पारस्परिक मनोविज्ञान

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अगर मुझे अपने आप को लेबल करने के लिए मजबूर किया गया था, तो मैं खुद को "पारस्परिक मनोवैज्ञानिक" के रूप में वर्गीकृत करता था। मेरे पास निश्चित रूप से अन्य क्षेत्रों- जैसे सकारात्मक और मानवतावादी मनोविज्ञान के लिए मजबूत संबंध हैं- लेकिन पारस्परिक रूप से मैं घर पर सबसे अधिक महसूस करता हूं।

पारस्परिक मनोविज्ञान मनोविज्ञान में कम ज्ञात क्षेत्रों में से एक है। यह 1 9 60 के दशक के अंत में, मनोविज्ञान में एक "चौथे बल" स्थापित करने के प्रयास के रूप में, मनोविज्ञानी, व्यवहारिक और मानवीय दृष्टिकोणों के बाद शुरू हुआ। बड़ी हद तक, यह मानवतावादी मनोविज्ञान का नतीजा था- वास्तव में, सबसे अच्छा ज्ञात मानवतावादी मनोवैज्ञानिकों में से एक, अब्राहम मास्लो, पारस्परिक दृष्टिकोण का अग्रणी था। पारस्परिक मनोविज्ञान को "मानवीय क्षमता" और 1 9 60 के दशक की प्रतिलिपि आंदोलन से प्रभावित था, और साइकेडेलिक पदार्थ, ध्यान और अन्य चेतना-बदलते प्रथाओं के माध्यम से इसमें शामिल मनो-प्रयोगों की लहर थी। आप पारस्परिक मनोविज्ञान को चेतना के विभिन्न राज्यों और वास्तविकता के विभिन्न विचारों को समझने के प्रयास के रूप में देख सकते हैं – जो इस प्रयोग के माध्यम से प्रकट हुए थे। इसी समय, यह बौद्ध धर्म और हिंदू वेदांत और योग जैसे पूर्वी आध्यात्मिक परंपराओं की अंतर्दृष्टि के साथ पश्चिमी मनोविज्ञान के विचारों और अंतर्दृष्टि को एकीकृत करने का एक प्रयास था, विशेष रूप से "उच्च" चेतना के राज्यों की परीक्षा और "उच्च" मानव विकास के चरणों इब्राहीम मास्लो के शब्दों में, पारस्परिक मनोविज्ञान की भूमिका "मानवीय प्रकृति के आगे तक पहुंच" का पता लगाना था।

यह एक कारण है कि पारस्परिक मनोविज्ञान मेरे लिए इतनी दृढ़ता से अपील करता है – क्योंकि इसके केंद्रीय सिद्धांतों में से एक यह है कि हम क्या सोचते हैं कि "सामान्य" स्थिति के रूप में कुछ तरीकों से सीमित है यह स्वीकार करता है कि जागरूकता के अधिक प्रशस्त और अधिक गहन राज्य हैं जो हम कुछ परिस्थितियों में अनुभव कर सकते हैं। (मैं इन "जागृति जागरूकता" कहता हूं।) इससे पता चलता है कि अन्य मनोवैज्ञानिक क्या "इष्टतम" मानव मनोवैज्ञानिक कार्यों के रूप में देख सकते हैं-उदा। चिंता और तर्कहीन नकारात्मक विचारों, एक आशावादी दृष्टिकोण, पहचान का एक मजबूत अर्थ- हमारे विकास के अंत बिंदु का मतलब है संभावित रूप से अधिक कार्यशील राज्य हैं जहां हमारी धारणा तेज हो जाती है, हम प्रकृति और अन्य मनुष्यों के संबंध में बढ़ती हुई भावना का अनुभव करते हैं, अधिक दयालु और परोपकारी बन जाते हैं, परिप्रेक्ष्य का व्यापक अर्थ रखते हैं और अधिक प्रमाणिक रूप से जीते हैं, और इसी तरह।

मेरे पास इन राज्यों के कई अनुभव हैं, और उन्होंने अन्य लोगों में कई मामलों की जांच की है। मेरी किताब जागने से नींद अस्थायी जागृति अनुभवों का एक अध्ययन है, जबकि मेरी पुस्तक आउट ऑफ द डार्कनेस उन लोगों का एक अध्ययन है जो एक उच्च-कार्यशील "जागृत" राज्य में गहरी अशांति की अवधि के बाद स्थायी परिवर्तन कर चुके हैं। मुझे लगता है कि इन राज्यों को पूर्वी आध्यात्मिक परंपराओं के चश्मे के बजाय एक मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से देखना महत्वपूर्ण है। मैंने पाया है कि अब तक इन राज्यों में से अधिकांश इन परंपराओं के संदर्भ के बाहर होते हैं। वे अक्सर लोगों के लिए नहीं होते हैं, जबकि वे ध्यान या योग कर रहे हैं, या उन लोगों के लिए जो खुद बौद्ध या आध्यात्मिक साधक के रूप में खुद का वर्णन करेंगे। वे अक्सर रोजमर्रा की जिंदगी में होते हैं, जबकि लोग ग्रामीण इलाकों में चल रहे हैं, चल रहे हैं या तैराकी, एक कला प्रदर्शन देख रहे हैं, या जब वे तनाव और मनोवैज्ञानिक अशांति के बीच में हैं मेरी किताब आउट ऑफ़ द डार्कनेस के लिए जिन लोगों के लिए मैंने साक्षात्कार लिया उनमें से अधिकांश में पृष्ठभूमि या यहां तक ​​कि कोई दिलचस्पी नहीं थी- आध्यात्मिक परंपराओं या प्रथाओं में। इसलिए आध्यात्मिक परंपराओं की जांच करने या इस बात पर बहस करने की बजाय कि "बारहमासी दर्शन" के रूप में ऐसी कोई बात है- यह है कि सभी अलग-अलग आध्यात्मिक परंपराओं के अंतर्गत एक सामान्य रहस्यमय कोर है-मेरा मानना ​​है कि पारस्परिक मनोवैज्ञानिकों के लिए इन परंपराओं के बाहर देखने के लिए यह बहुत अधिक उपयोगी है जागृति के अनुभवों पर, जो बहुत से लोगों को एक पूरी तरह से धर्मनिरपेक्ष संदर्भ में कर रहे हैं।

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अन्य मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण इन राज्यों पर छूते हैं, लेकिन उनकी वैधता को अस्वीकार करते हैं। उदाहरण के लिए, फ्रीडियन मनोविज्ञान में "जागृति जागरूकता" को प्रतिगमन का एक रूप माना जाता है, राज्य की एकता और कल्याण के लिए, जिसे हम अपनी मां के गर्भ में, या बचपन के समय में अनुभव करते हैं। मनोचिकित्सकों और न्यूरो-मनोवैज्ञानिक उन्हें एक तरह के विपथन के रूप में देखते हैं, असामान्य तंत्रिका संबंधी कार्य के कारण होता है। पारस्परिक मनोविज्ञान अलग-अलग है क्योंकि इसमें इन राज्यों को बेपरवाह नहीं बल्कि विचित्र रूप से देखा जाता है, जो उप-सामान्य लेकिन सुपर-सामान्य नहीं है, एक भ्रामक एक की बजाय एक अधिक तीव्र वास्तविकता की एक झलक के रूप में। यह मानना ​​है कि वे महत्वपूर्ण तथ्यों को हमारे वास्तविक प्रकृति और वास्तविकता में ही लाते हैं, और मनुष्य के रूप में हमारी क्षमता की एक झलक प्रदान करते हैं।

हालांकि पारस्परिक मनोविज्ञान लंबे समय तक परिधि पर रहा है, इसकी महत्व बढ़ रही है। मनोविज्ञान और सामान्य रूप से विज्ञान के कई महत्वपूर्ण समकालीन रुझान हैं- जो पारस्परिक सिद्धांतों के लिए बहुत दृढ़ता से संबंधित हैं मानसिकता निश्चित रूप से पारस्परिक मनोविज्ञान से बहुत निकट से जुड़ी हुई है, जैसा कि चेतना में समकालीन रुचि है और हाल ही में साइकोएक्टिव पदार्थों के चिकित्सीय गुणों में अनुसंधान के नवीकरण के रूप में है। सकारात्मक मनोविज्ञान के कई क्षेत्र हैं जो पारस्परिक मनोविज्ञान की चिंताओं के साथ एक दूसरे को शामिल करते हैं, जैसे परोपचार, कल्याण और प्रवाह के राज्यों का अध्ययन। कुछ समय पहले, टीपी को भी सैद्धांतिक और "अवैज्ञानिक" के रूप में खारिज करना आसान था, लेकिन हाल के वर्षों में शोध, मात्रात्मक और मात्रात्मक दोनों पर ध्यान केंद्रित किया गया है। नतीजतन, पारस्परिक मनोविज्ञान मुख्य धारा के करीब बढ़ रहा है।

यद्यपि 1 9 60 के दशक के दौरान पारस्परिक मनोविज्ञान को एक दृष्टिकोण के रूप में तैयार किया गया था, इसकी जड़ें भी आगे बढ़ती जा रही हैं- जहां तक ​​महान अग्रणी मनोवैज्ञानिक विलियम जेम्स थे, जिन्होंने इतने सारे मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोणों के सिद्धांतों को प्रस्तुत किया। सौ साल पहले, जेम्स ने निम्नलिखित पारगमन में transpersonal मनोविज्ञान के आवश्यक अंतर्दृष्टि और प्रेरणा व्यक्त की:

• क्या यह संभवतया खुश होने में संभव है?
• चमत्कारी हीलिंग
• एडीएचडी प्रेम, कृतज्ञता, परिश्रम और माफी के साथ
• हमारे पास्टरों का रचनात्मक रूप से सामना करना
• बंधन के गहन मनोवैज्ञानिक शक्ति

हमारी सामान्य जागरूकता चेतना, जैसा कि हम इसे बुलाते हैं, तर्कसंगत चेतना है, लेकिन यह एक विशेष प्रकार की चेतना है, जबकि इसके बारे में सब कुछ, फिल्मों के स्क्रीन से अलग होकर, चेतना के संभावित स्वरूपों को पूरी तरह से भिन्न होता है हम अपने अस्तित्व के संदेह के बिना जीवन के माध्यम से जा सकते हैं; लेकिन अपेक्षित उत्तेजनाओं को लागू करते हैं, और एक स्पर्श में वे अपनी पूर्णता, निश्चित प्रकार की मानसिकता में हैं, जो शायद कहीं न कहीं उनके आवेदन और अनुकूलन के क्षेत्र हैं। ब्रह्मांड में अपनी संपूर्णता का कोई भी हिस्सा अंतिम नहीं हो सकता है जो इन अन्य रूपों की चेतना को काफी अवहेलना देता है।

निश्चित रूप से मानव मनोविज्ञान का कोई भी ब्योरा पूरा नहीं किया जा सकता है यदि यह इन राज्यों की उपेक्षा करता है, या यदि यह उन्हें समविधान के रूप में स्पष्ट करता है पारस्परिक मनोविज्ञान का महत्व इसकी मान्यता में निहित है कि हम सभी ऐसा नहीं हो सकते हैं, जो कि हम समझते हैं, यह जरूरी नहीं कि दुनिया का प्रतिनिधित्व करता है, और यह है कि एक अधिक व्यापक और उच्चतर कार्यशील राज्य की हमारी झलक अस्थायी होना चाहिए- वे हमारी स्थायी स्थिति बन सकते हैं

पारस्परिक मनोवैज्ञानिक स्टीव टेलर, पीएचडी, लीड्स बेकेट यूनिवर्सिटी, यूके में मनोविज्ञान के वरिष्ठ व्याख्याता हैं। वह जागने से नींद, अंधेरे से बाहर, और अन्य पुस्तकों के लेखक हैं। www.stevenmtaylor.com