क्या उम्मीद है?

आशा है कि जागने वाले व्यक्ति का सपना है -Aristotle

आशा को कुछ होने की इच्छा के रूप में परिभाषित किया जा सकता है जो कि इसके हो रहा है की एक प्रत्याशा है संक्षेप में, उम्मीद वांछित कुछ की उम्मीद है

किसी चीज की आशा करने के लिए उस चीज़ की इच्छा करना, और विश्वास करना, सही या गलत तरीके से, यह होने की संभावना, हालांकि एक से कम, शून्य से अधिक है। यदि यह हो रहा है की संभावना एक या एक के करीब है, यह एक आशा नहीं है, लेकिन एक उम्मीद है; यदि यह शून्य है तो यह एक कल्पना है; और अगर यह शून्य के करीब है तो यह एक इच्छा है आशा और इच्छा के बीच सीमा रेखा विवादास्पद है, और कुछ और की तुलना में अधिक जोर देने का सवाल है

प्लेटो के प्रोटागोरस में , सॉक्रेट्स का कहना है कि राजनीतिज्ञ पेर्यलेल ने अपने बेटों को बेहतरीन शिक्षा दी जो शिक्षकों से सीखी जा सकती थी, लेकिन जब वह सद्गुण की बात आती तो उन्होंने उन्हें 'अपनी आज़ादी से एक तरह की उम्मीद में भटकना छोड़ दिया था कि वे करेंगे अपने स्वयं के समझौते के आधार पर प्रकाश ' 'आशा' के इस प्रयोग से पता चलता है कि चीजों के लिए आशा व्यक्त की जाती है आंशिक रूप से या यहां तक ​​कि हमारे निजी नियंत्रण के बाहर भी।

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भले ही आशा की संभावनाओं का आकलन शामिल है, यह तर्कसंगत, गणनात्मक पहलू अक्सर अधीर होता है-वास्तव में, यह अक्सर बेहोश होता है। जब हम उम्मीद करते हैं, तो हमें पता नहीं है कि बाधाएं या कम से कम हमारी बाधाएं क्या हो सकती हैं, लेकिन फिर भी, 'उम्मीद के मुकाबले उम्मीद' का चयन करें। अज्ञान और अवज्ञा के इस संयोजन, यह 'उम्मीद के खिलाफ उम्मीद', आशा का अभिन्न अंग है।

आशा के विपरीत एक डर है, जो कि ऐसा होने की उम्मीद के साथ संयुक्त होने के लिए कुछ नहीं होने की इच्छा है हर आशा में निहित एक भय है, और हर डर में एक आशा है। आशा के अन्य विपरीत निराशा और निराशा हैं, जो निराशा का एक उत्तेजित रूप है।

किसी भी उम्मीद के साथ, इच्छा अधिक या कम मजबूत हो सकती है, और, स्वतंत्र रूप से, इसलिए प्रत्याशा हो सकती है। उदाहरण के लिए, कुछ बहुत दृढ़ता से इच्छा करना संभव है, और फिर भी विश्वास है कि ऐसा होने की संभावना नहीं है। सामान्य तौर पर, जो दृढ़ता से वांछित है, वह होने की संभावना अधिक है; इसके विपरीत, कुछ ऐसा होने की संभावना है, प्राप्य होने के आधार पर, अधिक वांछनीय लगता है दूसरे शब्दों में, इच्छा कुछ प्रत्याशा के साथ सहसंबद्ध है। ये एक ही पैटर्न और प्रिंसेस भी डर पर लागू होते हैं।

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आशावाद और विश्वास के साथ आशा की तुलना करने के लिए यह शिक्षाप्रद हो सकता है आशावाद उम्मीद की एक सामान्य रवैया है कि सब कुछ बेहतर या सर्वोत्तम के लिए निकलेगा इसके विपरीत, आशा अधिक विशिष्ट और अधिक विशिष्ट है (एक निराशावादी भी उम्मीद की जा सकती है), और भी कम निष्क्रिय, अधिक व्यस्त और अधिक निहित किसी चीज़ की आशा करने के लिए हमें किसी चीज़ के महत्व के बारे में दावा करना है, और स्वयं अपने बारे में दावा करने के लिए

13 वीं शताब्दी के दार्शनिक और धर्मशास्त्रज्ञ सेंट थॉमस एक्विनास ने कहा कि विश्वास उन चीजों के साथ करना है जिन्हें नहीं देखा जाता है, जबकि उम्मीदें उन चीजों के साथ करती हैं जो हाथों से नहीं हैं आशा आशावाद से अधिक सक्रिय है, तो विश्वास अभी भी अधिक सक्रिय है। विश्वास गहराई से प्रतिबद्ध है।

उम्मीद है कि मिथक और धर्म में प्रमुखता है। एसप के दंतकथाओं में, आशा को निगलने का प्रतीक है, जो सर्दियों के अंत में आने वाले पहले पक्षियों में से एक है। प्रसिद्ध नैतिक, 'एक निगल गर्मी नहीं करता' स्पेंडथ्रफ़ और निगल (या यंग मैन और निगल) की कब्र का है।

एक जवान आदमी, एक महान व्यय, अपनी सभी संपत्ति के माध्यम से चलाया था, लेकिन एक अच्छा कपड़ा छोड़ दिया है, लेकिन था। एक दिन वह एक निगल देखने के लिए हुआ, जो अपने सीज़न से पहले दिखाई दिया था, एक पूल के साथ उछलकर और सुखाने के लिए ट्विटर। वह सोचता था कि गर्मी आ गई थी, और चला गया और अपना कपड़ा बेच दिया। कई दिनों के बाद, सर्दी फिर से नए सिरे से ठंढ और ठंड के साथ में फिर से सेट। जब उन्हें दुर्भाग्यपूर्ण जमीन पर बेजान निगल गया तो उन्होंने कहा, "दुखी पक्षी! तुमने क्या किया है? इस तरह बसंत के पहले प्रकट होने से आपने खुद को मार डाला ही नहीं, बल्कि आपने मेरा विनाश भी किया है। "

ग्रीक मिथक में, प्रोमेथियस ने आग का रहस्य चुरा लिया और इसे मानव जाति के लिए प्रदान किया। मानव जाति को दंडित करने के लिए, ज़ीउस ने हेफ़ेस्टस को पहली औरत, एक 'सुंदर बुराई' को पृथ्वी और पानी से ढंक करने का आदेश दिया, और प्रत्येक देवताओं को 'मोहक ​​उपहार' के साथ उसे बहाल करने का आदेश दिया। फिर उसने इस महिला को पेंडोरा ('सभी-भेंटधारी'), बुराइयों का एक जार कहा, और उसे प्रोमेथियस के भाई एपिमेटियस को भेज दिया। पेंडोरा को किसी भी परिस्थिति में जार नहीं खोलने की चेतावनी दी गई थी, लेकिन उसकी प्राकृतिक जिज्ञासा उससे बेहतर हो गई और उसने ढक्कन उठाकर धरती पर हर बुरी बात का प्रसार किया और ऐसा करने से, मनुष्य की स्वर्ण युग अपने करीबी स्थान पर लाया। पेंडोरा ने ढक्कन को बदलने के लिए तेज़ किया, लेकिन जार की सारी सामग्री बच गई – सब, आशा है कि को छोड़कर, जो जार के निचले भाग में खुद को सबके सामने रखता है।

निर्दयी मिथक के अलावा, पेंडोरा का मिथक व्याख्या करना मुश्किल है क्या इसका अर्थ यह है कि आशा पुरुषों के लिए सुरक्षित है, उनकी पीड़ा को अधिक सहनशील बनाते हैं? या, इसके विपरीत, उस आशा से इनकार कर दिया गया है, जिससे उनकी ज़िंदगी और भी दुखी हो गई है? तीसरी संभावना यह है कि आशा सिर्फ जार में एक और बुराई थी, या तो पुरुषों को पीड़ा देने के लिए एक तंत्र या फिर खाली और भ्रष्ट हो चुकी झूठी आशाएं। इन सभी व्याख्याएं आशा की प्रकृति में हैं, और इसलिए शायद अस्पष्टता जानबूझकर है।

ईसाई धर्म में, आस्था विश्वास और धर्मार्थ (प्रेम) के साथ तीन धार्मिक गुणों में से एक है – 'धार्मिक' क्योंकि यह परमेश्वर की कृपा से उत्पन्न होती है, और क्योंकि इसके ईश्वर के उद्देश्य के लिए है ईसाई आशा को कुछ वांछित की केवल संभाव्य प्रत्याशा के रूप में नहीं समझा जाना चाहिए, बल्कि 'विश्वास की उम्मीद' के रूप में, परमेश्वर और उसके उपहार में एक विश्वास है जो आस्तिक, आशंका, डर, लालच से बचाता है, और जो कुछ भी उसे उससे बचा सकता है दान, जो 1 कुरिन्थियों 13:13 के अनुसार, तीन धार्मिक गुणों में से सबसे महान है 'लेकिन अब विश्वास, आशा, प्यार, इन तीनों; और इनमें से सबसे बड़ा प्यार है। '

इस प्रकार, आशा की तुलना में ईसाई आशा अधिक विश्वास के समान है, यह भविष्य की तनाव में विश्वास है। प्रार्थना की तरह, यह विषय की सीमाओं का एक अभिव्यक्ति है, और उसके संबंध में और दूसरे पर निर्भरता और अपने आप से बड़ा है। उम्मीद आकर्षक है क्योंकि यह धार्मिकता का एक कार्य है, विनम्रता का एक कार्य है।

दांते के इंफर्नो में दिखाए गए गेट के शीर्ष पर शिलालेख से पता चलता है कि ईसाई नरक निराशा के समान है, अर्थात्, मनुष्य और दिव्य के बीच बंधन के विच्छेद

मेरे माध्यम से आप दुःख के शहर में प्रवेश करते हैं, मेरे माध्यम से आप अनन्त दर्द में जाते हैं, मेरे माध्यम से आप खो गए लोगों में जाते हैं न्यायमूर्ति ने मेरा सर्वोच्च सृजनकर्ता बना लिया: मुझे सबसे अधिक पवित्र शक्ति ने बनाया और सर्वोच्च बुद्धि और प्रामल प्रेम मुझे बनाया गया था इससे पहले कुछ भी नहीं बनाया गया था लेकिन अनन्त बातें, और मैं भी शाश्वत हूँ। यहाँ आने वाले अपनी सभी आशाओं को छोड़ दें!

जीने की भूमि में ऊपर की ओर, एक ऐसा कह दिया गया है, 'आशा के बिना कोई जीवन नहीं है' आशा है कि जीवन में आत्मविश्वास की अभिव्यक्ति है, और धैर्य, दृढ़ संकल्प और साहस जैसे अधिक व्यावहारिक गुणों का आधार। यह हमें न केवल लक्ष्यों के साथ प्रदान करता है, बल्कि उन लक्ष्यों को प्राप्त करने या प्राप्त करने के लिए प्रेरणा प्रदान करता है। मार्टिन लूथर टैबलेट में कहता है, 'दुनिया में जो कुछ भी किया जाता है वह आशा द्वारा किया जाता है।'

आशा है कि वर्तमान कठिनाई को सहन करना मुश्किल है, चाहे वह अकेलापन, गरीबी, बीमारी, या सिर्फ तस्करी वाला रोज़ चलना हो। कठिनाई के एक सैद्धांतिक अनुपस्थिति में, अभी भी उम्मीद की जरूरत है, सामान्य रूप से मनुष्य सामग्री के लिए सामग्री नहीं है, लेकिन उद्यम और परिवर्तन के लिए yearns।

एक गहरे स्तर पर, आशा है कि हम अपने वर्तमान और भविष्य के लिए हमारे संबंधों को जोड़ देंगे, जो हमें एक मेटानेरैरेटिव या व्यापक कहानी प्रदान करता है जो हमारे जीवन के आकार और अर्थ को उधार देता है। हमारी आशाएं ऐसे किस्से हैं जो हमारे जीवन के माध्यम से चलती हैं, हमारे संघर्षों को परिभाषित करती हैं, हमारी सफलताएं और असफलता, हमारी ताकत और कमियों, और कुछ अर्थों में उन्हें एननोबलिंग किया जाता है।

इस विचार के साथ चल रहा है, हमारी उम्मीदें, हालांकि गहराई से इंसान, क्योंकि केवल मनुष्य स्वयं को दूर के भविष्य में पेश कर सकते हैं-हमें अपने आप से बहुत ज्यादा कुछ के साथ भी कनेक्ट कर सकते हैं, एक वैश्विक जीवन शक्ति जो हमें आगे बढ़ती है क्योंकि यह सभी मानव जाति और सभी में है प्रकृति का।

इसके विपरीत, निराशा दोनों एक कारण और अवसाद का लक्षण है, और, अवसाद के भीतर, आत्महत्या का एक मजबूत भविष्यवाणी है। "जीवन से बाहर रहने के लिए आप क्या उम्मीद करते हैं?" मेरे मनोचिकित्सक के रूप में स्टॉक प्रश्नों में से एक है, और अगर मेरे रोगी ने "कुछ भी नहीं" मुझे बहुत गंभीरता से लेना होगा

आशा आनंददायक है, क्योंकि एक इच्छा की प्रत्याशा सुखद है लेकिन आशा भी दर्दनाक है, क्योंकि वांछित चीज अभी तक नहीं है, और इसके अलावा, कभी भी हाथ में नहीं हो सकता है आश्रय की उम्मीदों का दर्द, और उन्हें डैश होने का अधिक दर्द, यह बताता है कि लोग अपनी उम्मीदों के साथ पारस्परिक समझते हैं।

इसी समय, कुछ होने की सरासर इच्छा से हम ऐसा होने की संभावना को अधिक अनुमानित कर सकते हैं, और, विशेष रूप से, यह हमारे होने की संभावना है। बहुत से लोग अगर उम्मीद नहीं करते हैं कि कुछ हद तक गलत है, लेकिन कुछ, जैसे कि लॉटरी जीतने की उम्मीद है, बाल्टी से परे हैं

जबकि यथार्थवादी या उचित उम्मीदें हमें ऊपर उठा सकते हैं और हमें आगे बढ़ा सकते हैं, झूठी उम्मीदें हमारी पीड़ा को लम्बा खींचती हैं, जिससे अनिवार्य हताशा, निराशा और असंतोष हो सकती है। सच्चाई से सगाई को रोकने के द्वारा, झूठी उम्मीदें पारस्परिकता और दासता के एक रवैये की स्थापना करती हैं।

झूठी उम्मीदों को छोड़ने से हमें मुक्त कर सकते हैं, लेकिन दुर्भाग्य से, स्वतंत्रता हर किसी के लिए नहीं है यद्यपि बहुआयामी में भव्य भ्रमों को देखते हुए, झूठी उम्मीदें एक व्यक्ति को आगे बढ़ना, अहंकार को विघटित करने से रोकना, और थोड़े ही, समझदार रखने के लिए हो सकता है। ऐसा व्यक्ति केवल स्वतंत्र होने का जोखिम नहीं उठा सकता है

आशा है कि आम तौर पर दार्शनिकों से बुरी प्रेस हो जाती है क्योंकि यह काफी हद तक तर्कसंगत है और दार्शनिकों के आत्म-निर्माण के मूल्यों और आत्म-प्रारम्भिकता है, जो अभी तक उम्मीद नहीं कर रहा है कि दार्शनिक उनके लिए कुछ कर सकते हैं। कई दार्शनिकों के लिए आशा आशाहीनता का प्रतीक है, वास्तविकता से कल्पना में प्रतिगमन, बच्चों और भानुमती के लिए अच्छा है, लेकिन निश्चित तौर पर बड़े-बड़े लोगों के लिए नहीं।

अस्तित्ववादी दार्शनिकों ने आशा के लिए अपने भाइयों के घिनौनापन को साझा करते हुए कहा, मानव स्थिति की कठोर सच्चाइयों को छिपाकर, आशा से हमें एक ऐसे जीवन में ले जाया जा सकता है जो दूर हो गया और अनौपचारिक।

फिर भी, अस्तित्ववादियों के पास उम्मीद के बारे में बहुत कुछ कहना दिलचस्प है

1 9 42 के अपने निबंध में, सिसिपस की मिथक, अल्बर्ट कैमस मानव की स्थिति सिसिफस की दुर्दशा के साथ तुलना करता है, एप्रा के एक पौराणिक राजा को, जो उसे पुरानी धोखे के लिए दंडित किया गया था, जिसे हमेशा एक बोल्डर को आगे बढ़ाने का एक ही अर्थहीन कार्य एक पहाड़, केवल इसे नीचे फिर से रोल देखने के लिए

कैमस ने निष्कर्ष निकाला, 'शीर्ष पर होने वाला संघर्ष स्वयं एक आदमी के दिल को भरने के लिए पर्याप्त है। किसी को सिसिपुस को खुश करना चाहिए। ' [ ला लेटे एले-एमएएम वि लास सोंमेट्स प्रॉफिट ए रिमप्लर एन कोइर डी होमे इल फोउट सैमिंगनर सिसिपे हायरुक्स ]

यहां तक ​​कि निराशाजनक स्थिति में भी, सिसिपुस अब भी खुश रह सकता है। दरअसल, वह ठीक तरह से खुश हैं क्योंकि वह निराशा की स्थिति में है, क्योंकि उसकी हालत की निराशा को पहचानने और स्वीकार करने में, वह उसी समय पर ही आगे बढ़ता है।

समापन में: हम उम्मीद कर सकते हैं, वास्तव में, हमें उम्मीदें हैं; लेकिन हमें अपनी उम्मीदों पर भी अंतर्दृष्टि है, और उम्मीद की प्रकृति और प्रकृति में भी।

अन्यथा, हम अपने आप को बहुत गंभीरता से लेंगे और इसके लिए पीड़ित होंगे।

नील बर्टन हेवन एंड नर्क: द साइकोलॉजी ऑफ़ द भावनाओं और अन्य पुस्तकों के लेखक हैं।

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