पिछली रात, मैंने यूसीएलए में एक अद्भुत कार्यक्रम में भाग लिया, जिसमें हिट मैटर्स: हिस्ट्री इन द क्लासरूम: विवाद अकोर्स कल्चरर्स इस कार्यक्रम में सामी अदवान, प्रोफेसर, हेब्रोन यूनिवर्सिटी, रॉस डन, प्रोफेसर एमेरिटस, सैन डिएगो स्टेट यूनिवर्सिटी, मैरी रॉबिन्सन हेन्द्र, एसोसिएट प्रोग्राम डायरेक्टर, फॉसिंग हिस्ट्री एंड अपर्स, और हैलेली पिनन, सीनियर लेक्चरर, बेन गुरियन यूनिवर्सिटी ऑफ नेवेव शामिल हैं।
कार्यक्रम के दौरान, मैं जो पोस्टिंग कर रहा था वह मेरे निजी फेसबुक अकाउंट में महत्वपूर्ण जानकारी के रूप में देख रहा था।
आज सुबह, मेरे पति ने मुझसे टिप्पणी की कि सबसे शक्तिशाली ऐसे पद का सामना करना पड़ रहा था इतिहास और खुद की बोली, "लोग चुनाव करते हैं विकल्प इतिहास बनाते हैं। "
हम जो कुछ भी बोलते हैं और करते हैं वे कार्य हैं जो हमने करने के लिए चुना है। जो हम नहीं कहते हैं और करते हैं वह हमारी प्रतिक्रियाओं का परिणाम है, जो भी विकल्प हैं चाहे वे विकल्प सचेत या बेहोश हैं, वे अभी भी विकल्प हैं
उन विकल्पों का प्रभाव इतिहास बनाते हैं वास्तव में, अंग्रेजी ऑक्सफोर्ड लिविंग डिक्शनरी में इतिहास को परिभाषित किया गया है:
"पिछले घटनाओं का अध्ययन, विशेष रूप से मानव मामलों में …। किसी विशेष व्यक्ति या चीज़ से जुड़ी पिछली घटनाओं की पूरी श्रृंखला। "
पैनल के सदस्य सभी सहमत थे कि शांति के लिए होने चाहिए, विभिन्न ऐतिहासिक दृष्टिकोणों की संपूर्ण समझ और उन दृष्टिकोणों के पीछे के कारण जरूरी हैं।
हालांकि यह "संस्कृतियों में विवाद" के संदर्भ में कहा गया था, वही किसी और सभी पारस्परिक संबंधों के बारे में सच है। रेजीना पॉल की पुस्तक द रिफ्लेक्टिव पेरेंट से निम्नलिखित बोली पर विचार करें: कैसे करें अपने बच्चों के साथ कम और Relate More :
"प्रतिबिंबित करने की क्षमता दूसरों के लिए अच्छी तरह से संबंधित होने के लिए आवश्यक है, क्योंकि यह हमें दूसरे व्यक्ति के परिप्रेक्ष्य के साथ-साथ अपने खुद के विश्व से भी देखने की कोशिश करता है और स्वीकार करता है कि स्थिति को देखने के लिए हमेशा एक से अधिक तरीका है … ।
चिंतनशील क्षमता तकनीकी रूप से एक मानसिक कौशल के रूप में परिभाषित की जाती है जिसमें मन (ए) को पहचानने में सक्षम होता है कि सभी मानव व्यवहार व्यक्तियों के मन के अंदर क्या चल रहा है, जैसे उनकी भावनाओं, इच्छाओं, इरादों, प्रेरणाओं, और विश्वास, और यह कि अपने स्वयं के व्यवहार के साथ ही दूसरों के व्यवहार पर लागू होता है; (बी) सभी लोगों का मन है जो व्यक्तिपरक, अलग और निजी है; और (सी) कि एक व्यक्ति के दिमाग में क्या हो सकता है वही हो सकता है या किसी और के दिमाग में क्या हो रहा है से अलग हो सकता है …।
मन स्वाभाविक रूप से व्यक्तिपरक है प्रत्येक मन दुनिया को अपने तरीके से देखता है …। जब हम प्रतिबिंबित करते हैं, तो हम जो वास्तव में कर सकते हैं, एक अच्छा अनुमान या अनुमान लेते हैं कि शायद किसी अन्य व्यक्ति के दिमाग में क्या चल रहा है। हम सही हो सकते हैं लेकिन हम हमेशा सही नहीं होते हैं यही कारण है कि चिंतनशील parenting पर जोर देती है कि गलतफहमी संभव है और आम है, लेकिन चिंतनशील होने के द्वारा, एक [व्यक्ति] अधिक होने की संभावना है और जब वे होते हैं गलतफहमी को स्पष्ट करते हैं।
जब भी कोई व्यक्ति कार्रवाई करता है, तो हमेशा एक कारण होता है कार्रवाई में अंतर्निहित कुछ उद्देश्य या उद्देश्य हमेशा होते हैं जितना महत्वपूर्ण है, यह जानना कि कोई व्यक्ति क्या कार्य कर रहा है, उस कार्रवाई के इरादे या उद्देश्य को जानना भी ज़रूरी है। "
संयोगवश, मैं 25 अप्रैल, 2017 को रेजिना पल्ली के बारे में सीखा, जब मैं यूएमएलए फ्रेंड्स ऑफ द सेमील इंस्टीट्यूट के ओपन माइंड लेक्चर: डा। रेजिना पल्ली द रिफ्लेक्टिव पेरेंट
दोनों कार्यक्रमों में दी जाने वाली जानकारी पूरी तरह अनुरूप थी। वास्तव में, पैनल के लोग जो संबोधित कर रहे थे, इतिहास के अध्ययन के माध्यम से सहानुभूति और आत्म-प्रतिबिंब से कुछ भी कम नहीं था।
आप देख सकते हैं, पैनलिस्ट यह मानते हैं कि हमें जो ऐतिहासिक शिक्षा मिलती है वह राजनीतिक है, जो सिखाई गई ऐतिहासिक "कथा" एक विशेष उद्देश्य का कार्य करती है। एक कथा "जुड़ा हुआ घटनाओं की एक बोली या लिखित खाते से ज्यादा कुछ नहीं है; एक कहानी है। "इस तरह, विचार करना महत्वपूर्ण है कि कौन सी पाठ्यक्रम को नियंत्रित करता है और किसी भी कथा के पीछे प्रेरणा का सवाल है
यह जानने के लिए, पैनलिस्ट यह मानते हैं कि श्रेष्ठ शिक्षक वे हैं जो अपने छात्रों को परिप्रेक्ष्य समझते हैं और समीक्षकों को उन पाठ्यक्रमों के संदर्भ में सोचते हैं जिन्हें वे पढ़ाने के लिए अनिवार्य हैं वे लोगों को अपने बारे में चिंतनशील और आलोचनात्मक होने के महत्व की बात कर रहे थे, उनके आसपास की दुनिया और दुनिया में उनकी जगह, क्योंकि हमें प्राप्त ऐतिहासिक शिक्षा राजनीति में है – वास्तविक के विपरीत वास्तव में, संघर्ष उठता है और कभी वास्तव में हल नहीं होता है जब केवल एक कथा माना जाता है और दूसरों को त्याग कर दिया जाता है। इसके अलावा, उन्होंने टिप्पणी की कि ऐसे परिस्थितियों में लोकतंत्र कार्य नहीं कर सकते। आखिरकार, "जैसा कि सहानुभूति घटता है, इसलिए महत्वपूर्ण सोच है, और दोनों अवधारणाएं लोकतंत्र के लिए आवश्यक हैं।"
उन पंक्तियों के साथ, उन्होंने कहा था कि हमें अपनी बुराई और अच्छे दोनों को करने की क्षमता को पहचानने की जरूरत है और हमारे अमानवीय लोगों द्वारा किए जाने वाले प्रभाव को प्रभावित करना है।
निम्नलिखित माइकल एस। जेम्स द्वारा दिए गए एक लेख से उद्धृत किया गया है कि दुश्मन को युद्ध का एक हॉलमार्क नाम दिया गया जो कि एबीसी न्यूज द्वारा प्रकाशित किया गया था:
कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय के एक मनोविज्ञान के प्रोफेसर एंथोनी प्रताकानिस ने कहा, "ज्यादातर मनुष्यों के लिए, उन्हें एक और इंसान को मारने की अनुमति देने के लिए एक भयानक बहुत लगता है।" 'ऐसा करने का एकमात्र तरीका हत्या का औचित्य साबित करना है, दुश्मन को संभव के रूप में बुराई के रूप में दिखाना है।'
सरकारों और निजी मीडिया दोनों के द्वारा प्रचार, वर्षों से विकसित हुआ है क्योंकि मीडिया विकसित हुई है। लेकिन, कुछ कहते हैं, सिद्धांत एक ही रहता है।
कैलिफ़ोर्निया स्टेट यूनिवर्सिटी, हेवर्ड में जन संचार के एक सहायक प्रोफेसर हैं, जो एक फिल्म इतिहासकार और दस्तावेजी फिल्म निर्माता जेम्स फॉर्शर, ने कहा, 'प्रचार में गुप्तता यह है कि जब आप डिसाइज़ करना चाहते हैं, तो आप बेहोश हो जाते हैं।'
'जब आप अपमानित करते हैं, तो यह आपको अपने दुश्मन को मारने की अनुमति देता है और इसके बारे में दोषी महसूस नहीं करता है।' 'यही कारण है कि द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, बहुत सारे व्यंग्य बन गए। … आप एक बंदर को बहुत ज्यादा आसानी से मार सकते हैं, आप किसी पड़ोसी को मार सकते हैं। ''
अन्य लोगों को घृणित करना किसी व्यक्ति या लोगों के समूह के लिए सहानुभूति की कमी का प्रत्यक्ष परिणाम के रूप में होता है।
एथैथी और एथिक्स में सहानुभूति शीर्षक लेख के निम्न अंश पर विचार करें जो कि इंटरनेट इनसाइक्लोपीडिया ऑफ फिलॉसफी में प्रकाशित हुआ था:
"सहानुभूति दूसरे को ग्रहणशीलता का एक रूप है; यह समझ का एक रूप भी है उत्तरार्द्ध मामले में, किसी को स्वयं को दूसरे स्थान पर रखना चाहिए। पूर्व में, एक अनुभव, उत्तेजना, भावनाओं को प्रभावित करने वाला अनुभव है, जो अन्य अनुभव सहानुभूति के बिना एक नैतिक जांच का प्रावधान – दूसरे के साथ क्या हो रहा है और इसके साथ-साथ संवेदनशीलता – अवधारणा के संसाधनों को चित्रित किए बिना एक घटनात्मक जांच में शामिल होने की तरह होगी। इस प्रकार, सहानुभूति प्रवेश की एक विधि और साथ ही एक मूलभूत संरचना है …
सहानुभूति वास्तव में दूसरे की अन्यता प्रदान करती है – बस कहा, दूसरे यह दूसरे के लिए देखभाल करने के लिए एक अलग कदम है, कहते हैं, परोपकारी, या अन्य की परवाह नहीं करता। सहानुभूति मुझे दूसरे की पीड़ा को प्रदान करती है …
जब तक सहानुभूति के द्वारा प्रकट किए गए प्रभाव (और इसी तरह) जैसे कि अन्य की मांग और किसी की दायित्व की सहायता का समर्थन करना है, तब हम दृढ़ जमीन पर हैं हालांकि, जब मांग, विज्ञापन, सामाजिक दबाव, या दूसरे को अयोग्य घोषित करने के लिए प्रचार या दूसरों के लिए अतिरिक्त न्यायिक निष्पादन से पहले एक सबमानी इकाई को कम करने के लिए प्रयासरत है, तो एक नैतिक (नैतिक) मानदंड को प्रभावित करने की स्वतंत्रता की कमी है बहुत ज़्यादा याद किया…।
यह नोट करना महत्वपूर्ण है [हलोोकॉस्ट] साथ में था और मानसिक रूप से बीमार और मंद, जिप्सी, समलैंगिकों, कम्युनिस्टों, अन्य धार्मिक और राजनीतिक दलों के असहयोगी सदस्यों जैसे अन्य 'जीवन के अयोग्य' के अतिरिक्त न्यायिक हत्या को शामिल किया गया था। हालांकि, नस्लीय कानूनों और यहूदी-विरोधी विचारधारा, जो विशेष रूप से घटना से पहले होती है, यहूदी लोगों को निशाना बनाते हैं, इसे एक विशेष और दुखी तरीके से अपना प्रकोप बनाते हैं …।
यह हत्या है, न कि सहानुभूति की कमी जो नैतिक समस्या का प्रतिनिधित्व करती है।
क्या सैनिकों के लिए उनकी 'कर्तव्य' करना – हत्या करना (हत्याकांड) करना आसान था – कैदी के लिए व्यक्तिगत सैनिक की प्राकृतिक सहानुभूति को हटाने और स्वयं के लिए सैनिक की सहानुभूति को बढ़ाने के लिए नेताओं द्वारा किया गया हेरफेर, प्राकृतिक प्रक्षेपवक्र की ओर झुकना अन्य…।
ईमानदारी और चरित्र के साथ मानव पूर्ण, वयस्क सहानुभूति के सकारात्मक विकास का आयोजन करेगा ताकि दुरुपयोग न हो।
जिन लोगों को पता नहीं है, उनके लिए प्रचार "विशेष रूप से एक पक्षपाती या भ्रामक प्रकृति की जानकारी है, जिसका इस्तेमाल किसी राजनीतिक कारण या दृष्टिकोण को बढ़ावा देने के लिए किया जाता है।"
हालांकि, इस तरह के प्रभाव को बनाने के लिए एक ऐसा इरादा भी नहीं है।
"यह लंबे समय से पहचाना गया है कि शब्दों का अर्थ मानव व्यवहार को प्रभावित करता है वास्तव में, बाइबल कहती है, 'लापरवाह शब्द तलवार की तरह छिड़कते हैं, परन्तु बुद्धिमानों की जीभ ठीक हो जाती है।' (बाइबल, नीतिवचन 12:18 (एनआईवी))। जैसा कि वे कहते हैं, 'कलम तलवार से अधिक शक्तिशाली है।'
फिर भी, हमारे पास एक बहुत से धार्मिक और राजनीतिक नेता हैं जो इस मान्यता को पहचानने में विफल होते हैं, उत्पीड़न की ओर जाता है। दरअसल, कई लोग इस बात का एहसास करते हैं, जो उनकी कथा का उद्देश्य है उदाहरण के लिए, मिसौरी राज्य प्रतिनिधि रिक ब्रैटिन पर विचार करें, जिन्होंने हाल ही में कहा था कि समलैंगिक मानव से कम थे
पिछले महीने, साइकोलॉजी टुडे ने मेरे आलेख को अभिव्यक्ति लीड्स टू अम्पेरियन नामक प्रकाशित किया, जिसमें मैंने मार्को रुबियो के # एक्सप्रेशननोटॉप्रेसियन पहल पर संदेह व्यक्त किया। ऐसे बेहिचक और गैर-जिम्मेदार नेताओं के साथ, यह कोई आश्चर्य की बात नहीं कि दुनिया भर में लोकतंत्र विफल हो गया है या खतरे में हैं, हमारे अपने शामिल हैं।
मैं नीचे दिए गए उद्धरण चिह्नों का सामना करने का इतिहास और खुद से सामना करना चाहता हूं: "लोग चुनाव करते हैं विकल्प इतिहास बनाते हैं। "
सहानुभूति एक ऐसी पसंद है। वास्तव में, डेरिल कैमरन, माइकल इंज़्लिच और विलियम ए। कनिंघम द्वारा लिखित एक लेख से निम्नलिखित एक अंश है, जिसका शीर्षक इंपैथी वास्तव में एक विकल्प है :
"हाल के अध्ययनों से पता चला है कि जब विभिन्न जातियों, राष्ट्रीयताओं या creeds के लोगों की बात आती है तो हमारी सहानुभूति कम हो जाती है या विवश हो जाती है। ये परिणाम बताते हैं कि सहानुभूति एक सीमित संसाधन है, जैसे जीवाश्म ईंधन, जो हम अनिश्चित काल तक या हर किसी के लिए नहीं बढ़ा सकते हैं
तो, क्या सहानुभूति और नैतिकता के बीच संबंध है?
हाल ही के शोध के एक प्रतिस्पर्धी शरीर से प्रेरित होकर, हम मानते हैं कि सहानुभूति एक ऐसा विकल्प है जिसे हम दूसरों के लिए खुद का विस्तार करने के लिए तैयार करते हैं। हमारी सहानुभूति के लिए 'सीमा' केवल स्पष्ट है, और कभी-कभी बहुत तेजी से बदल सकती है, जो हम महसूस करना चाहते हैं …।
समानता के बारे में हमारे विचारों को संशोधित करके, ऐसा लगता है कि हमारे विपरीत विपरीत लोगों के लिए सहानुभूति का विस्तार किया जा सकता है …
यहां तक कि उन तथाकथित सहानुभूति घाटे विकारों जैसे मनोचिकित्सा और मादक द्रव्य जैसे उन लोगों को सहानुभूति के लिए सक्षम होना चाहिए जब वे इसे महसूस करना चाहते हैं। हम में से एक, विल्यम ए। कनिंघम, ने मनोवैज्ञानिक नेथन आर्बकल के साथ किए गए रिसर्च में पाया कि जब खुद को और दूसरों के बीच पैसे बांटते हैं, मनोवैज्ञानिक प्रवृत्ति वाले लोग अधिक धर्मार्थ थे, जब वे मानते थे कि दूसरों में उनके समूह का हिस्सा थे। मनोचिकित्सा और narcissists सहानुभूति महसूस करने में सक्षम हैं; यह सिर्फ इतना है कि वे आमतौर पर नहीं करना चाहते हैं
सहानुभूति के विरुद्ध तर्क तर्कसंगत जानवर के रूप में भावनाओं के पुराने दृष्टिकोण पर भरोसा करते हैं, जिसे शांत कारण से उत्पन्न होना चाहिए। हां, कई परिस्थितियों में सहानुभूति अपने दायरे में सीमित होती है, लेकिन यह भावनाओं में स्वयं की कमी नहीं है। हमारे विचार में, सहानुभूति केवल उतना ही सीमित है जब हम इसे चुनते हैं। "
हमारे द्वारा किए जाने वाले विकल्पों की अनंत संख्या यह है कि हम संघर्षों और विवादों से कैसे निपटते हैं
2016 में, हफ़िंगटन पोस्ट ने मेरा लेख शीर्षक या सहबद्ध शीर्षक प्रकाशित किया ? चुनना आपको है! । निम्नलिखित लेख से एक अंश है:
"'कानून (प्रथा के अनुसार) जीतने के बारे में है और सच्चाई के बारे में नहीं।
आम तौर पर, कानून स्वयं तटस्थ है – वकील और उनके ग्राहक इसे एक जीत / गतिशील खो देते हैं। '
समस्या यह है कि एक जीत / गतिशील खोना मुकाबला है और वकील ऐसे युद्ध के लिए प्रशिक्षित होते हैं। वे सहयोग के लिए प्रशिक्षित नहीं हैं और इस क्षेत्र में आकर्षित होने वाले व्यक्तित्व के प्रकार प्रतिस्पर्धी होने के कारण होते हैं, सबसे अच्छे रूप में।
कुछ समय के लिए, मैं कह रहा हूं, 'आप केवल आपके पास क्या दे सकते हैं और आपको क्या पता है।' आम तौर पर बोलना, यह एक गलती है कि मुकदमा चलाने वाले से मुकाबला करने के अलावा किसी और चीज की अपेक्षा करें क्योंकि वह दोनों ही हैं और वे कैसे प्रशिक्षित हैं चूंकि संयुक्त राज्य अमेरिका में तलाक और परिवार कानून को संभालने के लिए डिफ़ॉल्ट प्रक्रिया मुकदमेबाजी है, इसमें शामिल ठेठ वकील याचिकाकर्ता हैं।
एक और चीज जो मैंने बहुत लंबे समय के लिए कहा है 'परिणाम आम तौर पर जिस तरीके से' गेम 'बनाया गया है, उसके द्वारा निर्धारित किया जाता है।' वास्तव में, तलाक में सबसे पहले बच्चों को लागू करने का परिचय : संघर्ष को कम करने, रिश्ते बनाए रखने और बच्चों को बचाने के दौरान तलाक के दौरान और बाद में उस उद्धरण के साथ खोला गया।
यदि आप अधिक वांछित परिणाम प्राप्त करना चाहते हैं, तो अपने 'गेम' को अलग ढंग से डिज़ाइन करें एक अच्छी शुरुआत शुरूआती से अच्छी तरह से प्रशिक्षित और अत्यधिक कुशल मध्यस्थ के साथ परामर्श करके हो सकती है, मुकदमा चलाने वालों के बजाय
आपके पास हमेशा एक विकल्प होता है। "
जैसा कि आप में समझाया गया है कि आप मदद कर रहे हैं, क्या आप करते हैं? , हमारे विरोधी कानूनी प्रणाली ही हिंसा का एक रूप है। वह आलेख भी निम्नानुसार प्रदान करता है:
"अनुकूली से सुविधाजनक बनाने के लिए प्रतिमान को बदलने के तरीके हैं जिस तरह से मैं प्रभावी पाया है, वह जानकारी प्रदान करने वाले लोगों को प्रदान कर रहा है, जिससे वे मुकदमेबाजी और संघर्ष के संबंध में कारण और प्रभाव को बेहतर समझ सकते हैं।
यह मुझे विस्मित करना कभी नहीं रोकता है कि लोग नियमित रूप से विरोध करते हैं कि वे एक सुविधाजनक दृष्टिकोण में प्रवेश नहीं कर सकते क्योंकि वे एक-दूसरे के साथ संघर्ष में हैं, एक-दूसरे के साथ संवाद नहीं कर सकते हैं, और एक-दूसरे पर विश्वास नहीं करते हैं दिलचस्प बात यह है कि, वकीलों और मध्यस्थों को एक सुविधाजनक दृष्टिकोण में अच्छी तरह से प्रशिक्षित किया गया है, संघर्ष को हटाना, संचार में सुधार लाने, और विश्वास को बनाने या पुनर्निर्माण करने के लिए ज्ञान और कौशल हैं। वास्तव में, यही वजह है कि सुविधाजनक मध्यस्थता को संघर्ष संकल्प कहा जाता है इसके अलावा, 'सहानुभूति संघर्ष के समाधान या प्रबंधन की कुंजी है।' "
अपनी किताब डरिंग ग्रेटली में, सामाजिक विज्ञान के शोधकर्ता ब्रेन ब्राउन ने बताया कि हम में से कुछ लोगों को दो समूहों में विभाजित करते हैं, जिसमें वे वाइकिंग्स या पीड़ितों के रूप में संदर्भित हैं। ब्राउन ने पाया कि वाइकिंग-या-विटीम मानसिकता वाले कई लोग "उच्च-प्रदर्शन में, कानून की तरह सुपर प्रतिस्पर्धी संस्कृतियों में काम करते हैं।" निम्नलिखित बहादुर से एक उद्धरण है:
"इन साक्षात्कारों और इंटरैक्शन से जो उभरा था वह दुनिया पर एक लेंस था जो अनिवार्य रूप से लोगों को दो समूहों में बांटते थे (अहम, मेरे और सर केन रॉबिन्सन की तरह) कि मैं वाइकिंग्स या पीड़ितों को फोन करता हूं …।
[टी] हेस लोगों ने इस धारणा को साझा किया कि अपवाद के बिना हर कोई दो पारस्परिक रूप से विशेष समूहों में से एक है: या तो आप जीवन में शिकार हैं – एक चूसने वाले या हारे हुए, जो हमेशा का लाभ उठा रहे हैं और अपना स्वयं नहीं रख सकते हैं-या आप 'एक वाइकिंग कर रहे हैं, जो एक निरंतर के रूप में पीड़ित होने का खतरा देखता है, तो आप नियंत्रण में रहते हैं, आप पर हावी होते हैं, आप चीजों पर शक्तियां करते हैं, और आप अपने भेद्यता को कभी नहीं दिखाते हैं
जैसा कि मैंने इन साक्षात्कारों के आंकड़ों को कोडित किया है, मैंने फ्रांसीसी दार्शनिक जैक्स डेर्रिडा और बाइनरी विपक्ष (जो संबंधित नियमों के विपरीत हैं) पर मेरे शोध में अध्याय के बारे में सोच रखा था। हालांकि, उत्तरदाताओं ने सभी समान उदाहरणों का उपयोग नहीं किया था, लेकिन उनके विश्वदृष्टि का वर्णन करने के लिए इस्तेमाल किए गए भाषा में जोड़ी गई प्रतिद्वंद्वियों का एक मजबूत नमूना उभर आया: विजेता या हारने वाला, जीवित रहने या मरने, मारने या मारने, मजबूत या कमजोर, नेताओं या अनुयायियों, सफलता या विफलता, कुचलने या कुचल दिया। और यदि वे पर्याप्त स्पष्ट उदाहरण नहीं हैं, तो उच्च-प्राप्त करने वाले, ले-कै-कैदियों के वकील के जीवन का आदर्श वाक्य है, 'दुनिया को बेवकूफों और suckers में बांटा गया है। यह इत्ना आसान है।'
उनके वाइकिंग-एंड-पिटिम वर्ल्डव्यू का स्रोत पूरी तरह से स्पष्ट नहीं था, लेकिन अधिकांश उन मूल्यों को जिम्मेदार ठहराते हैं जिन्हें वे बढ़ते हुए, जीवित कठिनाइयों का अनुभव, या उनके पेशेवर प्रशिक्षण …।
समाजीकरण और जीवन के अनुभवों के अलावा, इनमें से कई लोगों ने नौकरी की थी या ऐसी संस्कृतियों में काम किया था जो वाइकिंग-या-पीड़ित मानसिकता को मजबूत बनाता है: हमने सैनिकों और महिलाओं, दिग्गजों, सुधारों और कानून प्रवर्तन अधिकारियों और लोगों में काम करने वाले लोगों से यह सुना है। उच्च प्रदर्शन, कानून, प्रौद्योगिकी और वित्त जैसे सुपर प्रतिस्पर्धी संस्कृतियों …।
एक मुद्दा जिसने इन साक्षात्कारों को कुछ कठिन बना दिया था, वह ईमानदारी थी, जिनसे लोग अपने निजी जीवन में संघर्षों के बारे में बात करते थे – उच्च जोखिम वाले व्यवहार, तलाक, वियोग, अकेलापन, व्यसन, क्रोध, थकावट से निपटने। लेकिन इन व्यवहारों और उनके विकिंग-या-पीड़ित विश्वदृष्टि के परिणामों के रूप में नकारात्मक परिणामों को देखने के बजाय, उन्हें उन्हें जीवन की कठोर जीत या खोने वाले प्रकृति के प्रमाण के रूप में माना जाता है …
[डब्ल्यू] मुर्गी हम वाइकिंग या शिकार के सुसमाचार से प्रचार करते हैं, प्रचार करते हैं या जीतते हैं, जीतते हैं या हारते हैं, हम बदलने के लिए विश्वास, नवाचार, रचनात्मकता और अनुकूलन क्षमता को कुचलने वाले …। वकील – एक पेशेवर का एक उदाहरण जो काफी हद तक जीतने में सफल होता है या खो जाता है, सफल होता है या असफल होता है – नतीजे बेहतर नहीं होते हैं अमेरिकी बार एसोसिएशन ने बताया कि वकील के बीच आत्महत्या सामान्य आबादी की दर से चार गुना अधिक है।
एक अमेरिकन बार एसोसिएशन जर्नल के लेख में बताया गया है कि वकील अवसाद और मादक पदार्थों के दुरुपयोग के विशेषज्ञों ने वकीलों की पूर्णता पर उच्च आत्महत्या की दर और आक्रामक और भावनात्मक रूप से अलग होने की उनकी आवश्यकता पर ज़ोर दिया। और यह मानसिकता हमारे घरों में भी नीचे आ सकती है। जब हम अपने बच्चों को सिखाते हैं या मॉडल करते हैं कि भेद्यता खतरनाक है और उन्हें धक्का दे दिया जाना चाहिए, हम उन्हें सीधे खतरे और पृथक्करण में ले जाते हैं।
वाइकिंग या शिकार बख़्तर केवल उन लोगों पर वर्चस्व, नियंत्रण और शक्ति जैसे व्यवहार नहीं करता, जो खुद वाइकिंग्स के रूप में देखते हैं, यह उन लोगों के लिए चल रहे शिकार की भावना को भी कायम कर सकता है जो लगातार इस विचार के साथ संघर्ष करते हैं कि उन्हें लक्षित किया जा रहा है या गलत तरीके से इलाज किया इस लेंस के साथ, केवल दो संभावित पदों पर लोग कब्जा कर सकते हैं – शक्ति या शक्तिहीन
साक्षात्कारों में मैंने सुना है कि कई प्रतिभागियों ने शिकार से इस्तीफा दे दिया क्योंकि वे केवल अपनी राय में एकमात्र विकल्प बनना नहीं चाहते- वाइकिंग्स। हमारे जीवन विकल्पों को ऐसे सीमित और चरम भूमिकाओं में बदलने से परिवर्तन और सार्थक परिवर्तन के लिए बहुत कम उम्मीद नहीं होती है। मुझे लगता है कि यही कारण है कि अक्सर इस परिप्रेक्ष्य के आस-पास हताशा और 'बॉक्सिंग इन' की भावना महसूस होती है।
आखिरकार सवाल यह है कि दोनों समूहों के लिए वाइकिंग या पीड़ित के पीछे तर्क सबसे अच्छा चुनौती है: आप सफलता की व्याख्या कैसे कर रहे हैं?
यह पता चला है कि इस जीत-या-खो, सफल या असफल प्रतिमान में, वाइकिंग्स किसी मीट्रिक से विजयी नहीं होते हैं, जो हम में से अधिकांश 'सफलता' का लेबल होगा। उत्तरजीविता या जीत प्रतियोगिता, युद्ध या आघात के बीच में सफल हो सकती है, लेकिन जब उस धमकी का तुरंका हटा दिया जाता है, तो केवल जीवित नहीं रह रहा है जैसा कि मैंने पहले उल्लेख किया है, प्रेम और संबंधित पुरुष, महिला और बच्चों की अपूरणीय आवश्यकताएं हैं, और बिना किसी भेद्यता के प्रेम और संबंधित अनुभव करना असंभव है। बिना संबंध के रहने वाले – प्यार और आबादी के बिना – जीत नहीं है। डर और अभाव में वाइकिंग-या-पछतावा दृष्टिकोण और पुनर्व्यवस्थित भेद्यता का एक हिस्सा शर्म की ट्रिगर की जांच करना है; क्या जीत या खोने के डर को भरना है? पुरुषों और महिलाओं ने इस प्रतिमान से संपूर्ण स्वभाव के लिए बदलाव करने के लिए सभी विश्व के साथ जुड़ने के लिए एक कम संघर्षपूर्ण तरीके से कोशिश करने के लिए एक शर्त के रूप में रिश्तों और रिश्तों को जोड़ने के बारे में बात की। "
इन वर्षों में, मुझे पता चला है कि मुकदमेबाजी वकीलों आम तौर पर एक सुविधाजनक दृष्टिकोण के साथ सुविधाजनक मध्यस्थों और वकीलों के लिए बहुत खराब रेफरल स्रोत हैं। मध्यस्थता में इस तरह के दृष्टिकोण का वर्णन किया गया था : अधिक संतोषजनक तलाक का वार्ता, जिसे हार्वर्ड लॉ स्कूल के कार्यक्रम पर चर्चा के रूप में प्रकाशित किया गया था:
"एक सुविधाजनक मध्यस्थता में, मध्यस्थ मदद करता है कि पार्टियां एक चिकनी, खुली वार्तालाप करें …। कई तलाक वकीलों ने एक और अधिक सुविधाजनक दृष्टिकोण अपनाने के लिए शुरू कर दिया है- उदाहरण के लिए, संघर्ष को निरस्त करने और तलाक देने वाले पत्नियों के बीच के रिश्ते की गुणवत्ता में सुधार करने के लिए।
अध्ययन सहभागी जिनके मध्यस्थ या वकील ने वार्ता के लिए एक सुविधाजनक दृष्टिकोण लिया, के रूप में समस्या को सुलझाने के व्यवहार में संलग्न करने और उनके ग्राहकों को हितों पर ध्यान केंद्रित करने की उनकी प्रवृत्ति से मापा जाता है, आमतौर पर उच्च गुणवत्ता के परिणामों की सूचना दी। "
यह मुझे अंत तक निराश करने के लिए इस्तेमाल किया गया, चाहे कोई भी सूचना कैसे व्यक्त की गई हो, ऐसा लगता है कि इतने सारे litigators के माध्यम से ऐसा नहीं लगता था। मेरा एक प्रस्तुति में भाग लेने वाले एक परिवार क़ानून वकील ने मुझ पर विश्वास किया कि वह वास्तव में मेरी प्रस्तुति का आनंद उठाते थे और मुझे जो कुछ कहना था, उससे सहमत थे। उसने मुझे यह भी बताया कि वह किसी भी मुकदमेबाजी सहयोगियों को यह स्वीकार नहीं कर पा रहा है क्योंकि वे "इसे प्राप्त नहीं करते हैं" या "इसे प्राप्त नहीं करना चाहते हैं।" इसके लिए क्या बात है, उसने मुझे यह भी बताया कि मैं अपनी प्रस्तुति भर में मुकदमेबाजी का बहुत सम्मान करता था कार्यक्रम में भाग लेने वाले एक अन्य सहयोगी ने मुझे अगले दिन एक ईमेल भेजा, जिसमें उन्होंने कहा, "कल रात महान प्रस्तुति! सचमुच पर स्पॉट। आप ने जो कुछ कहा था, उनके सिर पर रास्ता था लेकिन अब भी संदेश प्राप्त करना महत्वपूर्ण है! "
हालांकि, बेरेन ब्राउन द्वारा समझाए गए कारणों के लिए, एक वाइकिंग-या-पीड़ित मानसिकता वाले एक व्यक्ति एक सुविधाजनक मध्यस्थ या एक वकील को एक सुविधाजनक दृष्टिकोण के साथ नहीं संदर्भित करेगा क्योंकि यह पूरी तरह से अपने विश्वदृष्टि के साथ असंगत है एक वाइकिंग-या-पीड़ित मानसिकता वाले व्यक्ति से रेफरल पाने की उम्मीद करने के लिए सुविधाजनक मध्यस्थों और वकील एक शाकाहारी रेस्तरां में स्टेक प्राप्त करने के लिए एक मांसाहारी हैं।
यह पूरी तरह से कोई फर्क नहीं पड़ता है कि प्रजनन संबंधी शोध परिवार के कानून मामलों में एक सुविधाजनक दृष्टिकोण का समर्थन करता है क्योंकि उनकी तर्क पूरी तरह से उनके वाइकिंग-या-विटीम मानसिकता पर आधारित है। भलाई के लिए, बस इस दोपहर, मुझे अपने लेख पर निम्नलिखित टिप्पणी मिली जिस से आपको लगता है कि तुम मदद कर रहे हो, क्या तुम? :
"वाहवाही! मैंने यह लेख बिल्कुल शानदार और एडीआर के पक्ष में सबसे गहरा तर्कों में से एक है। "
यदि आप सोच रहे हैं कि लोगों द्वारा किए गए विकल्पों के साथ यह क्या करना है, तो यह वाइकिंग-या-विटीम मानसिकता वाले व्यक्ति से रेफरल के लिए पूछने का विकल्प है। एक रेफरल के लिए एक वकील पूछते समय, आप उनके व्यक्तित्व और दर्शन पर विचार कर सकते हैं और यह कि उनकी सलाह पर कैसे प्रभाव पड़ेगा आखिरकार, लोग केवल उनके पास क्या दे सकते हैं और उन्हें क्या सिखा सकते हैं।
हमारे द्वारा किए गए विकल्प इतिहास बनाते हैं, इसलिए समझदारी से चुनें
