क्रोध का वर्णन करने के उनके प्रयासों में, कई चिकित्सक और लेखकों ने उन शब्दों का उपयोग किया है जो वे रोशन की तुलना में अधिक अस्पष्ट हैं। छद्म का वर्णन, "उपयुक्त / अनुचित, " "सामान्य / रोग," या "स्वस्थ / अस्वास्थ्यकर" हमें गुस्सा उत्तेजना के दौरान होने वाले अनुभव और प्रेरणाओं के बारे में कुछ नहीं बताते हैं वे मानदंड की शर्तों हैं जो उन मूल्यों, विचारधाराओं, और उन लोगों के पक्षपात से अलग नहीं होते हैं जो उनका इस्तेमाल करते हैं।
गुस्सा निश्चित रूप से प्राकृतिक है यह जन्मजात लड़ाई / उड़ान / फ्रीज प्रतिक्रिया का हिस्सा है जो हम सभी स्तनधारियों के साथ साझा करते हैं, हालाँकि अधिकांश प्रजातियां प्राथमिक बचाव के रूप में पलायन या फ्रीज चुनती हैं। अधिकतर सहकारी सामाजिक जानवरों के मामले में, पैक संभोगों के मामले में, किशोर वंश, आत्म, इलाके, और, के लिए कथित खतरे के जवाब में प्रबल, हावी या बदला लेने के लिए एक शक्तिशाली प्रेरणा होती है। (एक कम तरह की निराशा-क्रोध, विशिष्ट कार्य-प्रदर्शन की विफलता से उत्तेजित, यह भी स्तनधारी प्रजातियों में आम हो सकता है।)
क्रोध की सार्वभौमिकता के बावजूद, आधुनिक इंसान केवल ऐसे जानवर होते हैं जो क्रोध की समस्याएं हैं। यह ऐसा नहीं है, जैसा कि कुछ लोगों ने गलती से माना है, क्योंकि मानव सभ्यता दूसरे पैक जानवरों के सामाजिक संगठनों की तुलना में क्रोध को दबा देती है। इसके विपरीत, सामाजिक जानवरों की अन्य प्रजातियों में, क्रोध-प्रदर्शन सीमित होते हैं – अक्सर मौत के दर्द से – क्षेत्रीय प्रभुत्व हासिल करने वाले लोगों, अर्थात् अल्फा पुरुषों और मातृत्व।
मनुष्यों की क्रोध की समस्याएं हैं क्योंकि हमने अहंकार को बचाने के लिए जीवन के संरक्षण, प्रियजनों और अन्य कबीले लोगों से गुस्से का प्राथमिक कार्य पुनर्नवीनीकरण किया है। अहंकार का एक हिस्सा है जो क्रोध से बचाता है, इसका एक संयोजन है कि हम खुद (आंतरिक मूल्य) का कैसे संबंध रखना चाहते हैं और कैसे हम चाहते हैं कि अन्य लोग हमें (बाहरी मान) का सामना करना चाहते हैं। अधिक समतावादी संस्कृतियों के विकास के बाद, मनुष्य अब अधिक व्यापक रूप से उच्च आंतरिक मूल्य मानते हैं और अधिक बाह्य मूल्य की उम्मीद करते हैं, अर्थात्, हमारे पास बड़ा और अधिक नाजुक अहं है आज, मौखिक अपमान की तरह कुछ ऐसा होता है जिससे हर कोई मूल्य खो देता है और क्रोध के संरक्षण की आवश्यकता होती है, भले ही नुकसान का कोई शारीरिक खतरा न हो। (अधिकांश मानव इतिहास के दौरान, बड़े अहंकार और अति क्रोध की अभिव्यक्ति का प्रदर्शन आदिवासी प्रमुखों, राजाओं, अभिभावक और पति तक ही सीमित था। व्यापक अहंकार और क्रोध समतावादी समाजों के नकारात्मक पक्ष हैं – नि: शुल्क भोजन जैसी कोई चीज नहीं है।)
अहंकार और मानसिक त्रुटियाँ
अहंकार को बचाने के लिए क्रोध का पुन: उपयोग करना खतरे की धारणा के साथ जाने के लिए अधिक जटिल जटिलता का कारक पेश करता है, अर्थात् मूल्य की हानि ( अहंकार या अपमानित) को अहंकार के प्रति संवेदनशीलता की धारणा। ब्रेन-स्टेम रिफ्लेक्स एक हमलावर साबर दांत बाघ के खतरे को समझने के लिए पर्याप्त है। लेकिन यह सार्थक शब्दों में कथन के एक संयोजन की आवाज़ को व्यवस्थित करने के लिए मानसिक प्रक्रियाओं का एक जटिल नेटवर्क लेता है और फिर उन्हें अहंकार के लिए मौखिक खतरा होने के लिए construe – "उसने क्या कहा ?"
जब किसी के अप्रत्यक्ष व्यवहार (जैसे, टॉयलेट सीट नहीं लगाया जाता है) को अहंकार की धमकी के रूप में समझने की बात आती है, तब भी अधिक जटिल मानसिक प्रक्रियाएं खेलती हैं। इसमें मन के सिद्धांत शामिल हैं, जो हमें अन्य लोगों के दिमागों (उनके विचारों, भावनाओं और प्रेरणाओं को समझने), व्यवहार को प्रतीकात्मक अर्थ का असाइनमेंट और खराब इरादे का एक एट्रिब्यूशन करने की अनुमति देता है। अधिक जटिल जटिल प्रक्रियाओं, त्रुटि के लिए अधिक कमरे।
न्यूरोलॉजिकल इम्पेरेटिव: संरक्षण ऊर्जा
चयापचय संसाधनों के संरक्षण के लिए अपने सतत प्रयास में, मस्तिष्क हर बार यह सब कुछ शॉर्टकट बनाता है, जिसमें जटिल मानसिक प्रक्रियाएं भी शामिल हैं, उच्च त्रुटि दर की लागत पर। आत्मीयता की कठोर प्रक्रिया के माध्यम से, अहंकार की भेद्यता की एक धारणा, समय के साथ दोहराया जा रहा है, जोखिम की धारणा को समेकित करता है, जिसके लिए क्रोध की निरंतर सुरक्षा की आवश्यकता होती है। इसके अलावा आचरण के आधार पर, अहंकार की रक्षा में क्रोध का दोहराया अनुभव उसके प्रति संवेदनशीलता की भावना को मजबूत करता है। जितना अधिक आप क्रोध का अनुभव करेंगे, उतना क्रोध आपको अनुभव करना चाहिए।
मुद्रास्फीति
खतरे से अधिक से ज्यादा सुरक्षा की आवश्यकता के अलावा, नाराज व्यक्ति महजोंग की प्रक्रिया के माध्यम से एक कमजोर अहंकार से डर और अपर्याप्तता (शर्मिंदगी) की भावना को कम करने का प्रयास करता है। फुलाया अहंकार एक है जिसका मूल्य मूल्य और दूसरों के अधिकारों की तुलना में निम्न तुलना पर निर्भर करता है – मैं बराबर नहीं हूं, मैं बेहतर हूं! अस्थायी रूप से अहंकार को कम असुरक्षित महसूस करने के अलावा, मुद्रास्फीति गुस्से की प्रेरणा को प्रबल और वर्चस्व को उचित ठहराती है। यह भी अधिकार की भावना पैदा करता है – मैं विशेष संबंध, उपचार या संसाधनों के हकदार हूं – जो निश्चित रूप से दूसरों में नकारात्मक प्रतिक्रिया पैदा करने के लिए निश्चित है और अभी भी अधिक रक्षात्मक क्रोध के प्रति प्रतिक्रिया की आवश्यकता होती है। जैसे कि यह पर्याप्त बुरा नहीं था, मुद्रास्फीति संज्ञानात्मक असंतुलन की गारंटी देता है, जब भी वास्तविकता बुद्धि, प्रतिभा, दिखने, जूते या मोजे के अभाव के खिलाफ आती है – जो कुछ भी अहंकार बढ़ता है।
क्या यह प्राकृतिक है ?
यह एक विवादास्पद मुद्दा है कि अहंकार की रक्षा, फुलाया या अन्यथा, क्रोध का एक स्वाभाविक कार्य है, लेकिन अहंकार की रक्षा निश्चित रूप से क्रोध के प्राकृतिक कार्य का विकृत रूप है, जब यह हमें अवमूल्यन करने की ओर ले जाता है, जिसे हम सबसे ज़्यादा मानते हैं, अर्थात् जीवन, प्यार करता था लोग, और आदिवासी कबीले लोग इसलिए शब्द, "प्राकृतिक क्रोध," हालांकि मानक नियमों की तुलना में अधिक सटीक, इससे भी अधिक भ्रामक होता है कि यह प्रकाशमान होता है।
गुस्से का अनुभव करने के लिए "स्वस्थ" तरीका
सामान्य शब्द न तो क्रोध के कार्य का वर्णन करते हैं और न ही आते हैं कि जब हम गुस्से का अनुभव करते हैं, तो वास्तव में हमारे साथ क्या होता है। फिर भी हर कोई "स्वस्थ" क्रोध के बारे में जानना चाहता है
मैं निम्नलिखित सटीक विवरण देने का आनंद लेता हूं, जो तब होता है जब हम प्रेस के सदस्यों से गुस्से में होते हैं जो निस्संदेह "स्वस्थ क्रोध" के बारे में पूछते हैं।
"मैं गुस्से में हूँ (या नाराज, अधीर, चिड़चिड़ा, शट डाउन, क्रैकी, आदि), जिसका अर्थ है कि मैं वर्तमान में एक बिगड़ा हुआ मानसिक स्थिति में हूँ जो अस्पष्टता को समझने की क्षमता कम कर देता है और किसी स्थिति की किसी भी सूक्ष्मता को देखता है। एड्रेनालीन जल्दी मैं अनुभव कर रहा हूं जिससे मुझे अपना गुस्सा उत्तेजित करता है, बढ़ाना है, और जो मुझे गुस्सा को उत्तेजित करता है, जबकि यह मेरी व्याख्या और पर्यावरणीय संकेतों के निर्णय को अपमानित करता है और मुझे अन्य लोगों के दृष्टिकोणों को देखने में असमर्थता देता है या उन्हें बिल्कुल भी देखने में असमर्थ बनाता है उनके लिए मेरी भावनात्मक प्रतिक्रिया मैं शायद सही से अधिक आत्मनिर्धारित हूं। मैं निस्संदेह अहंकार के बचाव में लगी हूं जो इससे अधिक संभावना पैदा करेगा कि मैं उनकी रक्षा की तुलना में अपने गहरे मूल्यों का उल्लंघन करूंगा और लगभग निश्चित रूप से मुझे अपने दीर्घकालिक सर्वोत्तम हितों के खिलाफ काम करने की कोशिश करूँगा। मैं अपने आवेगों को नियंत्रित करने और हताशा को सहन करने में कम सक्षम हूं। मेरे ठीक मोटर कौशल अस्थायी रूप से बिगड़ रहे हैं जब तक मैंने इस अस्थायी स्थिति को विनियमित नहीं किया है, जिसने मुझे वास्तव में अधिक जानने की जरूरत है, अधिक दयालु हो, या एक समस्या को हल करने की आवश्यकता है, तब तक मुझे ड्राइव करने, बातचीत करने, किसी भी मुद्दे का विश्लेषण करने या कुछ महत्वपूर्ण करने की कोशिश नहीं करनी चाहिए। "
बेशक, हमें बहुत सारा अभ्यास के बिना, वास्तव में स्वस्थ तरीके से क्रोध का अनुभव करने की संभावना नहीं है। यहां कहा गया है कि क्रोध का वर्णन करने और गुस्से के अनुभव में क्या होता है और इस तरह से संभोग समस्या क्रोध का वर्णन करने के लिए मानक शर्तों का उपयोग – भावनाओं का एक आवर्ती रूप है जो हमें हमारे दीर्घकालिक सर्वोत्तम हितों के खिलाफ कार्य करता है। जिस हद तक उस शब्द का इस्तेमाल व्यवहार को उचित ठहराने के लिए किया जाता है, जो कि दूसरों को अवमूल्यन, जोड़-तोड़ देता है, या हावी करता है, वे क्रोध की समस्याओं को बहुत अधिक बढ़ाते हैं।
उचित ठहराना न करें, सुधारें
गुस्से का वर्णन करने के लिए मानक शर्तों के उपयोग के पीछे असली मकसद, कुछ प्रकार के क्रोध का औचित्य करना और अन्य प्रकार की निंदा करना है, जैसे कि आपको किसी प्रकार के क्रोध का अनुभव करने का अधिकार नहीं है, अन्यथा नहीं। सामान्य चिकित्सकों और लेखकों के लिए केवल अवधारणात्मक समस्याएं जो अनुचित क्रोध से न्यायोचित होने की कोशिश करते हैं, वे उन लोगों के लिए दुर्घटना में बदल जाते हैं, जो साधारण जीवित रहने के लिए एक गाइड के रूप में छद्म-भेद का उपयोग करते हैं। बेशक आपको गुस्सा होने और किसी प्रकार के क्रोध का अनुभव करने का अधिकार है (आपको इस बात के लिए पैर में खुद को गोली मारने का अधिकार है।) अधिक महत्वपूर्ण सवाल यह है कि:
"क्या मेरा क्रोध मुझे व्यक्ति, अभिभावक, अंतरंग साथी, दोस्त या सहकर्मी होने में मदद करता है, मैं सबसे ज्यादा होना चाहता हूं?"
यह प्रश्न आपके गहन मूल्यों को आह्वान करता है, जो आपके अहंकार की नींव है, साथ ही इसकी अंतिम ताकत है यदि आपका व्यवहार आपके गहरे मूल्यों के अनुरूप है, तो आंतरिक मूल्य बढ़ने की आपकी भावना बढ़ जाती है, जो अहंकार की मुद्रास्फीति की आवश्यकता को कम करती है आंतरिक मूल्य में वृद्धि के साथ, आप दूसरों से मूल्य प्राप्त करने पर कम निर्भर होते हैं दूसरों के रूप में कम निर्भरता के साथ, आप उन्हें अलग-अलग लोगों के रूप में देखने में सक्षम होते हैं, जो आपके जैसा हैं, अक्सर अंधाधुंध और उदासी से अपने स्वयं के फुलाए अहं की रक्षा करते हैं; दूसरे शब्दों में, आप अधिक दयालु हो जाते हैं आप कम आंतरिक भेद्यता और कम बाहरी खतरे देखते हैं, जिससे आपको दूसरों में प्रतिक्रियाशील गुस्से को उत्तेजित करने की संभावना कम हो जाती है। संक्षेप में, आप अपने जीवन में क्रोध कम आवश्यक बनाते हैं। आप क्रोध को एक बुरी चीज के रूप में नहीं देखना शुरू करते हैं, बल्कि आपके मूल मूल्य में वापस आने के लिए एक महत्वपूर्ण संकेत है।
दुर्भाग्य से, कोर मूल्य बढ़ाने से अहं भेद्यता और धमकी के विचारों को कम करना गुस्से की समस्याओं के लिए इलाज का इतिहास नहीं है।
गुस्सा समस्या के उपचार के दुख इतिहास
भाषाई भ्रम का एक बड़ा हिस्सा क्यों है कि गुस्से की समस्या के प्रमुख तरीकों ने लगातार अहंकार की भेद्यता और अहंकार के खतरे की बातचीत पर ध्यान नहीं दिया जो गुस्से को उत्तेजित करता है। इसके बजाय, उन्होंने उपचार के लिए गुस्से को लक्षित किया है, जैसे कि यह स्वयं का कारण बनता है
लगभग 20 वीं शताब्दी के मध्य तक चले जाने वाले 1 9वीं सदी का दृष्टिकोण दो गुणा था: "अच्छा" क्रोध, अप्रभावित, किसी तरह "बुरा" क्रोध में उत्सव होता है और सबसे अधिक वर्तमान क्रोध का यह अतीत में इसका स्रोत है।
"दमनकारी" परिकल्पना की जिज्ञासु विरोधाभासों में से एक यह तर्क था कि दमन करने वाली गुस्से की भावनाओं को व्यक्त करने से आपको कम गुस्सा आता है, जबकि दमित यौन भावनाओं को व्यक्त करते हुए आपको और अधिक यौन बनाता है। अनुसंधान से पता चलता है कि वे बाद में सही थे लेकिन पूर्व में गलत थे। "स्रोत" परिकल्पना के लिए, इसका अंतर्निहित धारणा यह था कि भावनाएं अनुसंधान में देखी गयी उत्तेजना-प्रतिक्रिया पैटर्न में काम नहीं करती हैं, लेकिन कुछ प्रकार की छाप वाली प्रक्रिया में, जैसा कि कोनराड लोरेन्ज़ द्वारा जीस द्वारा की गई खोज के समान है। जैसे कि गोसी लोग पहली चीज का पालन करते हैं (चाहे यह मां हंस या मध्यम आयु वाले वैज्ञानिक), पहले लोगों से गुस्से को "तबादला" किया जाता है, जो आम तौर पर माता-पिता होते हैं जबकि गति-छाप प्रवासी पक्षियों के लिए स्पष्ट अस्तित्व के फायदों की पेशकश करता है, क्रोध का "स्रोत" से हर किसी को बदल देता है, अगर यह वास्तव में हुआ होता है, तो एक विशाल विकासवादी नुकसान में, स्तनधारियों के लचीलेपन में लगातार परिवर्तनों के अनुकूल होने के कारण उनके वातावरण और सामाजिक इकाइयों को स्थलांतर की निहित अन्याय पर निरंतर झगड़े के साथ अस्थिरता से। शुक्र है, मस्तिष्क की अनुकूलन क्षमता पर बड़े शोध साहित्य ने इस डर को आराम दिया है।
"स्रोत" परिकल्पना के स्पष्ट अनुमान यह था कि अच्छा क्रोध के मूल स्रोत की पहचान किसी भी तरह से वर्तमान खराब क्रोध को बंद कर देगी, जैसे कि पानी के नल को बंद करना। बेशक यह नहीं था; और पीड़ित महिलाओं ने थोड़ा सहारा लिया जब उनके मनोवैज्ञानिक हमलावरों ने उन्हें सूचित किया कि वे अपनी मां पर बहुत गुस्सा थे। परन्तु "स्रोत" परिकल्पना का अंतिम दोष यह है कि क्रोध का सही मूल स्रोत, जब धमकी के लिए एक सार्वभौमिक स्तनधारी प्रतिक्रिया के रूप में समझा जाता है, एक पिछले माता पिता से ज्यादा दूर है यह तुम्हारी माँ को अपनी पत्नी की पुरानी भावनाओं को स्थानांतरित नहीं कर रहा है जो समस्या है; यह आपकी पत्नी को एक संकर दांत शेर के लिए गलत तरीके से समझता है, जो तब होता है जब अहंकार जीवन के गहरे मूल्यों से परे बढ़ता है और प्रियजनों के लिए।
इनसाइट की विफलता
20 वीं सदी के मध्य तक, मस्तिष्क समारोह की अधिक वैज्ञानिक समझ से पता चला कि अंतर्दृष्टि आंतक व्यवहार को बदलने में असफल क्यों है। एक बार आदत, विशिष्ट व्यवहार, विचारों, भावनाओं और उनके साथ जाने वाली प्रेरणाओं के साथ दिमाग के अलग-अलग डोमेन में संसाधित होते हैं जो कि तेज, अधिक संकुचित (तंत्रिका फायरिंग के मामले में) और भाषा से कम चयापचय से महंगा होता है डोमेन। इस अहसास ने जन्म को जन्म दिया जो क्रोध की समस्याओं के लिए जल्द ही प्रमुख दृष्टिकोण बन गया – क्रोध के भावनाओं और उत्तेजनाओं को "प्रबंधन" करने के लिए संज्ञानात्मक व्यवहार पद्धतियां। जबकि "क्रोध प्रबंधन", जिसे लापरवाही से बुलाया गया था, कभी-कभी गुस्से में होने वाले नुकसान को कम कर देता है, लेकिन क्रुद्ध को कमजोर अहंकार की रक्षा करने की आवश्यकता को कम करने के लिए कुछ भी नहीं किया। इस प्रकार "क्रोध प्रबंधन" व्यवहार विज्ञान में सबसे शर्मीली शर्तों में से एक है और मीडिया में व्यापक उपहास का विषय है। क्रोध को प्रबंधित करने की आवश्यकता नहीं है; अहंकार की कमजोरी और खतरे की गलत धारणा जिससे क्रोध की समस्याएं कम होनी चाहिए।
विडंबना यह है कि अंतर्दृष्टि-उन्मुख चिकित्साओं की तरह, जो इसके खिलाफ प्रतिक्रिया दे रहा था, क्रोध प्रबंधन आंदोलन अब भी बेहोश प्रक्रियाओं के सचेत विनियमन पर भरोसा करती है, यही वजह है कि यह विफल हो गया। अहंकार की कमजोरी का अनुमानित अनुमान और बाद में क्रोध की प्रतिक्रिया लगभग 5,000 गुना तेज होती है, जो आप कह सकते हैं, "मैं नाराज़ हूं।" जब तक हम जानते हैं कि हम नाराज हैं, हम पहले से ही हमला करने के लिए प्रेरित हैं। असली दुनिया में, क्रोध प्रबंधन कक्षाओं के बाहर, गुस्सा प्रबंधन उसी कारण विफल रहता है जिससे आहार काम न करें। इससे पहले कि आपको पता चले कि आप भूखे हैं, आप पहले से ही एक हॉट फ्यूज सूंडे को प्रेरित करने के लिए प्रेरित कर रहे हैं और याद रखने की संभावना नहीं है, यानी, मानसिक प्रसंस्करण के एक पूरी तरह से अलग डोमेन से जानकारी प्राप्त करें, इसके बजाय, आपको वी -8 भावनात्मक उत्तेजना के दौरान डोमेन पार करने की कठिनाई बताती है कि क्यों श्री हाइड को याद नहीं होगा कि डॉ। जेकील गुस्सा प्रबंधन कक्षा में क्या सीखा है या, इस मामले के लिए, उनके चिकित्सक ने उसे माँ के बारे में बताया था। आम तौर पर वास्तविक दुनिया क्रोध की समस्याओं के साथ क्या होता है – जैसे कि प्रश्नावली कैप्चर नहीं करते हैं – ऐसा कुछ है: कथित अहंकार खतरे के साथ मृत या बेहोश तल पर झूठ बोल रही है, आपको याद है कि आपको एक बार बाहर ले जाना चाहिए था। (गुस्सा प्रबंधन कुछ बेहतर काम करता है और कॉलेज के छात्रों के साथ थोड़ी अधिक देर तक काम करता है, अगर आपको लगता है कि आप अपने समुदाय में किसी भी सुरक्षित महसूस करते हैं।)
क्रोध प्रबंधन से परे
21 वीं सदी में, क्रोध की समस्याओं का चिकित्सीय उपचार आखिरकार उनके कारणों को संबोधित कर सकता है: संवेदनशीलता और खतरे की धारणाएं जो आदत हो गई हैं और इसलिए, जागरूक अंतर्दृष्टि और प्रबंधन के प्रति प्रतिरोधी हैं। हमें घबराहट वाले प्रतिक्रियाओं को विकसित करने की जरूरत है, जो एक डोमेन सक्रिय करने के लिए एक डोमेन (भेद्यता-धमकी-क्रोध-आक्रमण) को सक्रिय करने की शर्त है (आंतरिक मूल्य-मानव अन्य-मृदु-सुधार)। जब भी कम किया जाता है, हमें अपने मूल मूल्य को स्वचालित रूप से ऊपर उठाने की स्थिति वाला व्यवहार करना चाहिए, जो दूसरों को अवमूल्यन करने के लिए प्रेरणा को कम करता है यह मेरे अधिकांश काम का लक्ष्य है
