सभी बोझों में हम अपने आप को और हमारे चारों ओर चढ़ते हैं, पूर्णतावाद सबसे अधिक वजन के बीच है। हम में से प्रत्येक को गुणवत्ता के प्रति उदासीनता के एक दृष्टिकोण के साथ बहुत अधिक अनुभव है, जो हमें सामानों और सेवाओं से संतुष्ट होने की अनुमति देता है दूसरों को बेचने के लिए "पर्याप्त पर्याप्त": खिलौने जो पहले उपयोग, अविश्वसनीय और महंगी कार यांत्रिकी, गलत ऑर्डर रेस्तरां में, समय पर चलने वाले विमानों, कंप्यूटर जो स्थिर हो जाते हैं और भारत में तकनीकी सहायता लोगों से बात कर रहे हैं, पुलिस की जांच की गई। क्षमता और रवैया के मानव विफलताओं की सूची लंबी है। इन अक्षमताओं से मुकाबला करने के लिए व्यवसाय एक ऐसे समाज के निर्माण के लिए "गुणवत्ता नियंत्रण" के सभी तरीकों को अपनाने के लिए काम करता है जिसमें चीजें ज्यादातर समय काम करती हैं। "शून्य दोष" एक आदर्श अक्सर मांग की जाती है लेकिन शायद ही कभी हासिल की जाती है। जबकि त्रुटि के लिए असहिष्णुता की इस प्रक्रिया को एक व्यावहारिक रूप से कुशल कारोबारी माहौल के लिए बनाता है, जब मानव रिश्तों के संदिग्ध क्षेत्र पर लागू होता है, इसमें कुछ महत्वपूर्ण नुकसान होते हैं।
उदाहरण के लिए, बच्चे की देखभाल करें। येल कानून के प्रोफेसर ने "टाइगर मदर के बैटल हिम" नामक एक किताब प्रकाशित की है, जो इस विचार को बढ़ावा देती है कि सफल बच्चों को बढ़ाने के लिए माता-पिता यह तय करते हैं कि उनके बच्चे अपने समय कैसे व्यतीत करते हैं: मूल रूप से या तो संगीत का अध्ययन या अभ्यास करना। चूंकि शैक्षणिक या संगीत की सफलता का रहस्य "दृढ़ प्रथा, अभ्यास, अभ्यास," कोई भी सोते, प्लेडेट्स, स्कूल नाटक, टीवी या कंप्यूटर गेम नहीं होना चाहिए। न ही बाल नीचे किसी भी ग्रेड प्राप्त करने की अनुमति है। इस शासन के लिए औचित्य यह है कि "अपने बच्चों को कभी भी काम नहीं करना चाहिए, यही कारण है कि उनकी प्राथमिकताओं को ओवरराइड करना महत्वपूर्ण है।" यदि बच्चा इस कार्यक्रम को " पुनरावृत्ति, "ठीक है," बच्चे को उजागर करना, दण्ड देना और शर्म करना ठीक है। "वह एक रात के खाने की पार्टी में" पश्चिमी माता-पिता "की भयावह प्रतिक्रिया के बारे में एक घटना बताती है, जब वह जाहिरा तौर पर अपनी बेटी को" कूड़ा "कहने के बारे में बढती।
यहां तक कि एक पुस्तक बेचने वाले एक लेखक के हिस्से पर कुछ अतिशयोक्ति की अनुमति देने के लिए, यह अपने बच्चों के लिए सबसे अच्छा बधाई देने वाले माता-पिता के लिए चुनौतीपूर्ण सामग्री है। हमें इस समाज में सफलता का गठन करने वाले मुद्दों पर प्रतिबिंबित करने के लिए मजबूर होना पड़ता है, और इसके बारे में कि जो मूल्य हम अपने बच्चों को प्रसारित करना चाहते हैं और यह प्रक्रिया कैसे सामने आती है। यह बहस नाजुकता के बारे में चिंता की पृष्ठभूमि के खिलाफ होती है और एक ऐसा अधिकार है जो, काफी या गलत तरीके से, 21 वीं सदी अमेरिका में असंतुलित सांस्कृतिक मूल्यों के रूप में देखा जाता है। उपरोक्त किताब पूरी तरह से व्यक्तिगत उपलब्धियों के मामले में सफलता को परिभाषित करती है, जो माता-पिता के माता-पिता की निराशा को छिपाने के लिए बहुत कम प्रयास करता है, जिनके साथ उनके बच्चों की प्रतिस्पर्धा हो रही है।
एक को डर के एक बेहतर उदाहरण के लिए एक प्रेरक के रूप में खोजने के लिए कड़ी मेहनत की जाएगी, जो कि किसी के द्वारा वरीयता देने वाले माता-पिता की शैली की तुलना में प्रेरित है, जो तर्क देते हैं कि अपमान और धमकी सफल पेरेंटिंग का सार है। ऐसा दृष्टिकोण मानव प्रकृति के गहरे निराशावादी दृष्टिकोण को प्रकट करता है जो मानता है कि हमारे बच्चे, और विस्तार से, हम सभी मौलिक रूप से आलसी हैं और हमारी अनियंत्रित इच्छाओं से खुशी के लिए प्रेरित होते हैं और इसलिए कुछ बाहरी स्रोत – माता-पिता, धर्म, सरकार – नियमों के एक कठोर सेट के अनुरूप होने के लिए जो हमें बेहतर बनायेंगे, या कम से कम अधिक विनम्र, लोग इस तरह की धारणा के लिए बहुत सी बाधाओं और कई प्रतिबंधों की आवश्यकता है ("तू नहीं …")। और बुनियादी प्रवर्तन तंत्र भय है किसी को ईरान या अफ़ग़ानिस्तान जैसे तालिबान के तहत एक ईश्वरीय समाज में जीवन का निरीक्षण करने की जरूरत है कि यह विचार कैसे काम करता है इसका स्वाद प्राप्त करें।
चूंकि हर कोई यह स्वीकार करता है कि हमारे जीवन को एक साथ व्यवस्थित करने के लिए नियम होना चाहिए, उन्हें तोड़ने के लिए दंड भी होना चाहिए। यह सिद्धांत है जिस पर हमारे न्याय प्रणाली का टिकी है। लेकिन सकारात्मक और नकारात्मक परिणामों के बीच संतुलन को हल करना है जहां हमारे प्रयास झूठ चाहिए। यदि आप इस विचार में विश्वास करते हैं कि अधिकांश लोगों को एक दूसरे के विवेक और पारस्परिक दायित्व की भावना है, तो आप अलग-अलग तरीके से व्यवहार (और अन्य लोगों की अपेक्षा) की अपेक्षा कर सकते हैं यदि आपको लगता है कि हम मुख्य रूप से हमारे स्वयं के द्वारा प्रेरित हैं आत्म-ब्याज और केवल दंडात्मक कानून की व्यवस्था से दूसरों का लाभ उठाने से रोक दिया जाता है। सच्चाई यह है कि हमारे बीच में, शायद आबादी का 1 प्रतिशत, विवेक से अनियंत्रित लोग जो अपने साथी नागरिकों का शोषण करते हैं। ये समाजवादी थे जिनके खिलाफ हम स्वयं की रक्षा करनी चाहिए। (जेल की आबादी में उनकी घटना लगभग 25 प्रतिशत है।) वे केवल नकारात्मक परिणामों का जवाब देते हैं और इसलिए उनके चारों ओर के लोगों के लिए खतरनाक होते हैं। दुर्भाग्य से, अपने स्वयं के हितों की उनके निपुण पीछा उनके चालाक और शोषक व्यक्तित्वों के साथ कभी-कभी उन्हें राजनीतिक और व्यापारिक गतिविधियों में शीर्ष पर पहुंचने के लिए प्रेरित करते हैं। सफल अधिकारियों और राजनेताओं के बीच उनकी घटनाओं का अनुमान 4 प्रतिशत है।
हमारे व्यक्तिगत आशंकाओं पर सोसाइयोपाथिक व्यवहार के बारे में हमारे अधिकांश आशंकाएं लोग नियमित रूप से अपराध के प्रसार को अधिक महत्व देते हैं और पीड़ित होने के भय को अतिरंजित करते हैं। यह देखना आसान है कि क्यों अपराध दिलचस्प समाचार के लिए बनाता है और संपूर्ण केबल चैनल इसे चित्रित करने के लिए समर्पित हैं। हिंसा के डर से हर नागरिक के लिए चर्चों या कॉलेज परिसरों जैसे स्थानों में भी हथियारों की ज़रूरत के बारे में बहस चलती है, भले ही हम खुद को बचाने की ज़रूरत की संभावना बेहद छोटी हो। (एक सशस्त्र बैस्टर ने 2011 में कांग्रेसवाहन गिफर्ड की शूटिंग की और एरिजोना में अन्य लोगों ने लगभग गलत व्यक्ति को गोली मार दी।)
आत्म-अवशोषित व्यक्तित्व विकारों में आत्मसंतुष्टता और समाजचिकित्सा जैसे संकेत दोष इन लक्षणों वाले लोगों में विवेक या सहानुभूति का अभाव है। आपराधिक व्यवहार के बारे में ज्यादातर लोगों की चिंताओं को हिंसा के व्यक्तिगत कृत्यों पर निर्देशित किया जाता है। हम वास्तव में क्या जानना चाहते हैं कि ऐसे उदाहरण हैं जिनमें सत्ता में लोग हैं, जिनके पास लाखों लोगों के जीवन को प्रभावित करने की क्षमता है, वे नियमित रूप से अपने खुद के अलावा अन्य किसी भी दिल की धड़कन सुनने की क्षमता में घाटे को प्रदर्शित करते हैं। हम राजनेताओं, फिल्म सितारों और धन के व्यक्तियों के ढोंगों से मनोरंजन करते हैं, खासकर जब वे यौन बेवफाई के रूप लेते हैं ऐसा क्यों है कि अपराधियों, जब उजागर किया जाता है, तो अक्सर उन लोगों के लिए मुनासिब होता है जो दूसरों के अपराधों या यौन जीवन के बारे में निर्णय लेते हैं? क्या "परिवार के मूल्यों" के एक सार्वजनिक घोषणा और अलग तरह से जीने की निजी इच्छा के बीच कोई संबंध है?
सभी तरीकों से हम खुद को धोखा देते हैं और हमारे चारों ओर के लोग यौन बेवफाई सबसे आम और परिणामी है और इसमें से अधिकांश भय से संचालित होता है: शारीरिक आकर्षण के असरदार नुकसान के साथ बुढ़ापे की प्रक्रिया में डर, डर है कि हमारे जीवन में हमारे पास उपन्यास सेक्स का हिस्सा नहीं था, डर है कि दूसरों को हम जितना मजेदार हो सकता है। हमारे मनोरंजन में रिश्ते का चित्रण और हमें मनोरंजन करने के लिए भुगतान करने वालों में से बहुत से लोगों को यह महसूस करना छोड़ देना चाहिए कि वे अपनी यौन इच्छाओं को पूरा करने के लिए कुछ अवसरों से जीवित रह चुके हैं। चूंकि सेक्स बेचता है, हम युवाओं और सुंदरता की छवियों के साथ बमबारी कर रहे हैं, जो कि हम में से अधिकांश के लिए पहुंच से बाहर निकलते हैं।
हमें हमारे माता-पिता या संस्कृति से सिखाया नहीं जाता है कि वास्तव में एक अच्छा संबंध एक ऐसे रिश्ते के संदर्भ में होता है जिसमें सहभागियों ने खुद को और एक दूसरे को समान रूप से ख्याल रखा। इसके बजाय हम निषेध, धार्मिक और अन्यथा से डरे हुए हैं, कि केवल विवाहेतर संबंधों के वर्जित फल को अधिक रोमांचक लगता है। जैसा कि आदम और हव्वा अच्छे और बुरे के ज्ञान का हिस्सा नहीं ले पा रहे थे, इसलिए हम बेवफाई की वेदी पर राख को अपनी जिंदगी जलाने के तरीकों को खोजते हैं। कुछ लोग यह भी तर्क देते हैं कि ज्यादातर जानवरों की तरह, एकजुटता के लिए "वायर्ड" नहीं होते हैं टेलीविज़न शो बहुविवाह का जश्न मनाते हैं, हालांकि यह एक लिंग-विशिष्ट संस्था कहा जाना चाहिए: एक व्यक्ति, कई पत्नियां, जो इसके लिए धार्मिक तर्कसंगत बनाने के लिए पुरुष अधिकार की भूमिका के बारे में सवाल उठाती हैं। और हम सभी नैतिक निर्णयों के पीछे प्रश्न का सामना कर रहे हैं: कौन, अगर किसी को चोट लगी है? यदि पत्नियां, जैसा वे दावा करते हैं, तो व्यवस्था से खुश हैं और ईर्ष्या को आगे बढ़ाने में सक्षम हैं, फिर किसी रिश्ते का गठन करने वाले किसी भी वैकल्पिक परिभाषा में क्या नुकसान होता है? शायद ऐसी व्यवस्थाएं केवल एक और लक्षण हैं, जैसे उच्च तलाक की दर, परंपरागत विवाह में गिरावट का?
और फिर भी हम एकसमान प्रतिबद्धताओं के आदर्श पर भरोसा करते हैं, भले ही हमारी पहली शादीएं गर्भपात में आती हैं, लेकिन सहूलियत नहीं होती। एक दूसरे व्यक्ति का आदर्श हमें प्यार करता है, हम हर रात घर आते हैं, हमारे साथ बच्चे बनाने के लिए तैयार होते हैं, और पुराने साथ बढ़ने की सहमति रखते हुए हमारे सपनों पर एक स्थायी धारण होता है। इसलिए हम उस समय से ऐसे व्यक्ति की खोज करते हैं जो हम जानते हैं कि हम कौन हैं, ठीक से जानने के लिए हम कौन हैं। यह प्रक्रिया गलतियों से भरा है, दिल का दौरा पड़ता है, और दूसरा प्रयास अभी तक अनिवार्य है। हम जानते हैं कि हम अकेले जन्म लेते हैं और अकेले मरेंगे, लेकिन इन घटनाओं के बीच के समय में अकेलापन असहिष्णु है और इसलिए मैं एक दूसरे की तलाश करना जारी रखता हूं कि मैं "सही अजनबी की तलाश" कहने की कोशिश करता हूं। कुछ बहुत भाग्यशाली हैं उस व्यक्ति को खोजने के लिए, शेष प्रयास में कुछ भी नहीं यदि केवल हमारे लिए एक बेहतर विचार है जिसे हम ढूंढ रहे हैं, तो हमें उसे ढूंढने के लिए खुद को तैयार करने का बेहतर मौका मिल सकता है, और उस प्रश्न का जवाब दे सकता है जो हमें चलाता है: क्या दो अपूर्ण लोग एक परिपूर्ण संबंध बना सकते हैं जो उन्हें प्रेरित करेगा अन्य सभी को छोड़ दें, एक दायित्व के रूप में नहीं, बल्कि एक उपहार के रूप में?
