जानवरों के साथ हमारा संबंध निराशाजनक, चुनौतीपूर्ण, विरोधाभासी है और सभी जगहों पर स्थित है। हम जानवरों से प्यार करते हैं और उन्हें असंख्य तरीके से नुकसान पहुंचाते हैं और बहुत से लोग यह सोचते हैं कि हम ऐसा क्यों करते रहते हैं, लेकिन यह भी नहीं कि हम जानवरों को सम्मान, करुणा और प्रेम देने के लिए क्या कर सकते हैं।
यह दुर्लभ ज्ञान और ठोस डेटा की कमी है जिसके कारण जानवरों के दुरुपयोग और जैव विविधता के अभूतपूर्व नुकसान में "मानववंशीय" कहा जाता है, जो "छठे विलुप्त होने" का एक हिस्सा है – जिसके लिए हम प्रमुख योगदानकर्ता हैं। जैव विविधता का भारी नुकसान पशु दुरुपयोग का एक रूप है, लेकिन कुछ लोग इसे इस तरह से नकद देते हैं। पशु दुरुपयोग और जैव विविधता में हानि जानवरों के लिए खराब हैं और हमारे लिए बुरे हैं।
हम जानते हैं कि जानवरों के समृद्ध और गहरी भावनात्मक जीवन हैं और कुछ नैतिक प्राणी हैं। दुरुपयोग आमतौर पर पशुओं और सामाजिक और सांस्कृतिक कारकों की अपर्याप्त सुरक्षा के कारण होता है। इसलिए, हमें महत्वपूर्ण मनोवैज्ञानिक और सामाजिक / सांस्कृतिक मुद्दों को संबोधित करना चाहिए जो जानवरों (और उनके निवास स्थान) की हमारी गरीब तैनाती का समर्थन करते हैं और मनोवैज्ञानिक अवरोधों के बारे में जानें जो कि जटिल, निराशाजनक और तत्काल मुद्दों को सामना करने और संबोधित करने से रोकने के लिए जो जानवरों के दुरुपयोग की अनुमति देते हैं प्रयोगशालाओं, कक्षाओं, मनोरंजन के विभिन्न रूपों और बूचड़खानों, वस्त्र उद्योग और उनके प्राकृतिक आवासों में जारी रखने के लिए। यह यहाँ है कि सामाजिक विज्ञान हमें मदद कर सकता है (जलवायु परिवर्तन से निपटने में सामाजिक विज्ञान का महत्व एक अच्छा मॉडल के रूप में काम कर सकता है)।
संरक्षण मनोविज्ञान नामक एक अपेक्षाकृत नया और तेज़ी से उभरते हुए क्षेत्र हमें अन्य जानवरों के साथ अपने संबंधों में सुधार करने में मदद कर सकता है। संरक्षण मनोविज्ञान को परिभाषित किया गया है "प्राकृतिक दुनिया के संरक्षण को प्रोत्साहित करने के लिए एक विशेष ध्यान देने के साथ-साथ मनुष्य और बाकी प्रकृति के बीच पारस्परिक संबंधों का वैज्ञानिक अध्ययन"। … यह लागू क्षेत्र मनोवैज्ञानिक सिद्धांतों, सिद्धांतों, या विधियों को संरक्षण के मानव पहलुओं से संबंधित मुद्दों को समझने और हल करने के लिए उपयोग करता है। "सुसान क्लेटन और जीन मायर्स द्वारा हाल ही की एक पुस्तक में संरक्षण मनोविज्ञान का कहना है कि क्षेत्र का उत्कृष्ट समीक्षा प्रदान करता है।
कुछ महत्वपूर्ण प्रश्नों और क्षेत्रों को संबोधित करने की जरूरत है:
-हमें जानवरों की पीड़ा को क्यों अनदेखा करते हैं और प्रकृति हमें क्या बता रही है?
क्या हमें बायोफिला की जन्मजात भावनाओं और जीवित प्रणालियों के हमारे प्रेम को ओवरराइड करने की अनुमति है?
लोग प्राकृतिक वातावरण के बारे में कैसे सोचते हैं और निजी कनेक्शन बनाते हैं? (उदाहरण के लिए सुसान क्लेटन का काम देखें)
जानवरों और संरक्षण के प्रति बच्चों के व्यवहार में सुधार करने के लिए हम क्या कर सकते हैं? बच्चे? (उदाहरण के लिए जीन मायर्स का शोध देखें) यह स्पष्ट है कि हमें बच्चों को अच्छी तरह से सिखाना होगा।
जैव विविधता और मानव कल्याण के बीच संबंध क्या है? (उदाहरण के लिए अमारा ब्रूक्स का काम देखें)
जैवविविधता को बचाने के लिए हम मनोविज्ञान का उपयोग कैसे कर सकते हैं? (कैरल सॉन्डर्स के अनुसंधान देखें)
– संरक्षण व्यवहार में रवैया बदलने के लिए मानवीय शिक्षा पूर्ववर्ती कैसे हो सकती है? (उदाहरण के लिए सारा बेक्सेल और उनके चीनी सहयोगियों का काम देखें)
डेनवर यूनिवर्सिटी के मानव-पशु संबंध के लिए संस्थान फ्रैंक असेंअओन की अध्यक्षता में एक मॉडल प्रोग्राम है जो इन और अन्य सवालों के जवाब देने में मदद कर सकता है और एक मानव सेवा अकादमिक सेटिंग के भीतर अपनी तरह का पहला कार्यक्रम।
हम जानवरों से कैसे व्यवहार करते हैं यह पहचानने का एक हिस्सा सामाजिक आंदोलन का हिस्सा है और वैज्ञानिक डेटा पर निर्भर नहीं करता है कि वैज्ञानिकों को संबंधित नागरिकों के रूप में कार्य करने के लिए मिलें। (मार्च 2009 में वैज्ञानिकों से बात करने के महत्व के विषय में न्यू साइंटिस्ट में इस विषय पर एक उत्कृष्ट निबंध देखें- "दुनिया को बचाने के लिए हमें किसी अन्य प्रकार की वैज्ञानिक की जरूरत है") हमें भी नागरिकों को जिम्मेदार कार्यवाहक के रूप में कार्य करना चाहिए।
जो लोग जानवरों और प्रकृति के बारे में परवाह करते हैं, उन्हें अपने विचारों के लिए माफी नहीं चाहिए और उनको "कट्टरपंथी" या "बुरे लोग" नहीं माना जाना चाहिए जो "मानव प्रगति" में बाधा डालने की कोशिश कर रहे हैं। वास्तव में, उन्हें नायकों के रूप में देखा जा सकता है न केवल जानवरों के लिए लड़ रहे हैं, बल्कि मानवता के लिए भी हैं।
जैव विविधता मानव जीवन को सक्षम करती है; यह जरूरी है कि सभी मानवता हमारी प्रजातियों की क्षमता को कायम रखने के साथ क्या जुड़ें। बदले में, हमें उम्मीद करनी चाहिए कि एक प्रजाति के रूप में हम सामूहिक रूप से कार्य कर सकते हैं और हमारे अपने अस्तित्व के लिए लड़ सकते हैं। जब पशु मर जाते हैं, हम भी मर जाते हैं। पशु हमारे अपने मनोवैज्ञानिक सुख के लिए आवश्यक हैं और हम उनसे बहुत कुछ सीख सकते हैं। हम दूसरे प्राणियों से जुड़े हैं और यही कारण है कि जब हम कठिन होते हैं तो हम उनसे तलाश करते हैं। संरक्षण मनोविज्ञान और मानवीय शिक्षा निश्चित रूप से आगे बढ़ने और जानवरों को सम्मान, करुणा और प्रेम देने के सर्वोत्तम तरीकों को समझने में मदद करेगी, जो कि वे योग्य हैं।
