साठ पर घबराहट: मौत और बाल्टी सूची के बारे में कुछ मस्तिष्क

मैं जल्द ही साठ साल का हूँ। अगले महीने, तथ्य की बात के रूप में साठ की ओर मुड़ना एक दर्दनाक और विश्वासघाती समय हो सकता है – खासकर उन लोगों के लिए जिनकी ज़िंदगी वास्तव में अपेक्षित नहीं है या कुछ बड़े रास्ते में वांछित नहीं है। ऐसा नहीं है कि किसी की जिंदगी सही रूप में ठीक से आगे बढ़ने की योजना बनाई है जीवन में अनपेक्षित twists और मुड़ने का एक तरीका है जो पूरी तरह अप्रत्याशित हैं। कुछ सुखद कुछ भाग्यशाली कुछ दुखद लेकिन जब तक हम साठ-संभालने तक पहुंचते हैं, वह है, हम करते हैं, क्योंकि जनसंख्या का एक महत्वपूर्ण प्रतिशत आज भी यहां तक कि यहां अमेरिका में भी ऐसा नहीं बना देता है-उस घुमाव और विनाशकारी सड़क का अंत निकट आ रहा है। हम पहले से ही इस ग्रह पर हमारे उत्पादक समय का कम से कम अस्सी प्रतिशत खर्च कर चुके हैं।

साठ के उन्नत मील का पत्थर संक्षिप्त मानव जीवन अवधि के लिए तीन अंकों और दस की बाइबिल की सीमा से एक दशक है। बेशक, बीस-प्रथम-सदी के विज्ञान ने हमारे जीवन का लम्बा खींचने और 70 या उससे भी अस्सी या नब्बे साल की उम्र से अधिक मौत की देरी का पता लगाया है। लेकिन यहां तक कि हमारे सभी चमत्कारी चिकित्सा अभिकरणों के साथ, अधिकतर अनिवार्य, कठोर भौतिक की शुरूआत के लिए साठ अभी भी निशान-और कभी-कभी मानसिक-गिरावट। हम कह सकते हैं कि साठ अंत की शुरुआत का प्रतीक है यह कुछ के लिए रोगी लग सकता है और निराशाजनक फिर भी, विडंबना यह है कि हमारी मृत्यु दर के साथ तेजी से स्पष्ट अस्तित्व वाला टकराव जीवन को और अधिक सार्थक बना सकता है और इस दुनिया में जो कुछ भी हमने बुद्धिमानी से छोड़ दिया है उसे सराहना और उसका उपयोग करने के लिए प्रेरित किया है।

मौत की चिंता- जागरूक या अधिक बार, जो हमारे कमजोर अस्तित्व को धमकी देता है, उसके बारे में बेहोश जागरूकता एक सकारात्मक, और रचनात्मक बल भी हो सकती है, जिससे हमें पल को पकड़ने, कार्रवाई करने के लिए प्रेरित किया जा सकता है, चलन को आगे बढ़ा सकता है, लुभाने वाला पासा रोल कर सकता हूं, उद्देश्य मिल सकता है इसके अनिवार्यता के बावजूद विनाश के खिलाफ लड़ाई लड़े डैलन थॉमस के रूप में कवि रूप से यह कहते हैं,

उस अच्छी रात को ज़्यादा सभ्य न बनें
बुजुर्गों को जला देना और दिन के करीब होना चाहिए;
बिजली न होने के विरोध में क्रोध, रोष

मौत की चिंता, जब साहसपूर्वक रासायनिक या अन्यथा निष्प्रभावी, नकार या दमन के बजाए मिलते हैं, जब हम साठ में घूरते हैं, तो रचनात्मकता को प्रोत्साहित करने, एक के आत्मज्ञान को मजबूत करने और आध्यात्मिकता को महत्वपूर्ण रूप से मजबूत करने के लिए काम कर सकते हैं। दरअसल, आध्यात्मिकता या धार्मिकता जीवन में सब कुछ के अस्तित्व के भय के आसपास केंद्र में घूमती है जो पीड़ा, बीमारी, जबरन और अंत में मौत को जन्म देती है। साठ के बाद जीवन की गुणवत्ता इस बात पर निर्भर करती है कि हम मृत्यु के साथ कैसे व्यवहार करते हैं, इसके महत्व को हम देते हैं, और हम इसके प्रति दृष्टिकोण कैसे देखते हैं। मनोवैज्ञानिक एरिक ईरीकसन ने जीवन के इस स्तर की विशेषता के रूप में, या तो अखंडता या निराशा की भावना को देखते हुए ("नैदानिक निराशा" पर मेरी पिछली पोस्ट देखें) इस बारे में कि हम अपनी जिंदगी कितनी दूर कर चुके हैं, और इस बात पर निर्भर करते हुए कि हम हम मौत के दृष्टिकोण के रूप में अभी तक पूरा नहीं हुए हैं या नहीं। व्यसन, नीलाशिला, उपभोक्तावाद, सुखवाद और सख्त युवाओं पर लटके मौत की चिंता का सृजन करने के बजाय जीवित रहने के सभी तरीके हैं।

इस अर्थ में, साठ घूरते हुए मनोचिकित्सक कार्ल जंग ने मध्याह्न जीवन संकट को बुलाया है। मध्य जीवन के संकट में, लगभग 30 से पांच-पांच के आसपास मूल रूप से शुरू करना, हम आदर्श रूप से अभी तक कभी-कभी बेहोश रूप से हमारे पास जो कुछ भी हैं उसका स्टॉक लेते हैं और अभी तक पूरा नहीं हुए हैं, इस बात पर विचार करें कि हमारे वर्तमान जीवनशैली के साथ हम कितने संतुष्ट या असंतुष्ट हैं, हमारे पहचान, सपने, इच्छाएं और मूल्यों, और यद्यपि हम जीवन के दूसरे छमाही में प्रवेश करते हैं, फिर भी जारी रखते हुए, संशोधित या मौलिक रूप से हमारे पाठ्यक्रम को बदलते हैं। लेकिन क्लासिक मध्य जीवन संकट के साथ साठ में घूरने को भ्रमित करना गलत है, हालांकि यह एक सामान्य गलतफहमी है। ये दो अलग – अलग संस्कार हैं । मध्य जीवन में सैद्धांतिक रूप से और सांख्यिकीय रूप से अभी तक उन चीजों को पूरा करने का समय है जो हमने अभी तक नहीं किया है और हम जिस तरह के व्यक्ति की इच्छा करना चाहते हैं हालांकि मध्य जीवन या "आधे समय" संकट हमें यह तय करने के लिए मजबूर करता है कि जीवन के दूसरे छमाही या दोपहर को कैसे जीना है, साठ की तरफ घूमना, पुरातात्विक सूर्यास्त या "अंत-खेल" संकट, यह तय करने की आवश्यकता है कि कैसे निपटें , जैसा कि डायलान थॉमस कहते हैं, "प्रकाश का मरना।" एक पूर्ण उड़ाता मध्य जीवन संकट अराजक हो सकता है, भयानक और गहराई से विचलित कर सकता है। (देखें, उदाहरण के लिए, जंग के अपने विनाशकारी मध्य जीवन संकट के बारे में मेरी पिछली पोस्ट अपने रेड बुक में आंशिक रूप से प्रलेखित है) लेकिन साठ में घूरते हुए तुलना में मध्य जीवन संकट को पीला बना सकता है।

60 की ओर मुड़ते हुए एक जलती हुई तत्काल आवश्यकता होती है और सामान्य तौर पर बगीचे के मध्य-जीवन संकट में लापता शक्तिशाली मादक द्रव्यता होती है। साठ के दशक में, हमारे जीवन का बड़ा हिस्सा पहले से ही जीवित रहा है, और पाठ्यक्रम बदलने के लिए थोड़े समय बाकी है। यह कुछ जीवन अनुभवों को खोने के लिए, या सिर्फ शारीरिक रूप से या व्यावहारिक रूप से व्यावहारिक नहीं होने के लिए बनाने में बहुत देर हो सकती है। मौके और क्षमताएं जो मध्य जीवन में अभी भी संभव थीं, साठ में, सूखे या गायब हो गए हैं। साठ में घूर, सीमा, परिधि, हानि और अंत में, शून्यता के साथ अंतिम अस्तित्व वाला टकराव है। साठ के दशक में, हम अपनी मृत्यु दर को नकार, अस्वीकार या अनदेखा कर सकते हैं, आम तौर पर गंभीरता से, धीमी गति से गिरावट और माता-पिता, भाई बहन, सलाहकार, सहकर्मियों और मित्रों की मृत्यु के साथ सामना कर रहे हैं। यह एक खतरनाक आध्यात्मिक संकट पर उत्कृष्टता है , और परिणाम हमेशा मनोवैज्ञानिक रूप से अनिश्चित है। हालांकि ईराकसन की निराशा या अखंडता के बीच एक आंतरिक लड़ाई के रूप में इस स्तर का क्लासिक वर्णन योग्यता है, मुझे लगता है कि शायद इस खतरनाक मार्ग का एक समान रूप से उपयुक्त पहलू साहस बनाम कायरता का मूल प्रश्न है: क्या हम साहस को अपने आप में पा सकते हैं स्वेच्छा से सामना, दूर या स्वीकार क्या अनिवार्य रूप से हमारे सामने आता है? या फिर हम डर और कर्कशता से घबराएंगे या निराशा से स्वयं-धोखे में पीछे हटेंगे, परेशान करने वाले हमले के चुनौतीपूर्ण और चेतनापूर्ण चेहरे से बचने, विकृत या वास्तविकता को नकार देंगे?

हमारे भीतर पूर्णता की ओर एक प्राकृतिक या लोकतांत्रिक प्रवृत्ति है जो संतुलन, मुआवज़े और पूरा होने के लिए प्रयास करती है, भले ही हम हमारे साठवां और उससे भी ज्यादा समय में प्रवेश करते हैं। और अब हम नए अवसरों और संभवतः संभवतः हमारे लिए उपलब्ध नहीं हैं, कुछ दरवाजों को साठ से स्थायी रूप से बंद किया जाता है, जबकि अन्य अभी भी खोले जाने का इंतजार करते हैं। साठ में जीवन में अधिक संतुलन, पूर्णता और अखंडता प्राप्त करने का एक आखिरी मौका है। न केवल वापस देखकर, हमारे जीवन की समीक्षा करने और अपने आप को अतीत से समेटने के द्वारा, लेकिन आगे देखकर जो हम अभी भी पूरा कर सकते हैं, योगदान और जीवन में अनुभव कर सकते हैं। मेरे दो पूर्व सलाहकार, डॉ। रोलो मे और जून गायक, अपने अस्सी के दशक में अच्छी तरह से रहते थे, और सक्रिय, रचनात्मक और उत्पादक पेशेवर और व्यक्तिगत रूप से बने रहे। रोलो मे, उदाहरण के लिए, साठ और उसके बाद उनके महान काम, लव एंड विल (1 9 6 9) को प्रकाशित किया, और उनकी समापन का योगदान, द क्राय फॉर मिथ , अस्सी-दो के उन्नत युग में। हम सभी जो साठ तक पहुंचते हैं, वे अस्सी नहीं देखेंगे। लेकिन हमारे द्वारा छोड़ दिया गया समय बहुत ही अनमोल है और इसे अच्छी तरह से खर्च करना चाहिए। और जब साठ में घूरते समय वह महत्वपूर्ण सवाल बन जाता है: हमारे लिए सबसे ज्यादा सार्थक, संतोषजनक, उत्पादक और पूर्ति करने के लिए सीमित समय का उपयोग कैसे किया जाए? पुस्तक एक निष्कर्ष पर पहुंचने से पहले एक और अध्याय की शुरुआत के रूप में साठ देखने के लिए शेष है। लोगों, छात्रों, समाज और भावी पीढ़ी को हम सबसे अच्छा विरासत छोड़ने का प्रयास करने का एक आखिरी मौका हमारे भाग्य की खोज और पीछा करने के लिए

मृत्यु एक दरवाजा या एक मृत अंत है? जो कुछ भी धार्मिक विश्वास है, पारंपरिक आध्यात्मिक शिक्षा हमें बताती है कि मौत से परे कोई भी अस्तित्व अस्तित्व में आएगा जो हम इस जीवनकाल में और इस सांसारिक विमान में करते हैं। नास्तिकों के लिए, यह दृढ़ विश्वास है कि भौतिक मृत्यु के बाद कोई निरंतर अस्तित्व नहीं हो सकता है, मृत्यु से पहले हम जीवन के साथ क्या करते हैं, बिल्कुल सर्वोपरि है। इसलिए, किसी भी तरह से, भौतिक दुनिया से अधिक टुकड़ी, अधिक नैतिक और नैतिक विकास, स्व-स्वीकृति में वृद्धि, अच्छे और बुरे दोनों को गले लगाने के लिए सीखने के रूप में व्यक्तिगत और आध्यात्मिक विकास पर बल देने के लिए मौत की वास्तविकता के अभावित जागरूकता जरूरी है अस्तित्व के पक्ष, देखभाल संबंधों की खेती, रचनात्मकता में वृद्धि, और वर्तमान क्षण, सौंदर्य और जीवन के भयानक रहस्यों की बेहतर प्रशंसा।

2007 की फिल्म द बाकेट लिस्ट में , जैक निकोलसन और मॉर्गन फ्रीमैन, अस्पताल में मिलने वाले दो बीमार, मध्य-साठ-इश पुरुषों को खेलते हैं, एक वर्ष या उससे कम रहने के बारे में पूर्वानुमान प्राप्त करते हैं, और सचमुच सूची में जाने का निर्णय लेते हैं और सक्रिय रूप से आगे बढ़ते हैं कुछ जीवन के अनुभव जो कि "बाल्टी लात" (मरते हुए) से पहले उस बिंदु तक नहीं पहुंच पाए थे। Skydiving। रेस कार ड्राइविंग दुनिया में सबसे सुंदर महिला को चूमना हिमालय पर्वतारोहण लेकिन यह भी, विशेष रूप से अधिक दार्शनिक रूप से इच्छुक कार्टर के लिए, सूची में कम सांसारिक, अधिक रोमांटिक या आध्यात्मिक कृत्यों शामिल हैं:। कुल अजनबी के लिए कुछ अच्छा करना सचमुच राजसी कुछ गवाह मॉर्गन फ्रीमैन के चरित्र (कार्टर चैम्बर्स) ने दुनिया भर में इन लगी कारों के रोमांच पर अमीर, सनकी और निर्बाध निकोलसॉन (एडवर्ड कोल) के साथ जाने के लिए अपनी प्रेमिका और परिवार को छोड़ दिया। लेकिन, अंत में, वह अपनी पत्नी और परिवार को याद करता है, और घर में एक खुश और अधिक संतुष्ट आदमी लौटता है। दुर्भाग्य से, उनकी संतोष थोड़ी-थोड़ी कम है क्योंकि वह उस कैंसर से मुकाबला करता था जिसने उसे पीछा किया था। कोल भी, जो चमत्कारी ढंग से एक परिपक्व बुढ़ापे को छूट में जीवित रहते हैं, कुछ आत्मा पाती है, अपनी लंबी बेटी के साथ मिलकर, और अपने मित्र कार्टर के अंतिम संस्कार में दिल से प्रशंसा प्रदान करते हैं। इन दोनों ही अलग-अलग पुरुषों दोनों ने उन चीजों की बेताब तलाश में चले गए जिन्हें उन्होंने सोचा था कि वे चाहते थे, पाया कि इन अनुभवों को पूरा करने से कुछ कम हो गया, और इस प्रक्रिया में कुछ अप्रत्याशित पाए गए: प्यार, दोस्ती, समाधान, करुणा, स्वीकृति, खुशी और, हाँ , जैसा कि एरिकसन कहते हैं, ईमानदारी। साठ के बाद कुछ भी हो सकता है, और अभी तक बनाया जा सकता है: देखने के लिए स्थान, लोगों को प्यार करना, किताबें लिखना, बनाने के लिए फिल्में, पेंटिंग पेंटिंग आदि और आगे। लेकिन साठ के मुकाबले दुनिया में करने के लिए साहसी या विदेशी चीजों की अपनी "बाल्टी सूची" तैयार करने का समय जरूरी नहीं है। वास्तव में, कुछ के लिए यह कुछ भी करने के बारे में बिल्कुल नहीं हो सकता है। या, यह हो सकता है कि जो किया जाना चाहिए, वह मुख्य रूप से बाहरी दुनिया के बजाय आंतरिक रूप से होना चाहिए। यह सब निर्भर करता है

उदाहरण के लिए, अतिरंजित प्रकार के लिए, साठ या उसके अंतर्मुखी कार्यों का विकास करने का समय हो सकता है: यह अधिक आत्मनिरीक्षण, ध्यान और एकांत के लिए समय हो सकता है। या मनोचिकित्सा या विश्लेषण के लिए यह बाहरी साहस की तुलना में एक इंटीरियर का अधिक है, लेकिन फिर भी सबसे विश्वासपूर्वक एक रोमांच है। लगभग बीस साल तक फैली चरम अंतर्विरोध की लंबी अवधि के बाद, सीजी जंग ने एक और अधिक अतिरिक्त चरण में प्रवेश किया, क्योंकि वह साठ के पास गया था। साठ के दशक में अंतर्मुखी प्रकारों को अपने जीवन-शैली में और अधिक अन्तर्विभाजित गतिविधियों को एकीकृत करने की आवश्यकता हो सकती है, कुछ मामलों में रिश्तेदार एकांत की जीवन-शैली से अधिक पारस्परिक संबंधों में से एक और दुनिया में भागीदारी के लिए बदलते हैं। और, कुछ लोगों के लिए, रिश्ते, विवाह और परिवार को समर्पित एक पूर्व जीवन पहली बार अकेले और स्वतंत्र होने की ओर बढ़ सकता है। जीवनभर भौतिकवादी के लिए, साठ एक और आध्यात्मिक परिप्रेक्ष्य की शुरुआत का संकेत हो सकता है या पूर्व नास्तिक के लिए नए पाया धार्मिकता या, अन्य मामलों में, पहले धर्मनिष्ठ या धार्मिक रूप से धार्मिक व्यक्ति के लिए नास्तिकतावाद या अज्ञेयवाद तपस्वी आध्यात्मिक रूप से उन्मुख व्यक्ति के लिए, संभवतः साठ, एक कामुक, भौतिक, भौतिक दुनिया में अधिक हिस्सा लेना, आनंद लेना और प्रशंसा करना सीखने का समय है। और अति मर्दाना, तर्कसंगत, तर्कसंगत, बौद्धिक, आक्रामक व्यक्ति (उनके लिंग को कोई फर्क नहीं पड़ता), साठ के लिए, अपनी स्त्री, सहज, भावनात्मक, ग्रहणशील पक्ष-और एक-दूसरे के लिए उपाध्यक्ष-उपायों को एकीकृत करने की प्रेरणा बन सकता है स्त्री पुरुष या महिला (मेरी पिछली पोस्ट देखें।) व्यक्तित्व ध्रुवधों के इस संतुलन में से कुछ इस संभावित गहरा परिवर्तनकारी चरण के दौरान स्वाभाविक रूप से होने लगता है, हालांकि हम इस तरह के परिवर्तनों का हिंसक रूप से विरोध कर सकते हैं, हर कीमत पर हमारे पिछले व्यक्तित्व पर चिपटना पसंद करते हैं।

साठ की फुटबॉल की चौथी और अंतिम तिमाही के साथ तुलना की जा सकती है, या बेसबॉल में सातवें पाटन: दोनों ही मामलों में, खेल समाप्त हो रहा है, लेकिन अंतिम परिणाम तय करने का समय बनी हुई है। इसके खत्म होने तक यह खत्म नहीं हुआ है या जब तक लौकिक वसा महिला गाती है। इससे इसे और अधिक गतिशील और रोमांचक बना देता है कुछ अप्रत्याशित अभी भी स्कोर को प्रभावित करने के लिए हो सकता है। यहां तक कि अतिरिक्त पारी या ओवरटाइम भी हो सकता है भाग्य, भौतिक सीमा, बीमारी, पेशेवर, वित्तीय, व्यक्तिगत और पारिवारिक परिस्थितियों के रूप में, हमेशा ही खेल में आता है, जैसे मौसम, चोट, मनोविज्ञान, भाग्य और अन्य चर एक बेसबॉल, फुटबॉल, बास्केटबॉल, टेनिस, गोल्फ को प्रभावित करते हैं या हॉकी खेल लेकिन हमारे नियंत्रण से परे इन दुर्भाग्यपूर्ण स्थितियों के बावजूद, हम इस समापन अध्याय के मुख्य लेखकों में रहते हैं, और अंत में लिखने या फिर से लिखने की जिम्मेदारी और सहनशीलता रखते हैं। या, कम से कम, ऐसा करने के लिए हमारी पूरी कोशिश की जा रही है

अगर, साठ घटिया के रूप में, हम अपनी "बाल्टी सूची" बनाने की इच्छा रखते हैं, "अधूरे व्यवसाय" का संकलन करने के लिए इसके बारे में सोचने में अधिक सहायक हो सकता है। नई चुनौतियों का सामना करना, । हमारे असंतुलन के लिए क्षतिपूर्ति करने से हम उस हिस्से का विकास करते हैं जो हम उपेक्षित रूप से उपेक्षित होते हैं। न केवल बाहरी दुनिया में और दूसरों के साथ, लेकिन आंतरिक दुनिया में और खुद के साथ चीजों में से एक अकेला छोड़ दिया, अधूरा, बेदाग, कुंठित, बेहोश या अधूरा जिन चीजों का पूरा होने या मुआवजा हमें ज्यादा पूर्ण, सामंजस्यपूर्ण, संतुलित, शांतिपूर्ण और संतुष्ट महसूस कर देगा और हमारी असफलता, दुर्व्यवहारियों, गलतफहमी और गलतियों के साथ आने की एक पवित्र प्रक्रिया के रूप में स्व-क्षमा-हमारी पिछली हानिकारक, विनाशकारी, बुरे कर्मों और उनके असर के लिए जिम्मेदारी लेने और जिम्मेदारी लेने-आध्यात्मिक विकास के इस चरण का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है।

बाल्टी की सूची में – आम तौर पर वास्तविक जीवन में-यह कहा जा रहा है कि दो लोगों को अपने दीर्घावधि आध्यात्मिक यात्रा पर शुरू करने के लिए मौत आसन्न है। साठ में घूरते हुए, गंभीरता से लिया जाता है, एक ही उद्देश्य की सेवा कर सकता है। और संभवतः उद्यम को आगे बढ़ाने के लिए और अधिक समय प्रदान करते हैं, हालांकि यह आगाह नहीं किया जा सकता है। बेशक, हम अपने सभी अधूरे कारोबार को कभी भी पूरा नहीं करेंगे, चाहे कितना भी समय, रचनात्मकता या साहस हमारे पास हो। न ही हम जीवन में संभवतः हर चीज का अनुभव करने में सक्षम होंगे। या पूरी तरह से पूर्ण, सामंजस्यपूर्ण और संतुलित बनें हमें हमेशा कुछ अपराध, अफसोस, असंतोष, दु: ख, कुंठाओं और निराशाओं को सहन करना होगा। कुछ सपनों को कभी भी महसूस नहीं किया जाएगा, और दूसरों को शायद केवल आंशिक रूप से। साठ से अधिक श्रेष्ठ के मनोवैज्ञानिक कार्य का हिस्सा अधिक है, यह स्वीकार करने के बारे में कि हम कौन हैं, हमारी मानवीय सीमाएं, और हमारे पास या हमारे या हमारे जीवन को बदलने की तुलना में हमने क्या किया या वास्तविक नहीं किया है हम क्या नहीं किया है, और क्या हम बनाम क्या हम की कमी है हम क्या किया है की सराहना करते हैं और ध्यान केंद्रित करने के लिए सीखना साठ के चरित्र, परिस्थिति, जीवन शैली, दृष्टिकोण, व्यवहार, विश्वास, व्यवसाय, रवैया-जब संभव हो, बदलना मुश्किल है। (स्क्रोज की असाधारण आध्यात्मिक मोचन पर मेरी पिछली पोस्ट देर से जीवन में देखें)। लेकिन चुनौती की चुनौती के लिए साहस, प्रतिबद्धता, रचनात्मकता, अखंडता, प्रामाणिकता और जुनून के साथ जुड़ना हमें बाकी रास्ते ले जाएगा। और इस प्रक्रिया में हमें कुछ मजेदार, उत्साह, संतुष्टि, खुशी, प्रेम, सौंदर्य, भय, ज्ञान, अर्थ, उद्देश्य और मन की शांति मिल सकती है। थोड़ी देर बाद मेरे साथ चेक करें और मैं आपको यह बताऊंगा कि यह कैसे साठ के दूर की तरफ बढ़ रहा है।

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