झींगा बिक्री?
एंड्रयू याकूब ने चीन में सिचुआन प्रांत में किलुंग मठ के लिए एक उभरते दानव पर रिपोर्ट की है, जिसमें बौद्ध विश्वासियों ने धन भेजने वाले विदेशी भूमि से धन मुहैया कराने वाले जानवरों पर निर्भर है – मांस उत्पादन करने वाले जानवरों की खरीद के लिए उन्हें वध से बचाया और मुक्त किया गया। कार्यक्रम, जीवन की पवित्रता के विश्वासियों को याद दिलाने का प्रयास है, चाहे कितना भी विनम्र हो। इस कार्यक्रम के गैर-मानवीय लाभार्थियों को अक्सर रंगीन धागे से सजाया जाता है। शामिल मनुष्यों के लिए पुरस्कार लंबे जीवन और बेहतर फसलों को शामिल करने के लिए प्रतिष्ठित हैं। भिक्षु क्रेडिट कार्ड लेते हैं
एक संबंधित अभ्यास, याकूब के अनुसार, चीन में युशु शहर (तिब्बती में जिगु के रूप में जाना जाता है) में उभरा है। वहां कई विश्वासियों ने थोड़ी नदी के चिंराट को निकाले जाने वाले घंटे बिताए हैं जो बाटंग नदी के चिड़चिड़ाहट में बरबाद हो गए हैं। चिंपांग के बचाव दल उन्हें गर्मियों में नदी के बचे हुए चीज़ों पर वापस लौटते हैं, जो बर्फ से पिघलते हुए खाती है। स्थानीय मठों में योगदान के रूप में ऐसे "जीवन निर्वासन" उपक्रम वाले लोगों की संख्या पिछले कुछ वर्षों में बढ़ी है। महत्वपूर्ण रूप से, क्राइस्टचर्च, न्यूजीलैंड में धार्मिकता में हाल में सुधार की तरह, यह एक घातक भूकंप के बाद उगने के लिए उदारता को उकसाता हुआ उत्पन्न हुआ है। 2010 में भूकंप ने चीन के इस क्षेत्र को मारा और 3000,000 से ज्यादा शहरों के 120,000 निवासियों की जान ले ली। ऐसा लगता है कि प्राकृतिक आपदाओं के चेहरे में लोगों के दिमाग देवताओं की ओर जाते हैं
सेक्युलिरिज़न के प्रभाव को पीछे छोड़ना
कुछ सिद्धांतकारियों का कहना है कि समाज में धर्मनिरपेक्षता की प्रक्रिया में धार्मिकता को दबाना पड़ता है। धर्मनिरपेक्षता में कम से कम दो गतिशीलता शामिल हैं पहली चिंता नागरिकों की समग्र सामग्री कल्याण धर्मनिरपेक्ष समाजों में कम आय असमानता और पर्याप्त धन है कि वे अपने नागरिक जीवन की बुनियादी जरूरतों को पूरा कर सकते हैं। दूसरी चिंता घरेलू शांति और भरोसेमंद सरकारी संस्थानों से है जो इसे बीमा करती है। धर्मनिरपेक्ष समाजों को जो उचित कानून, प्रभावी कानून प्रवर्तन और न्यायिक और भ्रष्टाचार के निम्न स्तर माना जाता है। कुछ हिस्सों में यह सुझाव है कि जब विश्वसनीय सरकारी संस्थान राजनीतिक रूप से स्वादिष्ट फैशन में नागरिकों के आचरण की निगरानी और पुलिस की भूमिका निभाते हैं, तो लोगों को सामाजिक सहयोग को सुरक्षित रखने के लिए देवताओं पर भरोसा करने की आवश्यकता नहीं होती है।
जैसा कि मैंने अपने पिछले ब्लॉग में लिखा था, जनसंख्या में धार्मिकता पर धर्मनिरपेक्षता के नकारात्मक प्रभाव का रुख और यहां तक कि रुकावटें आ सकती है, जैसे कि यूसु और क्राइस्टचर्च की भूकम्पों जैसे गंभीर प्राकृतिक आपदाएं, इसके लिए ऐसे असाधारण घटनाओं की आवश्यकता होती है ताकि इतने सारे लोगों के जीवन की उन्नति हो सके, ऐसे में एक ऐसा नतीजा पैदा करने के लिए, शायद, यह उल्लेखनीय अपवाद जिसे अक्सर नियम साबित करने के लिए कहा जाता है हालांकि, इस तरह की कम्युनिस्ट परिस्थितियों से धार्मिकता पर धर्मनिरपेक्षता के प्रभाव के बारे में इस अवधारणा के अन्य प्रमाण हैं?
अमेरिकी दुर्घटना का एक सूचकांक
कर्ट ग्रे और डैनियल वेगनर ने पचास अमेरिकी राज्यों के लिए एक दुख सूचक तैयार किया। वे संयुक्त स्वास्थ्य फाउंडेशन के सूचकांक को चालू करके इस उपाय पर पहुंचे। यह सूचकांक प्रत्येक राज्य के नागरिकों के तुलनात्मक समग्र स्वास्थ्य में शिशु मृत्यु दर, संक्रामक रोगों और कैंसर, अपराध दर, प्रदूषण स्तर इत्यादि के रूप में इस तरह के बदलावों को देखते हुए, बाद में ग्रे और वेगेनर ने राज्यों के स्कोर के बीच के संबंधों की जांच की। विभिन्न राज्यों की आबादी के लिए धार्मिकता के माप के साथ उनके दुःख सूचकांक, जो उन्होंने पीई फाउंडेशन से उसी वर्ष (2008) की एक रिपोर्ट से निकाला था। प्रत्येक राज्य में लोगों के प्रतिशत पर विशेष रूप से देख रहे हैं, जो "ईश्वर में दृढ़ता से विश्वास करते हैं," उन्हें प्रामाणिक धार्मिकता और एक राज्य में पीड़ित होने वाली रिश्तेदार राशि के बीच एक महत्वपूर्ण सकारात्मक संबंध मिला, और यह संबंध ग्रे के बाद भी बने रहे और वेगेनर ने सांख्यिकीय नियंत्रण की शुरुआत की आय और शिक्षा
उनके निष्कर्ष, ज़ाहिर है, धर्मनिरपेक्षता परिकल्पना के अनुरूप हैं पचास राज्यों में धार्मिकता, नागरिकों के दुःख के रिश्तेदार स्तरों से संबंधित होती है, जिनमें से दोनों दक्षिण अमेरिका के राज्यों में सबसे अधिक हैं और जो न्यू इंग्लैंड बनाने वाले राज्यों में सबसे कम हैं लोग अपने आशीर्वाद के लिए ईश्वर का धन्यवाद कर सकते हैं, लेकिन जब वे पीड़ित हैं, तो वे ईश्वर की ओर बढ़ने की अधिक संभावना दिखाई देते हैं।
