अमेरिकी दार्शनिक और लेखक हेनरी डेविड थोरो (1817 – 1862), राल्फ वाल्डो इमर्सन, एक साथी ट्रांससीडेंटलिस्ट, और जिनकी सबसे प्रसिद्ध पुस्तक वाल्डेन ( लाइफ इन द वुड्स का भी हकदार) के दोस्त ने बयान दिया कि 'पुरुषों के बड़े-बड़े जीवन जीते हैं शांत हताशा का … '
आम तौर पर यह माना जाता है कि वह मुख्य रूप से 'हताशा' या रोज़-दिन की चिंताओं की बातों का जिक्र कर रहा है जो रोजमर्रा की जिंदगी से वसंत होता है: दुनिया भर के इतने सारे लोगों द्वारा सामना की जाने वाली सभी व्यावहारिक और साजिशगत कठिनाइयों से मुकाबला करना, जिन्हें संघर्ष करना पड़ता है जीवन-धमकी वाले घटनाओं के कठिन और निराशाजनक प्रकृति के साथ दैनिक आधार पर जीवित रहने के लिए और मैं सोचूंगा कि इस समय हमारे इतिहास में …। राजनीतिक और धार्मिक विचारधारा के रूप में संघर्ष होता है, और हजारों पुरुष, महिला और बच्चे हजारों मील की दूरी पर चल रहे हैं लेकिन कुछ संपत्ति …। निराशा की भावनाएं सबसे ज़्यादा समय उपस्थित रहनी चाहिए; विशेष रूप से, जब धर्म के नाम पर हत्या करनेवाले हत्यारों को भागते हैं
फिर भी थोरो का बयान अभी भी उन लोगों पर लागू होता है जो इस तरह के कठोर और दुखद परिस्थितियों से प्रभावित नहीं होते हैं क्योंकि हम कभी भी यह सुनिश्चित नहीं कर सकते हैं कि तथाकथित 'सामान्य' रहने वाली परिस्थितियां जो 'अच्छे जीवन' के मानकों को निर्धारित करती हैं, गायब नहीं हो सकतीं: ये कि वे वित्तीय और रोजगार हानि के परिणामस्वरूप असफल नहीं हो सकते हैं, जिससे गरीबी हो सकती है; या स्वास्थ्य समस्याओं के लिए अग्रणी शारीरिक और मनोवैज्ञानिक समस्याओं से; या व्यक्तिगत संबंधों में असफल होने से तनावपूर्ण अकेलेपन हो … या वे निरंतर बुरी किस्मत की दौड़ से बाहर निकल सकते हैं – इनमें से किसी भी घटनाक्रम कोने के आसपास ही हो सकता है …। और जागरूकता कि इस प्रकार के विकास मौके से ही हो सकते हैं, चेतना के किनारे पर लटकाए हुए दिन-प्रतिदिन जीवन में चिंता के तहत पैदा होते हैं, जो आसानी से एक को अच्छी तरह से प्रभावित करते हैं और जो, लंबे समय तक भागो, विल और आत्मा की जीवन शक्ति को कम करना
फिर भी, हम में से बहुत से जीवन के माध्यम से जानबूझकर आगे बढ़ने के लिए विल की खोज करते हैं – इस प्राकृतिक गुप्त चिंता के बावजूद। क्योंकि मनुष्य के चेतना में दो सहज ज्ञान युक्त दृष्टिकोण हैं जो हमारी मदद करते हैं: एक उम्मीदवार आशा करते हैं, दूसरे उद्देश्य की भावना …। दोनों जिनमें से एक को 'इसके साथ आगे बढ़ने के लिए प्रोत्साहित करते हैं ….' पाठ्यक्रम के विषय में अनिश्चितता के बावजूद किसी की ज़िंदगी ले सकती है।
हालांकि, मानव चेतना में काम पर 'हताशा' का एक और रूप है, जिसके बारे में हम कुछ भी नहीं कर सकते। और यह हमारी अपनी मृत्यु की अनिवार्यता के समय-समय पर तीव्र जागरूकता है यह निजी मृत्यु का यह 'भाव' था जिसने शानदार और भावुक वेल्श कवि डिलन थॉमस का जन्म किया, जो 1 9 53 में 3 9 साल की उम्र में मृत्यु हो गई थी, हमें '' मानव जाति के तार को झुकाया; और समान रूप से शक्तिशाली आयरिश कवि विलियम बटलर येट्स, जो 1 9 3 9 में निधन हो गए, – मानव जीवन के बारे में कहने के लिए कि 'चीजें अलग होती हैं; केंद्र नहीं पकड़ सकता है। '
उनकी कविता 'अंतर्निर्मित' रूप से 'आध्यात्मिक हताशा' के रूप में वर्णित की जा सकती है: जीवन के उद्देश्य (यदि कोई हो) और किसी के अंतिम भाग्य से संबंधित चिंता का एक प्रकार है – मृत्यु का अंत …। या क्या 'गैर-जैविक रूप' में एक निजी 'निरंतरता' है? यह अनिवार्य रूप से एक 'आध्यात्मिक' चिंता है, जिसे मानव मानस के भीतर अनजाने में रखा गया है और सबसे अच्छा कविता की प्रतीकात्मक शक्ति के माध्यम से व्यक्त किया गया है। जैसे कि यह एक मुखौटे 'हताशा' का प्रतिनिधित्व करता है जो मनोवैज्ञानिक रूप से वास्तविक 'घटनाओं' और दैनिक जीवन में मुद्दों से ज्यादा चिन्तित है जिसमें मैंने शुरू में संदर्भ दिया था। आखिरकार, हमारे दैनिक जीवन जो भी हो रहा है, कुछ भी हो सकता है कि गुप्त उपस्थिति की तुलना में अधिक 'चिंता' हो, और खुद की मौत की अनिवार्यता क्या हो सकती है?
इन लघु 'निबंधों' के कई पाठकों ने टिप्पणी की है कि वे एक पुरानी पीढ़ी के विचारों का प्रतिनिधित्व करते हैं …। ऐसे विचारों को आजकल ज्यादा से ज्यादा नहीं उठाया गया है, जो कंप्यूटर संचार की अधिक या कम 'कालातीत' और 'बेमेल' दुनिया में हैं, जहां एक विश्वव्यापी 'घटनाओं' में लगभग तुरंत शामिल हो सकते हैं। हालांकि, अगर यह मामला बन जाता है, यह हमेशा के लिए नहीं रहता है मध्य-आयु से परे कुछ बिंदु पर, बेहोश trepidations के मानसिक युद्धक्षेत्र रिटर्न मानव प्रश्न और अपने स्वयं के संक्षिप्त अस्तित्व के 'क्यों' और 'जहांसे' के बारे में चिंतित हैं, इसका गुनाह नहीं होगा।
मानव चेतना (ये नर्क क्या न्यूरॉन्स अप टू?) को अन्तर मैलाउक्स के द अलनट ट्रेज़ ऑफ़ अल्टेनबुर्ग से लिया गया है, और अधिकांश कविताओं ने हमारी दुविधा का खुलासा किया है। यह रहा:
सबसे बड़ा रहस्य यह नहीं है कि हम यादृच्छिक पर दंग रह गए हैं
मामले और सितारों की प्रचुरता के बीच, लेकिन इस के भीतर
जेल हम खुद के भीतर से छवियों को आकर्षित कर सकते हैं जो काफी शक्तिशाली हैं
हमारी अपनी कमी से इनकार करने के लिए
आन्द्रे मैलाउक्स: अल्टेनबुर्ग के अखरोट के पेड़
