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स्रोत: ह्यूमनिस्टहब। ऑर्ग

अच्छा जीवन एक प्रक्रिया है, अस्तित्व की स्थिति नहीं है यह दिशा नहीं एक गंतव्य है
-कार्ल रोजर्स

मानवतावाद, मनोविज्ञान, और 21 वीं सदी

21 वीं सदी, सामाजिक, आर्थिक, पर्यावरण और राजनीतिक जरूरतों के नए और अभिनव दृष्टिकोणों को गले लगाने का समय है। इसमें इस तेजी से बदलती हुई दुनिया में व्यक्तियों और समूहों के लिए भावनात्मक, मनोवैज्ञानिक और सामाजिक स्वास्थ्य को संबोधित करने की आवश्यकता भी शामिल है। इस ब्लॉग के साथ, मैं 21 वीं शताब्दी के जीवन के लिए एक मानवतावादी मनोविज्ञान दृष्टिकोण का पता लगाऊंगा और सामूहिक रूप से समझने की दिशा में काम करता हूं कि मानवतावाद आज की दुनिया के लिए लचीलापन, अनुकूलन और व्यक्तिगत भलाई का समर्थन करता है।

संयुक्त राज्य भर में एक ऐसा आंदोलन जो समुदाय बना रहा है और दोनों विचारों और अभ्यासों में इन सवालों के समाधान के लिए काम करता है मानवतावाद है और यह मानवतावादी मनोविज्ञान के 21 वीं सदी के मॉडल के अभ्यास को प्रभावित कर रहा है। बहुत से लोगों ने मानवतावाद के बारे में सुना है, लेकिन शब्दों में डालना मुश्किल लगता है।

मनोविज्ञान के छात्रों के लिए, मानवतावाद कार्ल रोजर्स, रोलो मे, इब्राहीम मास्लो और फ़्रिट्ज़ पर्ल्स के कामों का गूंज … मनोविज्ञान की तथाकथित तीसरी सेना है जो व्यक्ति की समग्र समझ पर जोर देती है। इस समूह ने मान लिया कि उनके मूल में लोग अच्छे हैं और अच्छा होना चाहते हैं और वे समाज के स्वस्थ और योगदान करने वाले सदस्य होने के लिए जीवन में एक प्रमुख लक्ष्य के रूप में व्यक्तिगत विकास और आत्म-समझ के महत्व पर जोर देते हैं। मानवतावाद और मानवतावादी मनोविज्ञान दुनिया में जोड़ने, विकास और अभिनय के बारे में है। ऐसे आदर्शों को गले लगाते हुए बेहतर गुणवत्ता और आत्म-समझ की ओर जाता है जिससे बदले में व्यक्तियों और समूहों को आज की दुनिया की चुनौतियों का सामना करने की अनुमति मिलती है। इसलिए, मानवतावाद और मानवतावादी मनोविज्ञान एक दूसरे को सूचित करते हैं।

मानवता पर ठोकरें

आप में से कई लोगों की तरह, मैंने आध्यात्मिक घर ढूंढने के लिए एक जीवन भर की यात्रा की है। मुझे याद है कि 7 साल की उम्र में, ऑस्ट्रिया में रहने के दौरान, हम एक कैपचिन मठ का दौरा किया और मैंने घोषित किया कि मैं एक भिक्षु बनना चाहता हूं (नाम का कपुचिइनो इस आदेश के वस्त्रों के रंग से आता है)। मठ की जिंदगी के लिए मेरा उत्साह एक शांत जीवन और प्रकृति और जानवरों के साथ बातचीत के बारे में ज्यादा था क्योंकि यह किसी भी धार्मिक प्रतिबद्धता के बारे में था।

बोस्टन में एक छात्र के रूप में, मैंने कई सालों के लिए यूनीटेरियन चर्च में भाग लिया (और अर्लिंग्टन स्ट्रीट यूनीटेरियन चर्च में शादी हुई थी जहां पॉल रीवर के पोते प्रचारित थे)। बाद में, मेरी यहूदी विरासत से जुड़ने की कोशिश में, मैंने बोस्टन शहर में पहला सुधार मंदिर स्थापित किया। मेरे चलते ब्याज और धार्मिक या आध्यात्मिक समुदाय की खोज के बावजूद, मुझे अपना फिट नहीं मिला

पांच साल पहले मैं हार्वर्ड मानवतावादी एसोसिएशन, ग्रेग एपस्टीन के तत्कालीन नए पादरी से मिला था। ग्रेग बेस्टसेलर "भगवान के बिना अच्छा" और एक बहु-प्रतिभाशाली, चिंतनशील और उत्साही व्यक्ति का लेखक है। अपनी पुस्तक में, ग्रेग इस सवाल को पूछता है कि क्या किसी व्यक्ति की क्रियाओं की देखरेख करने वाली अलौकिक शक्ति के बिना दयालु हो सकती है

यहां मानववादी हब के सदस्यों ने अपने समुदाय के बारे में क्या बनाया है:

मानववादी हब एक ऐसी जगह है जहां आप अन्य लोगों के साथ जुड़ सकते हैं, दुनिया को बेहतर बनाने के लिए कार्य कर सकते हैं, और एक इंसान के रूप में विकसित हो सकते हैं। हम मानवतावादी जीवन के लिए एक केंद्र हैं- एक गैर-धार्मिक समुदाय जो हमें अच्छा करने और अच्छी तरह से जीने के लिए सहयोग की शक्ति के प्रति प्रतिबद्ध हैं। हम अपने उच्चतम नैतिक मूल्यों को निर्धारित करने के लिए तर्क और बातचीत का उपयोग करते हैं, हम प्रेम और करुणा के साथ उन मूल्यों पर कार्य करते हैं, और हम एक दूसरे को व्यक्तियों के रूप में विकसित करने में सहायता करते हैं, जैसा कि हम अपनी दुनिया को सुधारने के लिए काम करते हैं।

यह मानवतावाद के एक उपयोगी आवेश और भविष्य के ब्लॉगों में मानवीय मनोविज्ञान के बारे में विचार करने का मार्ग है।