पत्नी की भूमिका को पिछले तीस सालों में क्रांतिकारी संशोधन के रूप में देखा जा सकता है, जिससे उसे घर के रखरखाव और भाई-बहन से मजदूरी और बौद्धिक सहकर्मी तक ले जाया जा रहा है। 2000 के दशक में पति की निर्धारित और पारंपरिक भूमिका, हालांकि, 18 9 1 के दिनांकित विवाह पुस्तिका में परिभाषित परिभाषा के अनुसार पति की भूमिका के लिए काफी हद तक समान हैं: "पति को अपने अधिकारों को खोने से रक्षा, प्रदाता, और अपने घर में प्रोविडेंस के लिए मुंह पीस। "
यहां तक कि अगर आधुनिक व्यक्ति खुद को प्रोविडेंस के मुखपत्र पर विचार नहीं करता है, तो शायद वह अभी भी तर्क, निष्पक्षता या कारण बताएगा, जो वह व्यक्तिगत अंतर्दृष्टि, आत्मीयता और संवेदनशीलता के अधिक स्त्रैण लक्षण के रूप में मानते हैं, के साथ खुद को संरेखित करता है। अपनी पुस्तक में, पुनरुत्पादन मासूमियत – कारण , भाषा और कामुकता , विक्टर जे। सेडलर सत्रहवीं शताब्दी के बाद के दर्शन से असंगति के साथ तर्क और स्त्रीत्व के साथ मर्दानगी के संरेखण की जांच करते हैं।
सेडलर का तर्क है कि "तर्कसंगत दर्शन ने स्वयं को मूल रूप से मर्दाना देखा, और सत्ता के यौन संबंधों का एक नया स्वरूप स्थापित करने का एक अभिन्न अंग था। । यह हमारी विरासत में मिली नैतिक परंपराओं का एक अभिन्न अंग के रूप में निजी के डर का उत्पादन करने में मदद करता है, जिसकी वजह से हमारे विरासत में मिली मर्दानगी की विशेषता है। "
इसे दूसरे तरीके से रखने के लिए, पुरुष खुद को सत्य कह रहे हैं जबकि महिलाओं को विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत और व्यक्तिपरक स्थिति से बोलने के लिए चलाया जाता है। "यह एक भयानक फिल्म है," एक व्यक्ति घोषणा कर सकता है "ओह, लेकिन मैं इसे का आनंद ले रहा हूं," एक महिला का मुकाबला होगा, "मुझे लगता है कि यह अजीब है।" "ठीक है, ऐसा नहीं है", वह जवाब देंगे, "यह भावनात्मक और मधुर है।"
इन बयानों के बीच का अंतर अपने आप को अच्छे स्वाद और निष्पक्ष फैसले की एक निरपेक्ष और निर्विवाद स्थिति से बोलने के बीच अंतर को दर्शाता है, और अपने आप को व्यक्तिपरक दृष्टिकोण से बोलने से देख रहा है जो व्यक्तिगत प्रतिक्रिया और प्रतिक्रिया पर निर्भर है।
बेशक, यह आदमी खुद के रूप में भी बोल रहा है- हम सभी को सिर्फ अपने लिए ही बात कर सकते हैं, लेकिन उनके पीछे आवाज का एक कोरस लगता है। ये आवाजएं उनसे आश्वस्त होती हैं कि वह इस मुद्दे पर दुनिया में सोचा और महसूस करने वाला सर्वोत्तम आधार लेकर आता है, और यह उनकी निष्ठा को अखंडता के रूप में सही ठहराता है। सेडलर बताते हैं कि "व्यक्ति को 'व्यक्तिपरक' के रूप में अपमानित किया गया था, और इसलिए नैतिकता की कमी थी। इच्छाओं और भावनाओं का अनुभव हुआ क्योंकि आत्म-नियंत्रण वाले लोगों के लिए खतरों को नैतिक प्राणियों के रूप में बनाए रखना था। "
इसके विपरीत, "महिलाओं की बात" का मूल्यांकन केवल बराबर के रूप में नहीं किया गया है, पुरुषों के लिए ब्याज की कोई गंभीरता नहीं है। वर्जीनिया वूल्फ के अनुसार, यह हमेशा "स्पष्ट रहा है कि महिलाओं के मूल्यों को अक्सर अन्य मूल्यों के मूल्यों से भिन्न होता है; स्वाभाविक रूप से, यह ऐसा है फिर भी यह मर्दाना मूल्य है जो प्रचलित है। कुटिलता से बोलना, फुटबॉल और खेल 'महत्वपूर्ण' हैं; फैशन की पूजा, कपड़ों की खरीद 'तुच्छ।' "यह एक दुर्लभ महिला है, जिसने उसके जीवन में कुछ बिंदु पर नहीं सुना है, जो वास्तव में महत्वपूर्ण नहीं है।
"लड़की बात" कई पुरुषों और महिलाओं के दिमाग में तुच्छता का पर्याय बन गया है हमारी संस्कृति ने स्त्री के साथ निस्संदेह और पदार्थ की कमी के साथ संरेखित किया है, और गुरुत्व के साथ मर्दाना। और गुरुत्वाकर्षण, जैसा कि हम जानते हैं, एक कानून है जो हम बच नहीं सकते।
लड़कियों को यह बताया जाता था कि एक अच्छी शिक्षा महत्वपूर्ण नहीं थी क्योंकि वे केवल "बाहर जाकर शादी कर लेंगे", जैसे कि एक महिला को विचारों और पति के बीच चयन करना होता था। महिलाओं की किताबें, नाटक और कला के कामों से महत्वपूर्ण ध्यान नहीं दिया गया क्योंकि वे "महत्वपूर्ण" मुद्दों जैसे कि शिकार, यात्रा, वित्त, या खेल के विपरीत "महत्वहीन" मुद्दों जैसे जन्म, मृत्यु, विवाह, लिंग और दोस्ती के साथ काम करते हैं। । वूल्फ़ इस बिंदु पर जोर देती है जब वह लिखती है कि "इन मूल्यों को अनिवार्य रूप से जीवन से उपन्यास तक स्थानांतरित कर दिया गया है यह एक महत्वपूर्ण पुस्तक है, आलोचक मानता है, क्योंकि यह युद्ध से संबंधित है। यह एक नगण्य पुस्तक है क्योंकि यह एक ड्राइंग-रूम में महिलाओं की भावनाओं से संबंधित है। युद्ध के मैदान में एक दृश्य एक दुकान के एक दृश्य की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण है-हर जगह और अधिक आसानी से मूल्य का अंतर बनी रहती है। "
यह विश्वास है कि महिलाओं के हितों और महिलाओं की भाषा किसी तरह "नरम" है, किसी भी तरह "बहुत निजी" या "बहुत छोटी" किसी भी महत्व के होने के लिए इस धारणा को संस्थागत बनाने में लंबा रास्ता तय हो गया है कि स्त्रियों को अधिकार और शक्ति के साथ भरोसा नहीं करना था। एक साइड-इफेक्ट भी ध्यान देने योग्य है: यह मानना है कि पुरुषों को अनिवार्य रूप से जनता में ही दिलचस्पी है, गहरा और अवैयक्तिक लोगों को अपनी अयोग्य, भावनात्मक, और व्यक्तिपरक प्रतिक्रियाओं को स्वीकार करने से रोकने में काफी मदद मिली है। जवाब में, पुरुषों ने अक्सर लोगों में व्यक्तिगत रूप से अनुवाद किया, जिससे कि यह "यहाँ गर्म है" के लिए "मैं गर्म महसूस करता हूं" को बदलने का विषय बन जाता है। यह एक तरीका है कि शादी के भीतर पुरुषों का अधिकार संहिताबद्ध हो जाता है।
ऐसा लगता है कि अधिकार की आवाज़ पिता से बेटे के पास हो जाती है
