद्धाओं के माध्यम से एक मौलिक भिन्न अनुभव है, जैसे ओरिनोको और अमेज़ॅन बेसिन के यानोमी, जो अपनी पूरी आयु वर्ग के साथ युद्ध करते हैं और एक साथ वापस लौटते हैं, एक साथ, जो भी मनोवैज्ञानिक परिणाम हो सकते हैं। जैसा कि एक मानवविज्ञानी ने मुझे बताया, आघात आम तौर पर एक समूह अनुभव है, इसलिए आघात वसूली एक समूह के अनुभव के रूप में भी होना चाहिए। लेकिन हमारे समाज में यह नहीं है।
"मानसिक स्वास्थ्य के लिए हमारा पूरा दृष्टिकोण दवा के तर्क से अपहरण कर लिया गया है," मुझे गैरी बार्कर ने कहा, एक नृविज्ञान विशेषज्ञ जिसका समूह, प्रोमंडो, हिंसा को समझने और रोकने के लिए समर्पित है। "PTSD, संबंध और व्यवधान का एक संकट है, एक बीमारी नहीं है जो आप के भीतर ले जाती है।"
और क्या हम अपने समुदायों के पुनर्निर्माण के द्वारा PTSD, आघात, और लत का जवाब दे रहे हैं? नहीं, हम विपरीत दिशा में जा रहे हैं:
यह मानसिक स्वास्थ्य का व्यक्तिगतकरण केवल एक अमेरिकी समस्या या एक बुजुर्ग समस्या नहीं है; यह सबको प्रभावित करता है बिल वेस्ट ने नामित एक ब्रिटिश मानवविज्ञानी ने मुझे बताया कि 1 9 30 के चरम गरीबी और ब्लिट्ज के सामूहिक आघात ने अंग्रेजी लोगों की एक पूरी पीढ़ी को एकजुट किया। उन्होंने कहा, "मैं 1 9 45 में लेबर पार्टी में मतदान के लिए ब्लिट्ज का अनुभव और राष्ट्रीय स्वास्थ्य सेवा की स्थापना और एक मजबूत कल्याणकारी राज्य को जोड़ता हूं।" "उन नीतियों को सभी राजनैतिक दलों द्वारा 60 के दशक में अच्छी तरह से समर्थित किया गया था। इस प्रकार की सांस्कृतिक संकल्पना, ईसाई धर्म के साथ, युद्ध के बाद बहुत मददगार थी। यह एक खुले प्रश्न है कि क्या लोगों की समस्याएं व्यक्ति में स्थित हैं यदि समाज में पर्याप्त लोग बीमार हैं, तो आपको आश्चर्य होगा कि क्या यह वास्तव में बीमार नहीं है। "
मैं तुम्हारे बारे में नहीं जानता, लेकिन मैं फिल्म डंकिरक की तरफ देख रहा हूं, जहां ब्रिटेन की नागरिकता, टीम की तरह, जर्मन द्वारा छेड़छाड़ के तहत नाजियों से अंग्रेजों और संबद्ध सैनिकों को बचाने के लिए अपनी गंदी छोटी मछली पकड़ने वाली नौकाओं में मिली हवाई जहाज:
मई 1 9 40 में, जर्मनी फ्रांस में बढ़ गया, डंकरर्क के समुद्र तटों पर मित्र देशों की सेना को फंसाया। ब्रिटिश और फ्रांसीसी सेनाओं से हवा और जमीनी आवरण के तहत, सैनिकों को धीरे-धीरे और व्यवस्थित रूप से हर उपयोगी नौसेना और असैनिक पोत का उपयोग करके समुद्र तट से निकाला गया था। इस वीर मिशन के अंत में, 330,000 फ्रेंच, ब्रिटिश, बेल्जियम और डच सैनिक सुरक्षित रूप से खाली किए गए थे।
क्या यह रोमांचकारी नहीं है?
लेकिन इस तरह साझा दुख के लिए साइन अप करने वाला कौन है? तुम और मैं नहीं, श्री और श्रीमती अमेरिका। हम अपने आप को या हमारे बच्चों के लिए खतरे और छुट्टियों के लिए स्वयंसेवा नहीं कर रहे हैं, या यहां तक कि उन लोगों के साथ भयानक यादें साझा करने के लिए भी – या जो वर्तमान में परेशान वातावरण में रहते हैं हम ऐसे सभी सेटिंग्स से खुद को अलग करने के लिए करते हैं, जो समझ में आता है।
वे इस्राएल में ऐसा नहीं करते
इजरायल यकीनन एकमात्र आधुनिक देश है जो सामूहिक पैमाने पर युद्ध के प्रभाव को कम करने के लिए समुदाय की पर्याप्त समझ रखता है। दशकों से आंतरायिक युद्ध के बावजूद, इजराइल रक्षा बलों के पास 1 प्रतिशत की दर से कम एक PTSD दर है सबसे महत्वपूर्ण कारणों में से दो राष्ट्रीय सैन्य सेवा और युद्ध की निकटता के साथ करना है-युद्ध वास्तव में उनके दरवाजे पर है। "सेना में होने के नाते ज्यादातर लोगों ने ऐसा किया है," डॉ। अरीह शेलव ने मुझे बताया था, जिन्होंने पिछले 20 वर्षों में PTSD का अध्ययन करने के लिए समर्पित किया है। "जो लोग मुकाबला से वापस आते हैं, वे समाज में फिर से एकीकृत होते हैं, जहां उन अनुभवों को बहुत अच्छी तरह से समझा जाता है। हमने 17 साल के बच्चों का अध्ययन किया जिन्होंने सेना में अपने पिता को खो दिया था, उनकी तुलना में दुर्घटनाओं के लिए अपने पिता को खो दिया था। जिनके पिता की लड़ाई में मृत्यु हो गई थी, उनके पिता की तुलना में उनके मुकाबले ज्यादा बेहतर था। "
शेलव के मुताबिक, लोगों को करीब वास्तविक युद्ध की बात है, बेहतर युद्ध समझ जाएगा और जब वे घर आएंगे तो सैनिकों की कम कठिनाई होगी। इजरायलियों को एक युद्ध के साझा अर्थ का अर्थ क्या कहा जा सकता है से लाभ उठा रहे हैं। इस तरह के सार्वजनिक अर्थ-अधिक सांप्रदायिक, आदिवासी समाजों में अक्सर होता-ऐसा लगता है कि इज़रायल जैसे एक पूर्णतया आधुनिक समाज में भी सैनिकों की मदद होती है। यह संभवतः खाली, रिफ्लेक्सिव वाक्यांशों से उत्पन्न नहीं हुआ है- जैसे "आपकी सेवा के लिए धन्यवाद" -कि बहुत से अमेरिकियों को सैनिकों और वेटर्स की पेशकश करने के लिए मजबूर होना पड़ता है अगर कुछ भी, उन टिप्पणियों में केवल इस देश के सैन्य और असैनिक समाज के बीच भारी खाई को रेखांकित करने के लिए कार्य किया जाता है।
और, इसलिए, बड़ी मात्रा में नशे की लत के साथ, हम एक सांस्कृतिक भ्रम में शामिल हो गए हैं- ये दुखद दुविधाओं का व्यक्तिगतकरण, चिकित्साकरण और सुधार करना – जो वास्तव में सुधार की बजाय, मानव आघात का संकल्प करता है। आघात के हमारे दृष्टिकोण के परिणामों के अनुसार, नशे की लत के साथ-साथ इसकी अभिव्यक्तियां-केवल खराब होने के लिए जारी रखें। प्रति युंगर:
अपने मौजूदा रूप में इस समस्या को स्वीकार करने के बाद तीस-पांच साल बाद अमेरिकी सैन्य अब अपने इतिहास में और संभवत: दुनिया में उच्चतम PTSD दर लेती है।
और हम आगे बढ़ते हैं, "खुशी से," इस दिशा में आगे भी।
