क्यों पशु जीवविज्ञान के प्रति जागरूक हैं

हमारे ज्ञान का सबसे अच्छा, चेतना दिमाग पर निर्भर है, और दिमाग जैविक अंग हैं मुक्केबाजी के मैच में, जबड़े के लिए झटके अक्सर चेतना के नुकसान की ओर जाता है, लेकिन धड़ पर एक ही प्रभाव पड़ता है। विशेष रूप से, वैज्ञानिकों ने लंबे समय से सोचा है कि मानव चेतना दो बड़े मस्तिष्क संरचनाओं, कॉर्टेक्स और थैमासस पर निर्भर करता है। जागने, सपने देखने और नींद के दैनिक चक्र थैलेमस और प्रांतस्था में विशिष्ट वैश्विक ताल जनरेटर पर निर्भर करता है। (Www.baars-gage.com, अध्याय 8)

जबकि गहरी मस्तिष्क नाभिक दैनिक नींद-जागने के चक्र को नियंत्रित करते हैं, एक कॉफ़ी कप की दृष्टि की तरह, जागरूक दृष्टि की विशिष्ट सामग्री सीधे कोर्टेक्स के ज्ञात क्षेत्रों और थलामास में संबंधित नाभिक द्वारा समर्थित होती है। कॉर्टेक्स और उसके उपग्रह भाषण और सुनवाई, दृष्टि, श्रवण और स्पर्श, फैसले लेने और हमारी स्वैच्छिक मांसपेशियों को नियंत्रित करने की क्षमता से नीचे आते हैं।

इसके विपरीत, मेडिकल छात्रों ने लंबे समय से यह सीखा है कि कॉर्टेक्स के पीछे से लटका हुआ सेरिबैलम के दो बड़े भाग, मनुष्यों में चेतना को व्यर्थ किए बिना क्षतिग्रस्त हो सकते हैं। चूंकि सेरिबैलम में लगभग समान संख्या में न्यूरॉन्स को प्रांतस्था के रूप में है, इसलिए यह प्रश्न बन जाता है: यह कि कैसे कॉर्टेक्स जागरूक सामग्री का समर्थन करता है? क्यों नहीं सेरिबैलम? (आकृति 1)।

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मस्तिष्क लय

चाहे आप और मैं जागरूक हो, ऐसा लगता है कि थैलेमस और कॉर्टेक्स के किसी विशेष ओसीलटेटरी शासन पर पूरी तरह निर्भर है। जबकि सचेत लय (जागरूक) जागने और (बेहोश) नींद के कई वर्षों से ज्ञात किया गया है, नींद, जागने और सपने देखने की लय जनरेटर केवल पिछले एक दशक या दो में कई प्रतिष्ठित वैज्ञानिकों द्वारा काम कर चुके हैं, जिनमें एक कनाडाई मिरसा स्टेरियड और एलन डेस्टेहेहे द्वारा निर्देशित समूह

मानव और पशुओं में प्रत्यारोपित इलेक्ट्रोड का इस्तेमाल करते हुए, अब हम जागते और सपने देखने के दौरान तेजी से अंतर-क्षेत्रीय संकेतों को आगे और पीछे झुकाते हुए देख सकते हैं, नींद और अन्य बेहोश राज्यों में अधिक स्थानीय और स्टॉप-एंड-टीड सिग्नल यातायात की तुलना में।

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बेहोश नींद की उच्च, नियमित डेल्टा तरंगों में हर दूसरे या तो संगठित होने पर अरबों न्यूरॉन्स की गोलीबारी होती है और रोकती है। कॉर्टेक्स के बड़े हिस्सों में एपिलेप्टीक बरामदियां एक ही बड़ी रोक और गतिविधि दिखाती हैं बेहोश राज्यों में अक्सर यह व्यापक और रोक वाला चरित्र होता है।

इसके विपरीत, जागरूक राज्यों के दौरान, जेराल्ड एडेलमैन और गिउलीओ टोणोनी ने "गतिशील कोर" कहा है, मस्तिष्क के केंद्रों और राजमार्गों में अधिक से अधिक आज़ादी से संकेत मिलता है। व्यक्तिगत जागरूक अनुभव क्षण-से- यह गतिशील कोर (बार्स एंड गेज, 2010)

चेतना का विकासवादी इतिहास है

कुछ दशक पहले प्रिंसटन के मनोचिकित्सक जूलियन जेयन्स ने अनुमान लगाया था कि चेतना एक हालिया घटना है – कुछ हज़ार साल पुरानी है। जेनेस ने सोचा था कि होमर इलियाड और ओडिसी की भाषा के बीच अंतर पर आधारित है। ओडिसी में, उन्होंने दावा किया कि, देवताओं की आवाज बाहर की दुनिया से आती है। इलियाड में, दूसरी ओर, देवताओं के नायकों के सिर के अंदर बात करने के लिए सोचा जाता है

लेकिन पूरी तरह से गठित भाषा अब 50,000 से 100,000 साल की तारीख माना जाता है, और चेतना के लिए, कम से कम संवेदी चेतना बहुत ज्यादा प्राचीन है, बहुत अधिक प्राचीन है। हेमस्फेरिक पार्श्वपाती जैसे कि हम भाषा में पाए जाते हैं गिनी सूअरों और गीत पक्षियों में देखा जा सकता है उम्मीद की जाती है कि एफओएक्सपी 2 के "भाषा जीन" को सभी मुहावरों में मौजूद है। मानव संज्ञेय संकाय बहुत अधिक प्राचीन रूपांतरों से दूर हैं।

मनुष्य थ्रैमोकॉर्टल के मुख्य मस्तिष्क के एकमात्र अधिकारी नहीं हैं। हम इसे सभी स्तनधारियों के साथ साझा करते हैं, करीब 200 मिलियन वर्ष पूर्व के लोगों को वापस लौटते हैं।

टीसी (थलमोकॉर्टेलिक) प्रणाली की विशेषता ताल पंपों को चूहे और कुत्तों के साथ बिल्लियों और कुत्तों के साथ साझा किया जाता है – और शायद पहले ही। मस्तिष्क के दृष्टिकोण से एडेलमैन और टोणोनी के शब्दों में, हम "चेतना के एक ब्रह्मांड" में रह सकते हैं। अगर सच है, तो यह विचार जीवमंडल पर एक असाधारण नई रोशनी फेंकता है।

यह कहना नहीं है कि पेड़ के ढक्कनों को "उच्च स्तर की चेतना" (एडेलमैन, 1 9 8 9) है, जो भाषा, कार्यकारी और सामाजिक कार्यों पर भारी निर्भर है, मानव संस्कृति के मस्तिष्क के आधार हैं। अन्य स्तनपायी हमारे सेंसरिमोटर कंटैक्स और थैलेमस को साझा करते हैं, लेकिन अपेक्षाकृत छोटे ललाट लोब होते हैं।

बहरहाल, मकाक जैसे प्राइमेट को नियमित रूप से मानव दृश्य चेतना में अंतर्दृष्टि के लिए अध्ययन किया जाता है, क्योंकि हमारे दिमाग बहुत ही समान दिखते हैं। हम आगामी मुद्दे में इस वैज्ञानिक साहित्य को देखेंगे।

अन्य प्रमुख जीवन कार्यों की तरह, चेतना का विकासवादी इतिहास है

अन्य प्रजातियों में चेतना

गिल्बर्ट रयल और लुडविग विटजेंस्टीन जैसे दार्शनिकों ने चेतावनी दी कि हमें यह भी सुनिश्चित नहीं किया जा सकता है कि अन्य मनुष्यों के प्रति सचेत हैं, लेकिन इन मूलभूत जैविक लिंक अन्यथा का सुझाव देते हैं। यदि सभी इंसान एक ही मूल मस्तिष्क शरीर रचना विज्ञान, शरीर विज्ञान, और व्यवहार कार्यों को साझा करते हैं, तो संभावना है कि आप और मैं एक सोलिसिस्टिस्टिक ब्रह्मांड में अकेले सचेतन प्राणी नहीं हैं। न ही यह संभव है कि चेतना "अभिप्राय" है – यह बिल्कुल भी जैविक या मनोवैज्ञानिक कार्य नहीं है। सब के बाद, कितने शारीरिक कार्यों कोई जैविक भूमिका निभाते हैं? डार्विन का उत्तर होना चाहिए: शायद कोई नहीं अस्तित्व और प्रजनन लाभों के बिना कोई भी प्रमुख कार्य अंतिम नहीं हो सकता है।

परंपरागत रूप से हमें चेतावनी दी गई है कि मनुष्य से हल्के ढंग से अन्य प्रजातियों तक सामान्यीकरण न करें। यह अभी भी ध्यान में रखने के लिए एक महत्वपूर्ण सावधानी है। लेकिन आनुवंशिक कोड में प्रमुख प्रगति के साथ कुछ हद तक आराम दिया गया है। हम न्यूरॉन्स और उनके विकास में कई भूमिकाओं के लिए आनुवंशिक कोड को पढ़ना शुरू कर सकते हैं, और यदि जीन का एक समूह समान है, तो उनके फेनोटाइपिक अभिव्यक्ति भी समान होने की संभावना है। जबकि डार्विन पहले से ही स्तनधारी भावनाओं के बीच समान समानता के बारे में आश्वस्त थे, अब हम थैमास और कॉर्टेक्स जैसी संरचनाओं के लिए डीएनए कोड जोड़ना शुरू कर रहे हैं और नींद, जागने और सपने जैसे जैविक राज्यों के लिए। नींद और जागने के बीच संक्रमण अब डीएनए स्थानों के सैकड़ों में जीन की अभिव्यक्ति को बदलने के लिए जाना जाता है।

सचेत जागने की बात आती है, थलमकोर्टलिक प्रणाली स्तनधारियों के बीच साझा की जाती है। जागने और नींद की थरथरानवाला व्यवस्था भी व्यापक रूप से साझा की जाती है: जागरूकता जागरूकता एक तेजी से बदलते राज्य है, जिसमें बड़ी संख्या में चरण-बंद दोलन पीछे और पीछे चल रहा है, जबकि नींद में नियमित रूप से, सिग्नल यातायात के प्रवाह में वैश्विक रुकावट शामिल है। सचेत जागने वाले जानवरों के दौरान अनुकूली, उद्देश्यपूर्ण व्यवहार में संलग्न होते हैं। नींद ने हमें पिशाच करने के लिए कमजोर बना दिया है, इसलिए हम पेड़ों, गुफाओं और मानव बस्ती की सापेक्ष सुरक्षा में पीछे हटते हैं।

न्यूरोबाइोलॉजिस्ट अब सुझाव देते हैं कि पक्षियों के दिमाग स्तनधारियों के बहुत करीब हैं जितना कि उन्हें सोचा गया है। विशेष रूप से पक्षियों में "पैलियम" स्तनधारियों में प्रांतस्था के मुताबिक लगता है। यह सवाल उठाता है: क्या वे भी सचेत हैं? इरेन पेप्परबर्ग के प्रसिद्ध अफ्रीकी ग्रे तोते एलेक्स निश्चित रूप से ऐसा सुझाव देते हैं।

जागरूक (और बेहोश) दिमागों का एक जैविक दृश्य नई अंतर्दृष्टि का एक निदान प्रकट करता है और अनुत्तरित प्रश्न, निश्चित रूप से।

सबक्विटिविटी और ओकाम के रेजर

क्या हम अन्य जानवरों के प्रति व्यक्तित्व को विशेषता दे सकते हैं? क्या बंदरों और किटी बिल्लियों को जागरूक वस्तुओं, घटनाओं और दृश्यों की दुनिया पर एक दृष्टिकोण है? क्या यह एक बल्ला होने की तरह कुछ है?

सात दशक के व्यवहारिक प्रभुत्व के दौरान ओकएम के रेज़र को इस धारणा के खिलाफ चलाया जाता था। (1 9 20 से 1 99 0 के बीच) यदि व्यवहार को चेतना के बिना समझाया जा सकता है, तो तर्क दिया गया था, सख्त आवश्यकता के मुकाबले किसी भी अधिक "संस्थाओं" को मानने का कोई कारण नहीं है। ओकएम के रेजर ने व्यक्तिपरकता को बंद कर दिया।

आज, सबूतों का एक विशाल शरीर इंगित करता है कि चेतना एक क्रूर जैविक तथ्य है। अच्छी तरह से अध्ययन की स्थितियों के तहत, यह निश्चित प्रकार के दिमागों में अत्यधिक पूर्वानुमानित तरीके से होता है। समझदार दिमाग में कई स्थापित संपत्तियां हैं (जैसे बार्स, 1 9 88, एडेलमैन, 1 9 8 9, सेथ एट अल, 2005)। यह बेहोश ब्रेन राज्यों और प्रक्रियाओं के लिए सच है। ओकएम के रेजर का उपयोग एक जघन्य तथ्य को दूर करने के लिए नहीं किया जा सकता। तथ्य हम समझने की कोशिश कर रहे हैं।

अब वैज्ञानिकों ने अपने प्रयोगशाला पशुओं को "जागरूक" के रूप में वर्णन करने के लिए नैतिक रूप से जरूरी हो गया है। साक्ष्य के विशाल शरीर के साथ-साथ, वैज्ञानिक अनुमान हमारे जैसे पशुओं में चेतना की तरफ आ गया है। राय का झूला गलत हो सकता है, लेकिन यह सबूतों का एक बड़ा वजन दर्शाता है पशु चेतना के खिलाफ तर्कों को पूरी तरह से व्यवहार और तंत्रिका जीव विज्ञान के साक्ष्य के उस शरीर के बारे में सूचित किया जाना चाहिए पशु चेतना अब सट्टा या सार दर्शन पर आधारित नहीं है।

चयनित संदर्भ

बार्स, बीजे (1 9 88) चेतना का एक संज्ञानात्मक सिद्धांत NY: कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस पाठ प्रारूप में ऑनलाइन उपलब्ध है Www.nsi.edu/users/baars

बार्स, बी.जे. और एनएम गेज (2010) संज्ञान, मस्तिष्क और चेतना: संज्ञानात्मक तंत्रिका विज्ञान का परिचय दूसरा संस्करण एल्सेवियर, इंक। शैक्षणिक प्रेस देखें www.baars-gage.com

एडेलमैन, जीएम (1 9 8 9) NY: बेसिक बुक्स

एडेलमैन, जीएम और जी। टनोनि (2000) चेतना का एक ब्रह्मांड: कैसे मामला कल्पना बन जाता है NY: बेसिक बुक्स

सेठ, एएस, बीजे बार्स, डीबी एडेलमैन (2005) मानव और अन्य स्तनधारियों में चेतना के लिए मापदंड। चेतना और संज्ञानात्मक, 14, 119-139 Www.nsi.edu पर डाउनलोड के लिए उपलब्ध है

मुफ्त डाउनलोड के तकनीकी दस्तावेजों के लिए www.nsi.edu और http://ccrg.cs.memphis.edu/papers.html देखें