मई 2010 में सीएनएन के एंडरसन कूपर ने एक हद तक हंसमुख, मुस्कुराई गुड़ियों की हाथ चित्रित चित्रों का उपयोग करके एक माना जाता है वैज्ञानिक प्रयोग का प्रसार किया, त्वचा की टोन में बदलाव के अलावा सभी समान हैं, और युवाओं को व्यापक रूप से अलग-अलग त्वचा के रंग और जातीयता को "गुड़िया वे सबसे अच्छा पसंद करते हैं। "आश्चर्य की बात नहीं, वास्तव में, सभी बच्चों ने अपनी त्वचा की परवाह किए बिना, हल्का रंगीन चित्रों को चुना। जब उनकी पसंद की व्याख्या करने के लिए कहा गया, तो बच्चों ने सभी चीजों की तरह कहा, "क्योंकि यह खूबसूरत है," और "मुझे यह अच्छा लगता है …"
इसकी मूल प्रसारण के बाद से वीडियो स्पष्ट रूप से वायरल हो गया है और सार्वजनिक ध्यान और बहस बढ़ाने के लिए फोकस बन गया है।
कूपर और अन्य ने इस सरल "प्रयोग" को नाटकीय सबूत बताते हुए कहा कि देश के स्कूलों और चर्चों में जातिवाद को दूर करने के लिए शैक्षिक प्रयास विफल हो रहे हैं। हालांकि इस निष्कर्ष पर एक निश्चित वैधता हो सकती है, इसके बुनियादी मान्यताओं अभी भी मूल रूप से दोषपूर्ण हैं।
इसके विपरीत दिखाई देने के बावजूद, यहां मुद्दा "त्वचा का रंग" नहीं है यह मुद्दा प्रकाश, चेतना और "भलाई" के साथ दिशा को "अप" करने के लिए बहुत गहरी इंसान की प्रवृत्ति है – जबकि एक ही समय में अंधेरे, बेहोशी, और "अनिश्चितता और चिंता" के साथ "नीचे" दिशा को जोड़ती है। हर कोई, चाहे उसकी जातीयता, "अंधेरे डरावनी आंकड़े" और "स्थितियों" के सपने काफी नियमित आधार पर।
नस्लवाद ही इस सार्वभौमिक, (मूलरूप), साहचर्यों के सहज सेट का literalizing का एक परिणाम है, एक सीधा कारण नहीं। हम मनुष्यों, चाहे त्वचा का रंग, उम्र, लिंग, भाषा, संस्कृति, और पूरी भावना से जुड़ी प्रतिबद्धता (या उनमें कमी) पर स्वाभाविक रूप से गर्म और रोशनी वाले प्रकाश की उपस्थिति में आराम और हर्षित महसूस करने के लिए अधिक संवेदनशील हैं, और अधिक तीव्रता से और असुविधाजनक ठंड के बीच, अभेद्य अंधेरा हम इन संघों को शाब्दिक बनाने और उन्हें "आंख के बेहोश ब्लिंक में" त्वचा के रंग में लागू करने के लिए एक परेशान करने की प्रवृत्ति है।
हमारे साझा परिवेश और विकासवादी इतिहास में "प्रकाश" और "अंधेरे" के लिए यह प्राथमिक सहज प्रतिक्रिया नस्लवाद अपने आप में नहीं है; यह नस्लवाद का बेहोश स्रोत है यह इसलिए है क्योंकि यह बेहोश है कि जातिवाद की समस्या इतनी सर्वव्यापी है, "स्वचालित", और दूर करने के लिए मुश्किल है। मनोवैज्ञानिक कार्ल जंग कहने का इतना शौक था कि "बेहोश होने की समस्या यह है कि यह वास्तव में बेहोश है!"
जहां सपने आती हैं: हमारे सपने नियमित रूप से हमें प्रतीकात्मक चित्र और अनुभव देते हैं जो हमारे बेहोश ज़िंदगी की प्रकृति और सामग्री को इंगित करते हैं, खासकर उन चीजों में जो हमारे बेहोश जीवन में है जो हमें घायल और सीमा प्रदान करता है क्योंकि प्रकाश और अंधेरे के बीच इस गहरी सहयोग इतनी गहरी सामूहिक और बेहोश है, यह "स्वचालित" है – यह कहना है कि यह विचार, विचार या सचेत विकल्प के अधीन नहीं है। "जातिवाद" प्रकाश और अंधेरे के लिए इन सहज प्रतिक्रियाओं को शाब्दिक रूप से व्याख्या करने का प्रत्यक्ष परिणाम है।
इस कारण से, "विरोधी जातिवाद के प्रयास" जो विशेष रूप से जागरूक और सीखा व्यवहार पर ध्यान केंद्रित करते हैं, हमेशा सीमित प्रभाव होने जा रहे हैं नस्लवाद का स्रोत बेहोश है, और इसके लिए नस्लवादी व्यवहार और व्यवहार के व्यावहारिक परिवर्तन केवल "हल्की त्वचा" और "अंधेरे त्वचा" की प्रतीकात्मक प्रकृति की हमारी जागरूक समझ को बढ़ाकर प्राप्त किया जा सकता है।
मैं यहाँ सुझाव दे रहा हूं कि सपने इन बेहोश प्रेरणाओं को समझने के लिए तुरंत पहुंच मार्ग प्रदान करते हैं। क्योंकि नस्लवाद, (और अन्य सभी "आइस"), हमारे स्वास्थ्य और पूर्णता, दैनिक और दैनिक दोनों तरह से, हमारे सपनों को नियमित रूप से इस चोटों और बाधाओं को संबोधित हमारे रिश्ते की बढ़ती चेतना और गहरी साझा आम मानवता को संबोधित करते हैं।
इन सपनों की प्रतीकात्मक गुणवत्ता के बारे में गहरे सचेत समझने से नियमित रूप से जागरूकता की दुनिया में धारणा और व्यवहार के परिवर्तन हो जाते हैं। हमारे सपने को समझना हमेशा एक सामूहिक और साथ ही एक व्यक्तिगत स्तर पर विस्तार और सुलहता के लिए यह क्षमता प्रदान करता है।
यह 40 से अधिक वर्षों से एक पेशेवर सपना कार्यकर्ता के रूप में मेरा अनुभव है जो मुझे इस निष्कर्ष पर ले जाता है। मैं सपने देखने वालों के बहुत ही विविध समूहों के साथ काम कर रहा हूं, विशेषकर 1 9 6 9 में ओकलैंड, कैलिफ़ोर्निया में शुरुआत के साथ-साथ नस्लवाद के बेहोश आधार (साथ ही सेक्सिज्म, क्लासिसिज़्म, आयुध, सुंदरतावाद आदि) को संबोधित कर रहा हूं और आज भी जारी है। इस काम में वर्तमान में कोरिया और ऑस्ट्रेलिया के दूर के रूप में समूहों और व्यक्तियों को शामिल किया गया है इस काम के सभी में, ऊपर उल्लिखित विचार न केवल सही साबित हुए हैं, बल्कि नस्लवाद के गहरे बेहोश स्रोतों को प्रकट करने में भी व्यावहारिक रूप से उपयोगी है, और परिणामस्वरूप जागने वाले दुनिया में पहले बेहोश जातिवाद के व्यवहार और व्यवहार को बदलते हैं।
एंडरसन कूपर "प्रयोग" वास्तव में संकेत मिलता है कि जातिवाद पर काबू पाने के लिए हमारी शाब्दिक प्रयास विफल हो रहे हैं, लेकिन उन प्रयासों को असफल रहने का कारण यह है कि अब तक वे सीधे इस समस्या के बेहोश स्रोत को संबोधित करने में नाकाम रहे हैं।
