दार्शनिक फ्रेडरिक निएट्ज़ की तस्वीर, नए ब्लैक सब्बाथ के एकल "ईश्वर मरे हुए हैं" के लिए कलाकृति में प्रमुख रूप से पेश करती है? मेरे पुस्तक ब्लैक सब्थ और फिलॉसफी में सियब्बेट के निथ्सश के संबंध में पहले लिखित रूप में, मैं गीत को नया सुनने के लिए उत्सुक था गाना।
दुर्भाग्य से, मैं शुरू में जो मैंने सुना था उससे निराश हो गया था। संगीत महान है, परन्तु पहले गीत मुझे आधा बेक किया था। सबसे अच्छे रूप में वे नीत्शे की गलतफहमी से प्रेरित थे, जिन्होंने हमें "भगवान मर चुका है" वाक्यांश दिया है। नीत्शे के लिए यह भगवान की अप्रासंगिकता का एक बयान है। इसका अर्थ है कि जूदेव-ईसाई परंपरा का परमेश्वर एक फ्लॉपी डिस्क की तरह अप्रचलित हो गया है; वह अब लोगों के जीवन में मार्गदर्शक शक्ति नहीं है कि वह पहले के समय में था।
लेकिन सब्त के नए गीत में "क्या भगवान सचमुच मर चुका है?" यह पूछ रहा है कि क्या भगवान मौजूद हैं (नहीं कि वह प्रासंगिक है) यह एक ऐसा प्रश्न है जो मुझे लगता है कि सब्बाथ 1 9 70 के अपने क्लासिक एल्बमों में से संबंधित था। गेजर बटलर, बैंड के प्राथमिक गीतकार, एक प्रतिबद्ध कैथोलिक है लेकिन इसमें कोई शक नहीं है। हमारे आसपास की दुनिया को देखते हुए, हम गीजर से आश्चर्यचकित हो सकते हैं "क्या भगवान सचमुच मर चुका है?" "भगवान मृत है" का बयान कहता है "क्या आपको अच्छी किताब के बारे में एक शब्द पर विश्वास है? / या क्या यह सिर्फ एक पवित्र परी कथा है और भगवान मर चुका है? "पहले कथाकार ने" भगवान मर चुका है "को दोहराकर और" सही "के साथ यह संकेत देते हुए अपने स्वयं के प्रश्न का जवाब दिया है लेकिन गीत के अंतिम पंक्ति में बयान कहता है" मुझे विश्वास नहीं है कि भगवान मर चुके हैं। "गीत एक अस्पष्ट नोट पर उतरता है, हालांकि, जैसा कि कथाकार ने" भगवान मर चुका है "वाक्यांश को तीन बार दोहराता है जैसा कि मैंने ब्लैक सब्बाथ और फिलॉसफी के परिचय में लिखा है, सब्बाथ के गीत "सभी भूरे, समृद्ध, विचारोत्तेजक और अस्पष्ट रंगों के बारे में हैं, अक्सर इसके विपरीत के साथ एक संदेश दबाते हैं।"
जो बोंगोर्नो, आगामी पुस्तक ब्लैक सब्बाथ: द इलस्ट्रेटेड लीलिक्स के लेखक कहते हैं, "यह पता चला है कि 13 'ईश्वर मृत है' के गीत के बाद से एक वैचारिक एल्बम हो सकता है? 'प्रिय पिताजी' की घटनाओं से पहले जगह लेते हैं, जो एक पीडोफाइल पुजारी की हत्या के बारे में चिंतित होता है 'भगवान मर चुका है?' कहा जाता है कि वह लड़का के पिता के चरित्र के परिप्रेक्ष्य में से है, जो पुजारी को मारने के बारे में सोचने से रोक नहीं सकता। "यदि बोंगोर्नो की व्याख्या सही है,
कथाकार की स्थिति तथाकथित "बुराई की समस्या" उठाती है: एक सच्चे, सर्व-प्रेमपूर्ण, सर्व-जानकार, सर्व-शक्तिशाली ईश्वर द्वारा बनाए और नियंत्रित दुनिया में बुराई कैसे हो सकती है? विशेष रूप से, यदि पुजारी युवा लड़कों को पीड़ा देते हैं, तो भगवान कैसे हो सकते हैं? हम निश्चित रूप से एक छेड़छाड़ लड़के के पिता को यह प्रश्न पूछ सकते हैं। पारंपरिक जवाब यह है कि ईश्वर मानव को स्वतंत्र इच्छा का उपहार देता है और हम इंसान बुराई के कृत्यों में हमारी स्वतंत्र इच्छा का दुरुपयोग करते हैं। भगवान अंततः पीडोफाइल पुजारी के लिए सज़ा देगा इसलिए छेड़छाड़ किए बच्चे का पिता अपनी स्वतंत्र इच्छा का दुरुपयोग करेगा और दुनिया में बुराई को बढ़ाएगा यदि वह पुजारी को मारकर बदला लेगा तो।
लेकिन अगर कोई ईश्वर नहीं है और कोई ईश्वरीय न्याय नहीं है, तो चीजें अलग हैं। सवाल तो हो जाता है: क्या पिताजी को पुजारी की हत्या के साथ भागना पड़ सकता है? वे कहते हैं, "मैं सही समय तक दुश्मनों के साथ सहानुभूति करता हूं," यह सुझाव देता है कि वह अन्य लोगों को अपने जानलेवा इरादे को देखने नहीं देगा। शायद वह हत्या के साथ दूर हो सकेगा शायद वह पकड़ा नहीं जाएगा; हो सकता है कि जूरी उसे जाने दें, भले ही वह पकड़ा जाए। और अगर कोई ईश्वर नहीं है तो कोई भी दिव्य सजा नहीं होगी। अंतिम सवाल तो होगा: क्या वह स्वयं के साथ रह सकता है अगर वह लाइन पार करता है और हत्या करता है? क्या उसका अपना विवेक उसे जेलर और यातना देने वाला होगा? पूरे इतिहास में दार्शनिकों ने इस बात से असहमत महसूस किया है कि क्या अंतरात्मा हमें हत्या के साथ भागने देगी। ब्लैक सब्बाथ के उत्तर के लिए हमें जून में पूरे एल्बम के रिलीज के लिए इंतजार करना होगा।
* विलियम इरविन की नवीनतम पुस्तक ब्लैक सब्बाथ और फिलॉसफी: मास्टरिंग रियालिटी है ।
