क्या आप स्वयं बलिदान कर रहे हैं?

बलिदानों को आम तौर पर कहा जाता है जब मूल्यों में संघर्ष होता है-दो मूल्यवान चीजें नहीं हो सकतीं और दूसरे के लिए एक को छोड़ दिया जाना चाहिए। लेकिन सभी बलिदान स्वयं नहीं हैं-संदेह उदाहरण के लिए, वह व्यक्ति जो कुछ को छोड़ देता है जो अपने खुद के लिए कुछ अधिक लाभ के लिए लाभ उठाता है, एक छोटे घर में काम करने के करीब रहने के लिए एक विशाल घर के आराम को छोड़कर-बलिदान करता है लेकिन आत्म-त्याग नहीं करता ।

कुछ के लिए स्वयं के एक मामले के रूप में गिनने के लिए-साक्षात्कार:

• जिसे बलिदान किया जाता है, उसको स्वयं के लिए कुछ मजबूत अर्थों में बनना चाहिए, जिसका लाभ उसको बलिदान करना है; तथा,
• बलिदान किसी के लिए या कुछ और के लिए किया जाना चाहिए

इस परिभाषा में कुछ जानबूझकर अस्पष्टता है, क्योंकि 'गठन', 'लाभ', 'और' से बात 'तीन अलग-अलग संभावनाएं हैं कुछ लोगों को किसी व्यक्ति का गठन करने के लिए कहा जा सकता है, यदि वह स्वयं है या उनका स्वयं का हिस्सा है। एक बलिदान कुछ ऐसा है जो स्वयं का गठन करता है यदि कोई व्यक्ति अपने जीवन को बलिदान करता है, या, उदाहरण के लिए, उनकी स्मृति, उनके अंगों या अंगों, उनकी गरिमा, उनकी पहचान, उनकी अखंडता, या उनकी बुनियादी क्षमताएं। किसी को कुछ लाभ होता है अगर वह ऐसा कुछ है जो उसकी कमजोर समझ में आती है या रखना है। उदाहरण के लिए, जो कोई नौकरी की साक्षात्कार, या उनके संसाधनों, या उनके शारीरिक आराम के लिए एक मौका देता है, आमतौर पर एक व्यक्ति के रूप में उन्हें फायदेमंद कुछ का त्याग समझा जाता है। किसी के लिए कुछ मायने रखता है , अगर ऐसा कुछ है जो उनके लिए महत्वपूर्ण है, कुछ ऐसी चीजें जो वे देखभाल करते हैं, जो वे मानते हैं, या प्यार करते हैं, या इनके लिए प्रतिबद्ध हैं अगर लोगों का आत्म-त्याग करने का दायित्व हो सकता है, तो उनसे कुछ महत्वपूर्ण त्याग करने के लिए बाध्य किया जा सकता है; वे कुछ भी बलिदान करने के लिए ज़िम्मेदार हो सकते हैं जो उनके लिए और अधिक महत्वपूर्ण है

स्रोत: माइकल डी। कैनेडी / विकीमीडिया कॉमन्स

उदाहरण के लिए, माता-पिता, जो अपने वयस्क बच्चे के खतरनाक, यहां तक ​​कि जीवन-धमकाने वाले, मानवीय हस्तक्षेप में भाग लेने के निर्णय को अपने बच्चों को बलिदान करने के लिए तैयार हैं, हस्तक्षेप के योग्य लक्ष्यों की खातिर वे किसी भी चीज़ से ज्यादा प्यार करते हैं। जो व्यक्ति इस तरह की खतरनाक कार्रवाई में भाग लेना चुनता है, वह स्पष्ट रूप से स्वयं बलिदान (अपनी सुरक्षा और शायद उनकी ज़िंदगी) बना देता है, परन्तु जो लोग उन्हें प्यार करते हैं, उन्हें जो सबसे अधिक महत्व देते हैं, और जो कुछ करते हैं इसलिए किसी और के लिए कुछ और

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स्वयं का क्या गठन होता है, या स्वयं का क्या लाभ होता है, यह स्वयं के लिए भी महत्वपूर्ण हो सकता है , या शायद नहीं । और स्वयं के लिए जो मायने रखता है वह स्वयं का भी गठन या लाभ भी कर सकता है , या नहीं । यहां तक ​​कि अगर स्वयं को स्वयं मामलों का गठन या लाभ होता है, तो किसी को या किसी और चीज़ से ज्यादा कुछ फर्क पड़ सकता है

यदि हम मनोवैज्ञानिक अहंकारी थे, तो केवल हमारे स्वयं के (या हमारे कल्याण, और इतने पर) गैर-साधनों के लिए हमारे लिए महत्वपूर्ण होगा; जो कुछ भी हम मूल्यवान हैं वह या तो (आंशिक रूप से) का गठन या स्वयं को लाभ होगा हालांकि, हम (जो कि, हममें से अधिकांश) मनोवैज्ञानिक अहंकारी नहीं हैं; हम आम तौर पर अहंकारी और परोपकारी दोनों तरीकों से मूल्यवान हैं, साथ ही निष्पक्ष रूप से भी। इसीलिए कुछ ऐसा न हो जो न तो एक नीच स्व-रुचि के तरीके से हमारा गठन करता है और न ही हमें लाभ भी दे सकता है। जब हम किसी चीज़ का महत्व (या कोई) मानते हैं, तो हम अपने स्वयं के मूल्य की तुलना में अधिक मूल्यवान होते हैं, और जब हमारे बीच सबसे ज्यादा मायने रखता है, और जो हमारे लिए सबसे ज्यादा महत्वपूर्ण है, उसके बीच चयन करने के लिए मजबूर होने पर, स्व। यह हर माता पिता को स्पष्ट दिखाई देगा, जो खुद को थकावट में लेता है ताकि उनके बच्चे को बेहतर जीवन मिल सके, या कौन जानता है कि वे आसानी से अपने बच्चे के लिए मर जाएंगे जब यह स्पष्ट हो जाता है कि हमारे लिए सबसे ज़्यादा क्या मायने रखता है, यह वास्तव में सबसे ज़्यादा मायने रखता है कि हम सबसे ज्यादा मूल्य क्या सबसे ज्यादा मूल्यवान है-यह भी स्पष्ट है कि हमारे लिए ज़्यादा मायने रखती है, इसके लिए यह बलिदान करना ज़रूरी है, हालांकि अभी भी दुखद हो सकता है

आत्म-बलिदान के मामले जटिल होते हैं क्योंकि एक व्यक्ति अपने स्वयं के मूल्यों को, या किसी और चीज का महत्व नहीं देता है, जिस तरह से उन्हें कुछ मायने में चाहिए। वे अपने स्वयं के मूल्य को कम या कम कर सकते हैं; या, जो कुछ भी (या जो कोई भी) उनसे ज़्यादा मायने रखता है, हो सकता है कि सबसे अधिक (या वास्तव में) इससे स्वयं आत्म-बलिदान हो सकता है, जब उन्हें स्वयं को त्याग करने में विफल रहना चाहिए, या आत्म-त्याग नहीं करना चाहिए।

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हम यह नहीं मान लेना चाहिए कि हमारे लिए सबसे ज़्यादा क्या मायने रखता है, जो वास्तव में सबसे महत्वपूर्ण है जब हमारे मूल्यों को बनाने की प्रक्रिया में कुछ गलत हो जाता है, तो हमें उन सभी मूल्यों पर शक होना चाहिए, जिनके हम अंत में समाप्त होते हैं। जो महिलाओं को जबरन लिंग मानदंडों द्वारा विशेषकर आत्म-त्याग करने के लिए सामाजिक किया गया है, वे अपने व्यक्तिगत रूप से पर्याप्त मूल्य नहीं मान सकते, क्योंकि कुछ गलत हो गए हैं कि कैसे उनके मूल्यों को आकार दिया गया। "श्रमिकों" में मूल्यों की इसी प्रकार की आत्म-त्याग प्रणाली हो सकती है, अनिवार्य रूप से अनिवार्य लिंग मानदंडों के कारण नहीं हो सकता है, बल्कि एक प्रकार की रोगीय परोपकारिता के कारण। लेकिन ऐसे अन्य लोग हैं जो विपरीत दिशा में गलती करते हैं: उदाहरण के लिए, आत्म-त्याग पर्याप्त नहीं है, जो कि अपने परिवारों को गलत तरीके से काम करने के लिए काम करने से राजनैतिक रूप से काम नहीं करता है, जो कि मौके पर होर्डिंग अनुपलब्ध है। इस आखिरी मामले में, शायद वे चिंताएं हैं कि वे जो प्यार करते हैं, वे अधिक समानतावादी मानदंडों के तहत अच्छी तरह से बेहतर होगा कि वे मूल्य कैसे बनते हैं।

सबसे महत्वपूर्ण बातों के सवाल का कोई आसान जवाब नहीं है, खासकर तब जब दो चीजें हैं जो वास्तव में काम करते हैं। लेकिन यह जानना कि हम आत्म-बलिदान बहुत ज्यादा हैं या पर्याप्त नहीं हैं, हमें कम से कम सवाल खोलने की आवश्यकता है।