हम जब घायल हुए हैं, जब हमारे सामाजिक संबंधों में एहसास नहीं होता है, तो बचपन में होने वाले सबसे बड़े प्रभावों के साथ जब हमारी न्यूरोबोलॉजी और सामाजिकता की स्थापना होती है, तो हमारी स्वयं की स्थापना की भावना।
अपने आप को पहले घाव को महसूस करने से बचाने के लिए, हम एक झूठी दुनिया बनाते हैं और एक गलत स्व
झूठी दुनिया एक है, जहां एकता में किसी दूसरे, उच्च दायरे में रहता है, बल्कि इस एक के बजाय। सत्य, सौंदर्य, पूर्णता, सद्भाव, सार्वभौमिकता और वास्तविकता की एकता के अनुभवों के माध्यम से हमें झलक मिल सकती है, लेकिन हम मानते हैं कि यह स्वयं के बाहर है। हम इन अनुभवों को अविश्वास करते हैं और इसके बजाय, हेम को आदर्श मानते हैं, उन्हें अतीत, भविष्य, एक व्यक्ति, एक विचार पर पेश करते हैं। यह अतिसंवेदनशीलता की भावना को आत्मसमर्पण करने और इसे अपने दैनिक जीवन में शामिल करने से ज्यादा सुरक्षित है। क्यूं कर? क्योंकि "हमारे जीवन में आत्मसमर्पण और भेद्यता के क्षणों को दर्दनाक रहा है हमारे विश्वास को धोखा दिया गया था। पारस्परिक आत्मसमर्पण हमें इस गहरी आशंका की याद दिलाता है और हमें आतंकित करता है (व्हिटमोर, 1 99 1)। हम एकता की भावना के खिलाफ मजबूत रहने और भी सबसे पहले घाव महसूस करने की हताशा को वापस खींचते हैं। हम व्यसनों के एक आत्म दांत दुनिया में मौजूद हैं (भाग 1 देखें)। हम अपने व्यसनों में वापस आ जाते हैं, क्योंकि वे हमें अपनी चिंता और हमारी एकता पर शक्ति का भाव देते हैं।
सबसे पहले घाव अक्सर इस झूठी स्व, एक जीवित व्यक्तित्व को, एक ही समय में शून्यता, अलगाव और सबसे पहले घाव की निष्ठा का गहरा अनुभव छिपाने के लिए sculpts। लोग खुद को और विश्व को अच्छे और बुरे में विभाजित करते हैं, आकर्षण के बीच प्रत्येक ध्रुव के लिए चलते हैं (श्रृंखला में पहले देखें)।
याद रखें कि आप अलग-अलग परिदृश्यों की कल्पना कर सकते हैं और अपनी भावनाओं को बदल सकते हैं। एक खुश समय की कल्पना करो आपको कैसा लगता है? एक दुखद समय आपको कैसा लगता है? ध्यान दें कि आप कैसे बदलाव कर सकते हैं और आप और आपके अनुभव अलग कैसे होते हैं। आप अपने अनुभवों में हैं लेकिन उनमें से अलग भी हैं यह मैं-स्वभाव है कि मनोवैज्ञानिकों का मानना है। आप एक या दूसरे को ज़्यादा कर सकते हैं यदि आप केवल भावना के साथ की पहचान करते हैं, तो आप महसूस कर रहे हैं, अपने अहंकार स्व दूसरी तरफ, यदि आप पूरी तरह से अपनी भावनाओं से तलाकशुदा हो और "यह सब ऊपर," तो आप अधिकतर असंतुष्ट हैं। यह चाल उन दोनों में और आपकी भावनाओं से बाहर रहना है, उन में भाग लेने के लिए है, लेकिन उन्हें नहीं। दूसरे शब्दों में, आप अपनी भावनाओं (या अपने विचारों) से अधिक हैं आप जिन चीजों के साथ आप की पहचान करते हैं, क्या एक टीम, संघ, एक राजनीतिक दल, एक देश आप कई उप-व्यक्तिगत व्यक्तियों के साथ मोड या दिमाग की एक बहुलता हैं जो व्यक्तियों के रूप में काम कर सकते हैं।
"कोई भी" मैं "का एक केंद्रीय विरोधाभास देख सकता है-अधिक हम चेतना के किसी विशेष मोड में डूबे नहीं होते हैं, हम जितना अधिक मानव अनुभवों के लिए खुले हो सकते हैं, और प्रवेश कर सकते हैं। दूसरे शब्दों में, अधिक पारस्परिक रूप से हम खुद को जानते हैं, जितना अधिक हम अस्वास्थ्यकर के लिए सक्षम हैं। "(फरमान और जिला, 1 99 7, पी। 61)
डब्ल्यू। रोनाल्ड डी। फेयरबैर्न ने सुझाव दिया कि हम कभी भी निर्भरता से दूर नहीं हटते। हम बचपन पर निर्भर थे लेकिन हम वयस्कता में भी निर्भर हैं-हम केवल निर्भरता को बदलते हैं। हम हमेशा दूसरों पर निर्भर होते हैं लेकिन स्वतंत्र भी होते हैं "आश्रित-स्वतंत्र विरोधाभास इस तथ्य का वर्णन करता है कि हमारा अस्तित्व पूरी तरह से गहरे स्व-पर निर्भर है। कई परंपराएं अलग-अलग तरीकों से कहती हैं, इंसान का मूल कोई चीज़ नहीं है। "(फरमान और जिला, 1 99 7, पृष्ठ 62) न्यूरोइमेजिंग अध्ययनों से "न-स्व" (गायक, 2011) की पुष्टि हुई।
वयस्कों को प्राथमिक घाव से कैसे ठीक किया जाता है? पूरे जीवन में, हमें प्रत्येक को एक empathic बाहरी वातावरण से भी "आयोजित किया और मिरर" किया जाना चाहिए, लेकिन आंतरिक वातावरण भी इतना है कि हम ब्रह्मांडीय स्व के संबंध में स्वयं के सभी हिस्सों की एकता (विविधता में) के प्रति बढ़ते और उभरते रहें। आदर्श रूप से यह प्रत्येक व्यक्ति के परिवार और दोस्ती के जीवन में होता है, जहां एक को देखा, समझ और देखभाल करता है। जब यह रोजमर्रा की जिंदगी में नहीं होता है, चिकित्सक empathic बाहरी वातावरण की भूमिका को भर सकते हैं। चिकित्सकों को समंदर को पकड़ने वाले वातावरण प्रदान करते हैं, जिसमें हम अपनी चक्कर का पता लगा सकते हैं, इसे स्वीकार कर सकते हैं और इसे ठीक कर सकते हैं, इसके बजाए चलने के बजाय। बेशक, घाव का पता लगाने के लिए कुछ दर्द होता है, दर्द महसूस होता है और पता चलता है कि कोई गायब नहीं होगा।
"विन्निकॉट की तुलना में अधिक, कोहोट ने जोर दिया है कि इन महत्वपूर्ण empathic कनेक्शन बचपन तक ही सीमित नहीं हैं, लेकिन पूरे जीवनकाल में स्वयं की भावना के खुलासा की अनुमति देते हैं: 'स्व-मनोविज्ञान का मानना है कि आत्म-आत्मनिर्धारित संबंधों से मनोवैज्ञानिक जीवन का सार होता है जन्म से मृत्यु के लिए, कि मनोवैज्ञानिक क्षेत्र में निर्भरता (सहजीवन) से एक स्वतंत्रता (स्वायत्तता) के लिए कोई कदम संभव नहीं है, अकेले जीवनशैली से जीवित जीवन से संबंधित जीवन से संबंधित जीवन की तुलना में अधिक उपयुक्त नहीं है, जैविक क्षेत्र में फिट है '"(फरमान और जिला, 1 99 7, पृष्ठ 47)।
"अहंकार की प्रधानता का यह बलिदान एक मौलिक और असत्यगत सत्य की मान्यता है – यह मनुष्य की आत्मा गहन आत्मा के साथ एक सामंजस्यपूर्ण सहानुभूति पर निर्भर है, कि हमारी स्वतंत्र इच्छा एक गहरी इच्छा के साथ संबंधों पर निर्भर है … जंगली लोगों का सामना करने के बारे में बात करते हैं व्यक्तित्व की प्रकृति (सार्वजनिक व्यक्तित्व); छाया (उन सामग्रियों को अहंकार और व्यक्तित्व बनाने में दमन किया गया); और एन्विलस / एनिमा (आदमी में स्त्री, मर्दाना महिला)। आर्टिटेप्स, जैसे स्वयं, व्यक्ति के भीतर से पूरी तरह से कार्य नहीं करते हैं, लेकिन उनके पास बाहरी, पारस्परिक गतिशील गतिशील है। "(फरमान और जिला, 1 99 7, पृष्ठ 41)
प्रामाणिक व्यक्तित्व, I-amness का एक अद्वितीय अभिव्यक्ति है, जो अलग-अलग मतभेदों और वातावरणों के आकार से ब्रह्मांडीय या सामान्य स्व के साथ मिलकर होता है। एकीकृत होना खोना या नीचे खेलने या उप-व्यभिचारों से बेहतर होना नहीं है। एकीकृत करने के लिए एक की अधिकता की अधिकता के साथ संपर्क में अधिक होना चाहिए, खासकर उन लोगों को जो डर गए, घृणा करते हैं, और इनकार करते हैं। और यह हमारी चेतना के दायरे को बढ़ाता है "(रोवान, 1 99 0, पृष्ठ 188) कुछ सुझाव देते हैं कि आध्यात्मिक विकास के लिए बहुलता महत्वपूर्ण है (रिचर्ड्स, 1 99 0)। फ़िरमन और जिला का कहना है कि स्वस्थ व्यक्तित्वों में भेदभाव और बहुलता संरक्षित हैं।
हम अपने पहले घावों को ठीक कर सकते हैं लेकिन हम हमेशा निशान लेते हैं। कभी-कभी हमारे निशान हमें अंतर्दृष्टि देते हैं जो दूसरों को स्वयं स्वयं उपचार के लिए मदद करते हैं।
1 सबसे पहले घावः क्या आपके पास एक है?
2 क्या बचपन के अनुभवों को सबसे पहले घायल हो गया?
3 प्राथमिक घाव को चंगा कैसे करें
4 काल्पनिक देश: प्राथमिक-घायल लोगों का एक राष्ट्र
श्रृंखला के लिए सभी संदर्भ
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