हर गुरुवार दोपहर, लगभग एक दर्जन से अधिक पुरुषों डेटोना बीच के पास एक सुधारक संस्था में एक अस्थायी ध्यान कक्ष में आयोजित करते हैं। बहुत उज्ज्वल फ्लोरोसेंट रोशनी के नीचे और चैपल क्लर्क और यहोवा के साक्षियों की बातचीत से विनील दीवारों को फिसलने से अलग होकर, बौद्ध कैदियों और मैं 20 या 30 मिनट के लिए ध्यान करता हूं और उन तरीकों पर चर्चा करता हूं जिससे धर्म उन्हें अपने जीवन की वास्तविकताओं से निपटने में मदद कर सकता है।
एक सत्र के दौरान, चोरी करने से लेकर हिंसा के साथ गिरफ्तार होने से जुड़े अपराधों के लिए मादक द्रव्यों के सेवन करनेवाले एक बार फिर से एक दिलचस्प सवाल पूछता है। वह लगभग पांच वर्षों के लिए बौद्ध धर्म का अभ्यास कर रहा है; वह एक वसूली कार्यक्रम में भी है जिसमें रैशनिकल-इमोटिव बिहेवियर थेरेपी (आरईबीटी) शामिल है। वह चमत्कार करता है: क्या वह अपने बौद्ध अभ्यास में आरईबीटी को शामिल कर सकता है? और क्या उनके बौद्ध अभ्यास ने आरईबीटी की अपनी समझ को बढ़ाया?
जवाब, मैंने उसे बताया, हाँ है
अल्बर्ट एलिस, जिन्होंने 1 9 55 में आरईबीटी पेश किया, ने सुझाव दिया कि चिकित्सक और उनके रोगियों ने एक सरल लेकिन प्रभावी विधि "आरबीटी के एबीसी" को नियुक्त करने के लिए, यह निर्धारित करने के लिए कि किस संवेदना ने तनाव और पीड़ा पैदा की और फिर उनसे छुटकारा पाने के लिए काम किया। इसी तरह, राइट प्रयास की बुद्ध की अवधारणा ने चिकित्सकों को मन की जांच करने और यह निर्धारित करने के लिए प्रोत्साहित किया कि क्या हानिकारक या सहायक मानसिक राज्य मौजूद हैं, और तब हानिकारक लोगों को छोड़ने और सहायक लोगों को खेती करने के लिए। दोनों दृष्टिकोण आसानी से हाथ में हाथ आते हैं, और आरईबीटी कभी-कभी बौद्ध विचारों को मुश्किल से पृथ्वी पर ला सकते हैं।
मैं पहले 20 साल पहले रॅनीकल बौद्ध धर्म की अवधारणा में दिलचस्पी लेता था, जब मैंने वियतनामी ज़ेन का अभ्यास करते हुए आरईबीटी और बौद्ध धर्म के बीच एक गहन संयोग देखा और आरईबीटी आधारित स्व-समर्थन कार्यक्रम की प्रमुख बैठकें कीं।
न्यूयॉर्क में आरईबीटी के संस्थान में प्रशिक्षित एक मनोचिकित्सक के परामर्श के तहत काम करते समय, मैंने एक युवा महिला को खाने के विकार और समस्याग्रस्त पीने की आदतों से जूझते हुए अपनी "आत्मसम्मान के मुद्दों" के बारे में बात की थी।
मेरे गुरु ने उसे सुनी, और फिर दया से उत्तर दिया, लेकिन सीधे: "आत्मसम्मान एक बीमारी है।"
मैंने अन्त-बौद्ध की अध्यापन के बारे में पढ़ा था- "स्वयं नहीं" -और अधिक बौद्धिक रूप से बौद्धिक रूप से समझ में आती है कि जो हम "स्वयं" के रूप में देखते हैं वास्तव में अन्य प्रक्रियाओं पर सशर्त प्रक्रियाओं का एक बदलते सेट है। आत्मसम्मान के भ्रम के बारे में यह सरल बयान, हालांकि, मुझे आंत में ठीक से मारा मुझे एहसास हुआ कि इस कभी-बदलते, अनाकार प्रक्रियाओं से हम "स्व" का भ्रम पैदा करते हैं, जो कि हम दर या "सम्मान" करते हैं, जिससे इस तरह के विकारों, शराब निर्भरता और अन्य बीमारियों और कठिनाइयों खाने जैसी बहुत ही वास्तविक पीड़ा हो जाती है। मुझे लगा जैसे किसी ने मुझे ज़ेन कोअस की किताब में जवाब कुंजी दिया था।
एलआईआरएस ने आरईबीटी और बौद्ध धर्म के बीच समानताएं भी देखी थी। जब वह 2007 में मृत्यु हो गई, वह इस विषय पर एक पुस्तक पर काम कर रहा था। वह और उनकी विधवा, डेबी जॉफ एलिस, पीएचडी, ने इस विषय पर वार्ता की थी। एलिस ने महसूस किया कि चिकित्सा का उद्देश्य लोगों को कम करने और जीवन का आनंद लेने में मदद करने के लिए लक्ष्य होना चाहिए, उसने मुझे बताया और उन्होंने बुद्ध को यह मान्यता देने के लिए सराहना की कि हम मन का उपयोग करने के लिए बेहतर तरीके सीखने से पीड़ितों को कम कर सकते हैं।
"विभिन्न स्कूलों (बौद्ध धर्म के) की विशेषताएं हैं जो अल को आरईबीटी के साथ बहुत संगत पाया गया है," जेफ एलिस ने कहा। "उदाहरण के लिए, विपश्यना और आरईबीटी दोनों ने संदेहपूर्वक और स्वस्थ रूप से अपनी सोच का मूल्यांकन करने के लिए प्रोत्साहित किया और दोनों को जीवन के बढ़ने वाले विश्वासों को चुनने के लिए कारण के उपयोग को प्रोत्साहित किया।"
आज, मैं अपने जेल सम्बंध में अन्य धर्म के छात्रों के साथ कैदियों को प्रोत्साहित करता हूं ताकि पारंपरिक मानसिकता और एकाग्रता प्रथाओं के साथ अपने आध्यात्मिक टूलबॉक्स में राजनैतिक बौद्ध धर्म के एबीसी को जोड़ने का प्रयास किया जा सके। अक्सर, वे सीखते हैं कि उनके विचारों और इरादों के तर्कसंगत विश्लेषण उन्हें क्रोध, अवसाद, चिंता और अन्य भावनात्मक और व्यवहारिक कठिनाइयों को कम करने में मदद करता है।
आने वाले पदों में, मैं एलिस 'एबीसी के तरीकों पर विचार करूँगा जो बौद्ध चिकित्सकों को स्वयं को हराया मानसिक प्रक्रियाओं को पार करने में मदद कर सकता है। इसी समय, मैं बौद्ध आठ चौगुना पथ और बुद्धि, करुणा और शांति की अपनी खेती कैसे समझदारी के अभ्यास को बढ़ाने और खुश, और अधिक प्रबुद्ध जीवन जीने के बारे में विचार साझा करने की आशा करता हूं।
