नाजी यूरोप, शमूएल और पर्ल ओलिना में यहूदियों के बचाव में अध्ययन करने वाले ने यह निष्कर्ष निकाला कि बचाव दल ऐसे लोग थे, जो मानते थे कि वे घटनाओं को प्रभावित कर सकते हैं। मनोवैज्ञानिक दृष्टि से, उनके पास नियंत्रण का एक आंतरिक स्थान था। वे स्वयं को उन लोगों के रूप में देखते थे, जिनके जीवन में कुछ प्रभाव पड़ा था। हालांकि वे पूरी तरह से अपने भाग्य को नियंत्रित नहीं कर सके, न ही वे भाग्य के हाथ में मोहरे थे।
कई अन्य जर्मन स्वयं को पीड़ितों के रूप में देखते हैं, जो WW1 के बाद हार के मानसिक घावों और आगामी आर्थिक अराजकता के अधीन है। मनोवैज्ञानिक एक दूसरे को नियंत्रण के एक बाह्य स्थान के रूप में प्रभावित करने की क्षमता से परे घटनाओं का श्रेय देते हैं।
इसके अलावा, ओलाइनर्स लिखते हैं, "प्रारंभिक परिवार के जीवन की जांच और बचावकर्मियों और गैर-बचावकर्ता दोनों के व्यक्तित्व विशेषताओं से पता चलता है कि उनके संबंधित युद्धकालीन व्यवहार दूसरों से संबंधित उनके सामान्य तरीकों से उत्पन्न हुए हैं।"
कई जर्मन गैर-बचावकर्ता जो यहूदियों की मृत्यु के दौरान खड़े हुए थे, जरूरी नहीं कि वे निष्क्रिय थे क्योंकि वे यहूदियों या अन्य बाहरी लोगों को खुलकर खारिज या नफरत करते थे। अत्याचार की उनकी स्वीकृति मुख्य रूप से उनके व्यक्तित्व का एक पहलू था। गैर-बचावकर्ता ऐसे लोग थे, जिन्होंने खुद को किसी भी संबंध से दूर किया था, जिसे उन्होंने भारी माना था। गैर-बचावकर्ताओं ने सिकुड़ा हुआ व्यक्तित्व, जबकि बचाव दल के व्यक्तित्व व्यापक थे गैर-बचावकर्मियों ने नीचे और बंद कर दिया; बचाव दल ने अपना हथियार खोल दिया और दूसरों को ले लिया।
लेकिन बचावकर्मियों को वे लोग कैसे प्राप्त हुए थे? किसी को दूसरों की ओर से जोखिम क्यों मिलता है? कभी-कभी जब परस्परवाद के कृत्यों से सामना किया जाता है, तो हम उन स्क्रॉप्स से भी कम रहते हैं जिनसे हमें उनकी स्थापना में समझने में सहायता मिलती है।
सौभाग्य से, शोध ने यड वेहेम में सम्मानित बचावकर्मियों का अध्ययन करके कुछ रहस्यों को रोशन करने में मदद की है। ऑरलियर्स जर्मनी में यहूदियों के सैकड़ों बचावकर्मियों को सवाल उठाने में सक्षम थे ताकि परास्वामियों की जड़ों के बारे में अधिक जानकारी मिल सके। उन्हें पता चला कि बचाव दल को समझने की कुंजी में से एक अनुशासन के बचावकर्ताओं की 'माता-पिता' पद्धति थी बचाव दल के माता-पिता के कारण और स्पष्टीकरण पर भरोसा था। जब उनके बच्चे ने दूसरे को नुकसान पहुंचाया, तो उन्होंने चोटों को दूर करने के तरीकों का सुझाव दिया शारीरिक सजा का प्रयोग थोड़े से किया गया था इसके बजाय उन्होंने अनुनय और सलाह के महान उपयोग किए।
फोगेलमैन और ओलिनर्स के शोध से प्रमुख सबक यह है कि परोपकारिता को सीखा जा सकता है। नैतिकता निर्वात से उभरती नहीं है। बच्चों को दयालुता और सहिष्णुता के कृत्यों के माध्यम से अपने माता-पिता से हर दिन क्या सीखा और स्वतंत्र सोच की ओर प्रोत्साहन के माध्यम से यह समझा जा सकता है कि वे बचावकर्ता क्यों बने इन मूल्यों को जड़ें और अभ्यस्त हो गए निस्वार्थ व्यवहार इतना है कि व्यक्तिगत जोखिम एक विचार नहीं था उन में डाल दिया गया था। वे स्वयं को सच होने के लिए उन्हें क्या करना था एक उद्धारकर्ता होने के नाते उनकी परवरिश का लगभग एक स्वाभाविक परिणाम था।
डॉ। फोगेलमैन कहते हैं, "दुनिया भर में उथल-पुथल के समय, जब सभ्यता के नियमों को निलंबित किया गया था, तो कुछ व्यक्ति अपने स्वयं के मानकों पर तेजी से रखे थे। वे संत नहीं थे न ही वे विशेष रूप से वीर या अक्सर सभी बकाया थे। वे साधारण व्यक्ति थे जो वे महसूस करते थे जो उस समय किया जाना था। "
होलोकॉस्ट निष्कर्षों के निहितार्थ माता-पिता को नैतिक बच्चों को बढ़ाने की मांग कर सकते हैं। हम अच्छे बच्चों के लिए हमारे बच्चों की मदद कर सकते हैं हम उन्हें हर दिन शब्द और उदाहरण के द्वारा सिखाते हैं। जब हम दूसरों की सहायता करते हैं, हम अपने बच्चों की देखभाल करने में मदद करते हैं जब हम लोगों को व्यक्तियों के रूप में देखते हैं, हम मतभेदों के लिए सम्मान देते हैं। जब हम स्वतंत्र सोच को प्रोत्साहित करते हैं, तो हम उन्हें भीड़ से प्रभावित होने से बचाने में मदद करते हैं।
ये किसी भी समय हमारे बच्चों को पास करने के मूल्य हैं। ईवा फोगेलमैन ने अपनी किताब में निष्कर्ष निकाला, "यह एक दिन पर विचार करने के लिए अपील करता है जब नैतिक नायकों की मांग करने वालों को उनके दर्पण तक ही देखना चाहिए।"
