25 अप्रैल, 2016
मुझे पिछले हफ्ते सीखने पर इतना गर्व था कि वियत थान्ह गुयेन ने अपने उपन्यास, द सहगमनकर्ता के लिए 2016 पुलित्जर पुरस्कार जीता इसके अलावा, कवि महासागर Vuong 2016 Whiting पुरस्कार जीता। यह साइगॉन के पतन की 41 वीं वर्षगांठ की पूर्व संध्या पर है अपने शरणार्थी अनुभव के बारे में मेरे दोस्त टोनी गुयेन की पुरस्कार-जीतने वाली फ़िल्म, आयरन बोर्ड फैक्ट्री में गिआप के लास्ट डे , मई में पीबीएस देशव्यापी शुरूआत में दिखाए जाएंगे। टोनी के साथ मेरा साक्षात्कार सीएएएम वेबसाइट पर है, और उनके और अन्य एशियाई अमेरिकी पीबीएस प्रसारणों का विवरण यहाँ है यह टुकड़ा पिछले साल टोनी के साथ वियतनाम के लिए मेरी यात्रा के बाद लिखा गया था। मैं वियतनामी डायस्पोरा समुदाय में अपने सभी दोस्तों को जानकर बहुत खुश हूं, जिनकी आवाज़ें अमेरिकी अनुभव के लिए बहुत महत्वपूर्ण हैं, जिनकी आवाज़ें अब सुनाई जा रही हैं
कभी-कभी, यहां तक कि सड़क पार करने के लिए एक प्रबुद्ध अनुभव हो सकता है नरम शरीर वाले मानव कठिन धातु और तेजी से चलने वाले इंजनों के द्वारा पारित होने वाले मार्ग में प्रवेश करते हैं, खतरे के विरुद्ध भेद्यता को दबाया जाता है गलतियां घातक हैं इतना बहुत कम पर निर्भर करता है पैदल यात्री या मोटर यात्री से ध्यान का सबसे बड़ा नुकसान एक जीवन खर्च कर सकता है हम कैसे चलते हैं, हम कैसे चलते हैं – हमें अपनी आंतरिक दुनिया के बारे में कुछ बताता है, हम अपने बीच में दूसरों की जिंदगी के लिए कैसे समायोजित करते हैं और स्थान बनाते हैं। इस रोज़ की आमदनी, सामान्य रूटीन, और हमारी मानवता की झलक मिलती है, के तहत प्रहार करें।
मैं वियतनाम में युद्ध के अंत की 40 वीं वर्षगांठ को चिह्नित करने के लिए अपने दोस्त, फिल्म निर्माता टोनी गुयेन के साथ वियतनाम में था, और वियतनाम में युद्ध के अंत की 40 वीं वर्षगांठ को चिह्नित करने के लिए, और एक युवा लेकिन प्राचीन देश के नाम को झेलने के लिए, जिसका नाम त्रासदी, शर्म और संघर्ष अमेरिकी कानों में एक पार्क में मिले 92 वर्षीय एक महिला ने नम्रतापूर्वक अपने युद्ध के अनुभव पर विस्तार से इनकार कर दिया। "यह शांति का समय है शांति बेहतर है, "उसने कहा, निर्णायक रूप से।
बच्चों ने एक क्रांतिकारी प्रतिमा के सामने एक पार्क में फुटबॉल खेला था, जबकि अन्य बच्चों ने मूर्ति पर चढ़ाई "बच्चों का नेतृत्व होगा," और इन बच्चों को उनकी आत्मा के नेतृत्व में, उनके प्रेरक बचपन विजयी दिखाई देने वाली मूर्ति की तुलना में जीत का एक सच्चा परिणाम है। सभी राजनीति और विचारधारा नाटक में एक बच्चे के सामने चुप रहें सभी लेकिन प्यार बच्चों को केवल तब ही खेलना पड़ सकता है जब युद्ध को अवशेष अवस्था में ले जाया जाता है, मूर्तियों में, जो कि छोटे शरीर का स्वागत करते हैं और उच्चतर लाभ के लिए चढ़ाई करते हैं।
हम वीट कितू, विदेशी वियतनामी से मिले, जिन्होंने अपने या अपने माता-पिता के मूल के देश में वापस अपना रास्ता खोज लिया फिल्म निर्माता, कलाकार, व्यवसायी लोग, उद्यमी, एक्सपेट्स – वे सभी को अपने वंश के अन्य लोगों के साथ जुड़ने लगे, और वियतनाम की भूमि के साथ ही।
हनोई में एक लाह कलाकार फी फि ओन्ह गुयेन ने पृथ्वी के साथ रिश्ते बनाने की बात कही, जिसने उसके काम के लिए कच्चे माल का मुहैया कराया और जिन लोगों पर वह उस सामग्री को परिष्कृत करने के लिए निर्भर थी। परस्पर निर्भरता एक गहन समृद्ध अनुभव था। उसका नाम, फी फि, का अर्थ है "अंतिम नैतिकता", और उसने कहा कि उसने अपने विचारों को अंतर की उपस्थिति के बावजूद अंतर्निहित एकता और स्वीकृति के स्वैच्छिक आदर्शों के साथ उठाने की कोशिश की थी। नैतिकता, विरोधाभास और दोष के ऊपर श्रेष्ठ है, समझ और करुणा के मध्य मार्ग का प्रतीक है। उन्होंने भाग में एक माध्यम के रूप में लाह चुना क्योंकि इसका "इतिहास आसान वर्गीकरण को खारिज करता है," बहुत ही वियतनामी लोगों की कहानियों की तरह, या हममें से कोई भी। जटिल और विवादित इतिहास के बावजूद, हमारे अंदरूनी कलाकार, हमारे दिल में कलाकार, संवाद करने और ठीक करने के तरीकों को देखता है, ऐसे तरीकों से जो कि आसान वर्गीकरण को चुनौती देता है
लुआन जेनकिंस को वियतनाम से रोम, जॉर्जिया तक अपनाया गया था जब वह दस साल का था, जहां उसे सफेद माता पिता से प्रेम किया गया था। अपने बिसवां दशा में, वह अपने वियतनामी जड़ों को फिर से खोज और सशक्त बनाने के लिए सैगोन वापस चले गए। मध्य वियतनाम में, वह अनाथालय पाया जिसमें वह बड़ा हुआ, और उसके माध्यम से, अपने परिवार के जीवित सदस्य उनके शुरुआती वर्षों की उनकी कुछ यादें हैं वे वियतनामी सीख रहे हैं कि उनकी स्मृति को स्पष्टता में जॉग करने की उम्मीद है। वह एक स्कूल स्थापित करने का भी प्रयास कर रहे हैं। Việt Kiều न केवल प्राप्त करने के लिए वापस आते हैं, बल्कि देने के लिए भी। प्राप्त करना और देना, श्वास लेने और श्वास बाहर करना, जीवन और उपचार यात्रा का हिस्सा है। ये वीट कितू अपने फेफड़ों को इस देश की हवा से भर रहे थे, और एक नई दुनिया का श्वास बाहर कर रहे थे। युद्ध एल्वियोली और देखभाल के न्यूरॉन्स में शांति में बदल जाता है। युद्ध में शिरोष करने के लिए मजबूर होना, हमारे विवादित पर्यावरण का प्रदूषण, हम शांति से बाहर सांस लेने का चयन करते हैं।
मेरे दोस्त टोनी भी एक चिकित्सा यात्रा पर थे उनकी पहली लघु फिल्म, इयानलिंग बोर्ड फैक्ट्री में गिएप के लास्ट डे ने अपनी मां, जिआप और खुद के संवेदनशील चित्रण के लिए पुरस्कार जीता। Giap युद्ध के करीब वियतनाम भाग गया, टोनी के साथ गर्भवती वह इंडियाना में समाप्त हो गई, और अमेरिका में आखिरी इस्त्री बोर्ड फैक्ट्री बनने के काम पर काम करने लगा। टोनी ने अभी भी उनके पिता की पहचान, और नुकसान की भावनाओं के बारे में अनुत्तरित प्रश्नों को संबोधित किया। कैम रान में उनके परिवार ने उसे बताया कि वह चारों ओर देखने के लिए है। "आपके जैसे अन्य लोग हैं ऐसा मत सोचो कि आप बहुत खास हैं। "युद्ध कई माता-पिता या परिवार के बिना छोड़ दिया है। बेशक, यह एक पिता को अनुपस्थित करने के लिए युद्ध नहीं लेता है; मेरे बाएं भी, मेरे शुरुआती वर्षों में उनकी अनुपस्थिति थी और एक शिक्षक है, मुझे मानव कनेक्शनों के महत्व की याद दिला रही है टोनी ने अपने सवाल एक कार्यकर्ता और वियतनामी डायस्पोरा में पहचान, युद्ध और संघर्ष के मुद्दे तलाशने के लिए कलाकार के प्रयास में बदल दिया। साथ में, हमने "पूरे पृथ्वी ऑरिजिमी" का अभ्यास करते हुए नक्शे पर एक साथ अंक एकत्रित करने के लिए कूच किया, जैसा कि मैंने इसे एक कविता में कहा, हमारे जीवन की शांति क्रेन बनाने के लिए, दुनिया भर के संबंधों में पूर्णता के लिए हमारे दिल को लाया। (यदि आप कविता की एक प्रति चाहते हैं, तो मुझे इस संपर्क लिंक के माध्यम से एक ईमेल भेजें।)
युद्ध और नुकसान के मद्देनजर समानता को हीलिंग और ढूँढना हमारे लिए एक ऐसा काम है, जो किसी एकल व्यक्ति के लिए बहुत बड़ा है। अपने स्वयं के तरीकों से, सभी वियत कीबू नंदी में रह रहे थे, व्यापक, वैश्विक, अंतर्राष्ट्रीय पहचान और शरणार्थी, आप्रवासी, युद्ध पीड़ित, तलाक और छोड़ने का बच्चा, एशियाई अमेरिकी, बहुजातीय या यूरेशियन के रूप में स्थितियों से परे स्थितियां ढूंढ रहे थे। पार करने वाली सीमाओं का अर्थ था हाइब्रिड पहचान रीमिक्स करना, एक स्वागत योग्य परिदृश्य के सूक्ष्म संभावनाओं के साथ पुराने घावों को फिर से बनाना। यहां, वियतनाम में, सुलेन घाटे के लिए सामग्री थी और नई उम्मीदें पैदा कीं। जीवन को ब्रिकोलेज में रहना चाहिए यहां संस्कृतियों और चरित्रों के रचनात्मक किनारे पर, आप पुनर्मिलन, पूर्णता और विकास के लिए जीवन के कलाकारों को महसूस कर सकते हैं, और अधिक सार्वभौमिक आत्मा के लिए स्वयं के सबसे अधिक सीमित सीमाएं बहा रहे हैं। उनके दिमाग, महाद्वीपों में क्रॉस परागण, खोज में फूल उनकी यात्रा केवल आध्यात्मिक शब्दों में, राजनीति से परे और व्यक्तिगत रूप से समझा जा सकती थी। उत्तरार्द्ध ने आत्मा को प्रेरित किया हो सकता है, लेकिन इसमें कभी इसे शामिल नहीं किया जा सकता है
वियतनाम में सड़कों पर बहुत से लोग थे, जिनमें से ज्यादातर मोपेड चला रहे थे लोगों के पूरे स्कूल – जैसे मछली के स्कूल – सड़कों पर चढ़ते हैं, कोनों के चारों ओर झुकाते हैं, बुनाई और सटीक और देखभाल के साथ विलय करते हैं स्कूटर बहुमुखी हैं, और एशियाई उनके साथ रचनात्मक हैं। मैंने स्कूटर को पांच लोगों, दो वयस्क और तीन बच्चों को ले जाने के लिए देखा, और मित्रों ने कहा कि उन्होंने और भी देखा है। पश्चिम में, यह एक मिनीवेन, बाल सुरक्षा सीटें, और कई, कई एयर बैग और नियमों के लिए कॉल करेगा। वियतनाम में, सब लोग केवल ध्यान देते हैं हम सभी सड़क के संघ में एकजुट थे
एक पैदल यात्री के रूप में सड़क पार करने के लिए, आप बस ट्रैफ़िक में कदम उठाते हैं। आंखें मोपेड्स और कारों पर रखें, और एक पैर को दूसरे के सामने रखें, स्थिर, निर्धारित प्रगति के साथ। अचानक चालें मत करें आगे बढ़ो मत। स्कूटर आपके आसपास अपना रास्ता बना लेंगे स्वाभाविक रूप से, कोई भी आपको मारना नहीं चाहता है आप विदेशी शख्सियत के लिए एक विदेशी वस्तु नहीं हैं, जो नाराज बीप और उंगलियों वाली उंगलियों के योग्य है, जो कि अमेरिकी शहरी अनुभव के समान है। आप सड़क की कहानी का हिस्सा हैं, और प्रत्येक गुजरने वाले इंजन से आपको आत्म-नियंत्रण, सम्मान और देखभाल की उनकी कहानी का हिस्सा मिलता है। मनोविज्ञान में, "मानसिकता" का मतलब है दूसरों की मानसिक स्थिति को समझना और अपने आप को, और सभी को ध्यान में रखते हुए। "मोपेड मन" स्पष्ट रूप से स्वयं से परे जागरूकता मानसिकता की एक उन्नत स्थिति है प्रत्येक चालक और पैदल यात्री अपने लक्ष्य और पथ पर केंद्रित है, लेकिन अंतरिक्ष और समय को एक दूसरे को छेदने के लिए, और सुरक्षा और जीवन के लिए दूसरों की जरूरतों को ध्यान में रखते हुए।
हो सकता है कि बुद्ध में सबसे अधिक व्यापक मनोदशात्मक मन था, जो विविध व्यक्तियों और समूहों की जरूरतों के लिए जिम्मेदार था, जो सभी पीड़ितों पर काबू पाने के व्यापक लक्ष्य में सेवा करते थे। दूसरे शब्दों में, दूसरे तट तक पहुंचने के लिए संसार की गली को पार करना।
जब मैं वियतनाम में सड़क पार कर गया, तो मैंने युद्ध की यादें, मेरे प्रति गति और मेरे पीछे, भावनाओं और विचारों के मोपेड पर विचार किया। किसी भी समय, मैं इतिहास की अविनाशी भड़काऊ और अनसुलझी अनियंत्रित व्यक्तियों द्वारा मारा जा सकता था, या अपने खुद के अकेले पाठ्यक्रम को ध्यान में रखते हुए नुकसान से अंधा कर सकता था। मुझे इन घाटे और भयावहों, सवार और उनकी कहानियों से अवगत होने के बारे में पता था, वे सन्देश के बारे में जानते थे। साम्राज्यवाद, उपनिवेशवाद, युद्ध, लोकतंत्र, पूंजीवाद, साम्यवाद, पीड़ितों, उत्पीड़कों, और भाग्य से पकड़े गए … शांति यहां पैदल यात्री था। किसी भी धातु इंजन के रूप में शक्तिशाली नहीं है, लेकिन उन सभी की तुलना में अधिक शक्तिशाली और आवश्यक है शांति बल था कि वे सभी की इच्छा रखते थे, हर यात्री के गंतव्य, संघर्ष के बाद एकमात्र सार्थक जीत। यह कला गली को मन और हृदय के साथ पार कर रही थी, और सभी की मानवता को पहचानने में थी
भेदभाव दोनों विपरीत में एक विसर्जन है, और उनके उत्तीर्णता ध्रुवीकरण जितना ताकतवर है, उतना ही सच्चाई है जो उन सभी को धारण करती है, जो प्रेम से परिपूर्ण है। सड़क पार करना, सावधानी से जागरूकता में रहना, जागरूक होना, आप में परिवर्तन करता है, और आपके चारों ओर हर घुड़दौड़ का आवेग बदलता है उन मिनट में परिवर्तन, और आपके पथ का आधार उदाहरण, नगण्य नहीं हैं। व्यक्तिगत स्तर पर, कम से कम, वे गहन हैं।
कभी-कभी मेरे दिल से पहले, एक जगह का दावा करना चाहते हैं मैं इसे, घंटे, दिन और महीनों बाद तक पहुंचने के लिए एक रास्ता साफ करता हूं। यह समय और स्थान, शब्द और काम में एक उपयोगी लेकिन खतरनाक यात्रा है।
वहाँ कोई अन्य रास्ता नहीं है हमें साहस होना चाहिए हमें यातायात में कदम उठाना चाहिए, हमारे दिल से संकेत मिलता है, उस दूसरे, शांतिपूर्ण किनारे से संकेत मिलता है
रवि चंद्र एक फ्रांसिस्को में मनोचिकित्सक और लेखक हैं। उनकी पुस्तक-प्रगति, फेसबुद्ध: ट्रांसींडेंस इन द एज ऑफ सोशल नेटवर्क , एक बौद्ध लेंस के माध्यम से सोशल नेटवर्क के मनोविज्ञान के बारे में है। Www.RaviChandraMD.com पर एक न्यूजलेटर के लिए साइन अप करें।
(सी) 2016, रवि चंद्र, एमडीएफएपीए
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