एंटी-सेमिटिज्म का विकासवादी मनोविज्ञान

घृणा की गहरी जड़ें हैं

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वहां हम न्यू यॉर्क सिटी के यहूदी विरासत संग्रहालय के पहले प्रदर्शन में थे। यह मेरी, मेरी पत्नी और हमारे दो किशोर बच्चों – मेरी भतीजी और उनके दो कॉलेज के दोस्तों के साथ जो ओहियो से जा रहे थे। पहला प्रदर्शन भावनात्मक रूप से शक्तिशाली और जटिल है। आप लगभग 40 अन्य लोगों के साथ एक बड़ी, अंधेरे जगह में खड़े हैं। एक वीडियो, मंद प्रकाश के साथ, दीवार पर दिखाई देता है। ध्वनि प्रणाली पेशेवर-ग्रेड है – और आप, एक संग्रहालय आगंतुक के रूप में, अनुभव के साथ एक बन जाते हैं – जैसे या नहीं।

यहूदी।

• अलोकप्रिय होने के लिए यह कूल क्यों है
• मैसेंजर को मत मारो
• स्नातक स्तर पर लिंग समस्याएं
• तीव्रता से महसूस करना: “बहुत अधिक” होने के घाव
• दो चीजें हम सभी चाहते हैं और सबसे ज्यादा जरूरत है

यह शब्द वीडियो में किसी के द्वारा कहा जाता है। अंग्रेजी में। पहली बात जो आप देखते हैं, इस शब्द के उच्चारण में स्पष्ट रूप से नकारात्मक अर्थ है – एक शब्द जिसका अर्थ है “एक यहूदी व्यक्ति”। अगला, उसी शब्द का अनुवाद दुनिया भर में दर्जनों भाषाओं में किया जाता है, जिसे सभी प्रकार के शब्दों में लिखा जाता है। अन्य लोग – सभी प्रकार के उच्चारण के साथ। फिर भी वह नकारात्मक अर्थ श्रव्य और स्पष्ट रूप से लिंग।

यहूदी पृष्ठभूमि के किसी व्यक्ति के रूप में, मुझे यह प्रदर्शन वास्तव में एक मजबूत भावनात्मक प्रभाव के लिए मिला। “समझ गया,” मैंने सोचा। “यहूदियों को पूरी दुनिया में लोगों से नफरत है। अरे नहीं …”

फिलिप रोथ्स द प्लाट अगेन्स्ट अमेरिका एंड एंटी-सेमिटिज्म

• तर्क-आधारित प्रशिक्षण के साथ नेतृत्व कौशल में सुधार कैसे करें
• मौत की चिंता के खिलाफ सामाजिक सुरक्षा
• अधिकारियों, प्लूटोक्रेट, और नस्लीय न्याय के लिए लड़ाई
• करुणा विफलता: एक नया प्रतिमान
• संयुक्त ध्यान और बातचीत सहयोग

प्रत्येक वर्ष, हमारे विश्वविद्यालय समुदाय वन बुक, वन न्यू पल्ट्ज़ नामक एक कार्यक्रम आयोजित करता है। इस साल, वर्ष की हमारी सांप्रदायिक पुस्तक फिलिप रोथ की द प्लॉट अगेन्स्ट अमेरिका है, एक ऐतिहासिक कथा है जिसमें चार्ल्स लिंडबर्ग ने अमेरिका के पहले मंच पर एफडीआर पर चुनाव जीत लिया है। बहुत उत्तेजक साजिश में बहुत अधिक खराब किए बिना, मुझे बस इतना कहना है कि इस पुस्तक में विरोधी-विरोधीवाद अपने सिर को काफी हद तक पीछे रखता है।

इस साल, वन बुक के लिए कार्यक्रम समिति, वन न्यू पल्ट्ज़ ने मुझसे पूछा कि मेरे कई स्नातक छात्रों (जैकलिन डि सैंटो, ओलिविया ज्वेल और जूली प्लांके) के साथ इस घटना में होने वाली घटनाओं के आसपास मनोविज्ञान पर एक संगोष्ठी प्रदान करने के लिए किताब। बेशक, हमें ऐसा करने में खुशी हुई। इसके हिस्से के रूप में, मैंने नफरत के बुनियादी विकासवादी सामाजिक मनोविज्ञान पर एक प्रस्तुति दी। यह प्रस्तुति अंतर-समूह नफरत को समझने में मदद के लिए विकासवादी सामाजिक मनोविज्ञान के क्षेत्र में अवधारणाओं की हमारी समझ का उपयोग करने का प्रयास थी। दूसरे शब्दों में, दुनिया में कैसे मानव मस्तिष्क होलोकॉस्ट में पाए जाने वाले ऐसे अत्याचारों का कारण बन सकता है?

आधुनिक सामाजिक मनोविज्ञान के संस्थापक

सामाजिक मनोविज्ञान का क्षेत्र, दिलचस्प रूप से, यहूदी मूल के विद्वानों द्वारा बड़े पैमाने पर स्थापित किया गया था। वास्तव में, इनमें से कई विद्वान होलोकॉस्ट के अत्याचारों को समझने में हमारी सहायता करने के लिए और विरोधी-विरोधीवाद की प्रकृति को समझने में हमारी सहायता करने के लिए देख रहे थे। सुलैमान असच ने प्रसिद्ध रूप से अनुरूपता की प्रकृति का अध्ययन किया, यह दर्शाते हुए कि लोग भीड़ के साथ पालन करने में काफी सक्षम हैं, भले ही वे जानते हैं कि भीड़ पूरी तरह से गलत है। एक अन्य अमेरिकी यहूदी स्टेनली मिलग्राम ने दिखाया कि कोई भी नियमित जो एक निर्दोष व्यक्ति को मारने में सक्षम होने के बिंदु पर एक प्राधिकारी व्यक्ति का पालन करने में सक्षम है। ली रॉस ने दिखाया कि सामाजिक दुनिया की हमारी समझ पूर्वाग्रहों से भरा है – पूर्वाग्रह जो हम खुद को देखने में सक्षम नहीं हैं और अक्सर अन्य समूहों के सदस्यों के प्रति पूर्वाग्रह की नींव के साथ झुका हुआ है।

नीचे दिए गए खंड विकासवादी सामाजिक मनोविज्ञान से संबंधित अवधारणाओं में संक्षिप्त झलक प्रदान करते हैं जो हमें यह समझने में मदद कर सकते हैं कि इंसानों के इतिहास में कितने बड़े पैमाने पर विरोधी-विरोधीवाद आया है।

ग्रेट इवोल्यूशनरी लीप का दोष

छात्रवृत्ति की स्वतंत्र लाइनों के माध्यम से, डेविड स्लॉन विल्सन (2007) और पॉल बिंगहम और जोएन सूजा (200 9) ने इस मामले को बनाया कि मानव विशिष्टता की कुंजी यह तथ्य है कि हमारे पूर्वजों ने संबंधों के दौरान गठबंधन बनाना शुरू कर दिया था। यही है, मनुष्यों को समेकित व्यक्तियों के समेकित समूह बनाते हैं। एक ओर, यह बहुत अच्छा है क्योंकि यह हमें सभी प्रकार की चीजें करने की इजाजत देता है, जैसे सिम्फनी बनाते हैं, शहरों का निर्माण करते हैं, और संगठित खेलों में संलग्न होते हैं।

यह पता चला है कि प्रारंभिक धार्मिक सोच इस तरह के समूह संगठन के लिए शुरुआती उत्प्रेरक हो सकती है (विल्सन, 2002 देखें)। धर्म, आखिरकार, अन्य उन्मुख व्यवहारों को नियमित रूप से प्रोत्साहित करते हैं और स्वार्थी व्यवहार को हतोत्साहित करते हैं। यह कहा गया, यदि आप अपने इतिहास को अच्छी तरह से जानते हैं, तो आप जानते हैं कि धर्म सभी आड़ू और क्रीम नहीं है।

धर्म विशेष रूप से अपने स्वयं के धार्मिक संप्रदाय के सदस्यों के प्रति पेशेवर व्यवहार को प्रोत्साहित करते हैं। और यह तथ्य आधुनिक मनोवैज्ञानिक अनुसंधान में निभाता है, जिसने दिखाया है कि लोग दूसरों के प्रति सकारात्मक पूर्वाग्रह दिखाते हैं जो अपने स्वयं के धार्मिक समूह में होने के बाहरी संकेत दिखाते हैं (Widman et al।, 200 9 देखें)।

इन-ग्रुप / आउट-ग्रुप थिंकिंग

यह सब समूह / आउटग्रुप तर्क की प्रसिद्ध शोध परंपरा का नेतृत्व करता है (देखें बिलिग और ताजफेल, 1 9 72)। एक मनोवैज्ञानिक समूह उन लोगों में शामिल होता है जिन्हें कोई स्वयं के साथ साझा करने वाली विशेषताओं के रूप में देखता है। कुछ आयाम के मामले में एक समूह सदस्य स्वयं की टीम पर होता है। और शोध से पता चला है कि यह वास्तव में कोई आयाम हो सकता है। समूह एक ही भौगोलिक क्षेत्र से, एक ही धर्म का हिस्सा होने के समान, एक ही खेल टीम पसंद करते हुए, और इसी तरह के जातीय समूह को साझा करके आते हैं। वास्तव में, प्रयोगशाला स्थितियों के तहत समूह और समूह बनाने के लिए यह बहुत आसान है।

संक्षेप में, लोग पक्षपातपूर्ण व्यवहार दिखाते हैं – अपने समूह के सदस्यों के प्रति अधिक पेशेवर होने और अपने संगठनों के सदस्यों के प्रति अनौपचारिक व्यवहार दिखाते हैं। असल में, कुछ शोध दिखाते हैं कि हम ग्रुप सदस्यों को समूह के सदस्यों की तुलना में कम मानव के रूप में देख सकते हैं (स्मिथ, 2008 देखें)। और यह dehumanization, मानव से कम के रूप में किसी अन्य समूह के सदस्यों को देखकर, एक मनोवैज्ञानिक कारक लगता है जो किसी अन्य समूह के सदस्यों के प्रति भेदभाव की अनुमति देता है।

इतिहास के दौरान, यहूदियों को, उदाहरण के लिए, जानवरों के तुलनीय के रूप में चित्रित किया गया है जो रोग के चूहों – चूहों, जूँ, और अधिक हैं। इन dehumanized पोर्ट्रेट, जो अक्सर इसे नाजी प्रचार पोस्टर में बना दिया, लोगों के लिए यहूदियों की ओर घृणा महसूस करने के लिए बड़े पैमाने पर पूर्वनिर्धारित प्रवृत्तियों का नेतृत्व किया। अच्छे कारणों से हम घर में मुर्गी से नफरत करते हैं।

Homogeneity बाहर समूह

समूह समूह की तर्कसंगतता की अवधारणा में एक समूह / आउटग्रुप तर्क का एक शाखा, या एक समूह के सदस्यों को एक दूसरे के बीच कम परिवर्तनशीलता के रूप में देखने की प्रवृत्ति पाई जाती है। यह वे सभी एक ही रवैये हैं। पूर्व युद्ध यूरोप में, यहूदियों को एकात्मक शर्तों में चित्रित किया गया था। वे सभी के रूप में देखा गया था। वे बस यहूदी थे। इन लोगों की इस धारणा ने यहूदी लोगों के बीच परिवर्तनशीलता की समझ की अनुमति नहीं दी। इस अवधारणा ने प्रशंसा की अनुमति नहीं दी कि यहूदी होने की छतरी के नीचे फिट सभी प्रकार के लोग हैं। और यह मानक सामाजिक मनोविज्ञान है। एकजुटता एकजुटता मजबूत है। एक बार जब हम समूह को एक समूह के रूप में देखते हैं, तो हम आम तौर पर उस समूह के व्यक्तियों के बीच बहुत कम परिवर्तनशीलता देखते हैं – और हम उस समूह के सदस्यों को पूर्वाग्रह के माध्यम से देखने की अधिक संभावना रखते हैं।

विश्वास दृढ़ता के तंत्र

इससे भी बदतर, एक बार हमारे दिमाग एक विशेष मार्ग पर जाते हैं, हमारे दिमाग को बदलना विशेष रूप से कठिन होता है। और यह सभी प्रकार के कारणों से है। ऐसी कई मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाएं हैं जो हमारे लिए चीजों पर अपने दिमाग को बदलने के लिए अविश्वसनीय रूप से कठिन बनाती हैं संज्ञानात्मक विसंगति हमें एक ही समय में दो असंगत विचारों को पकड़ना मुश्किल बनाती है – इसलिए हम दुनिया को इस तरह से देखने के लिए अतिरिक्त विशेष कदम उठाते हैं मैचों से हम दुनिया को कैसे देखना चाहते हैं। चुनिंदा एक्सपोजर लोगों की जानकारी के संपर्क में आने का प्रवृत्ति है जो वे पहले से ही विश्वास करते हैं। पुष्टिकरण पूर्वाग्रह लोगों के लिए संदिग्ध जानकारी की व्याख्या करने की प्रवृत्ति है जो वे पहले से सोचते हैं। और पर और पर।

सामाजिक मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं की एक विस्तृत श्रृंखला में दुनिया पर हमारे वर्तमान परिप्रेक्ष्य को बनाए रखने का प्राथमिक कार्य होता है (भले ही हम वास्तव में गलत हैं)।

विघटनकारी व्यवहार

और एक बार जब हम कुछ समूह के प्रति नकारात्मक दृष्टिकोण रखते हैं, तो हम उनके प्रति बहुत ही खराब व्यवहार में शामिल होने में सक्षम होते हैं। ज़िम्बार्डो (2007) ने बुराई के सामाजिक मनोविज्ञान पर वर्षों से कई अध्ययन किए हैं। इस शोध ने एक स्पष्ट खोज दस्तावेज किया है: जब लोगों को अलग-अलग किया जाता है, उनकी पहचान कम हो जाती है (उदाहरण के लिए, अंधेरे कमरे में होने या नकली नाम का उपयोग करके), लोगों को सामाजिक-विरोधी में शामिल होने की अधिक संभावना होती है, और यहां तक ​​कि, बुरा व्यवहार जिन लोगों ने एकाग्रता शिविरों में हत्या की थी, उन्हें स्थापित किया गया ताकि वे स्विच को दूसरे कमरे से फ़्लिप कर सकें ताकि वे तुरंत अपने पीड़ितों को नहीं देख सकें। इन हत्यारों को उनके कार्यों में विभाजित किया गया था। और विवेकपूर्णता पर सभी सामाजिक मनोवैज्ञानिक कार्य से पता चलता है कि मानव अवस्था के अंधेरे पक्ष में विचलन उत्प्रेरक उत्प्रेरक है।

जमीनी स्तर

देखो, मुझे पता है कि यह पोस्ट बहुत ही अंधेरे सामग्री से संबंधित है। लेकिन मानव की स्थिति अक्सर बहुत अंधेरा होती है और हम अंधे आँख नहीं बदल सकते हैं। यह हमारे ऊपर है, दुनिया के संबंधित नागरिक अब यह सुनिश्चित करने के लिए कि होलोकॉस्ट की तरह कुछ फिर कभी नहीं होता है। अगर हम एक बेहतर भविष्य के लिए मदद करना चाहते हैं, तो हमें अतीत को समझने की जरूरत है। और हमें सोशल साइंस को समझने की जरूरत है जो हमें अतीत में क्या गलत हुआ, यह पता लगाने में मदद करता है ताकि हम बेहतर भविष्य के लिए तैयार हो सकें। हम अपने जोखिम से नफरत के विषय पर सामाजिक और व्यवहार विज्ञान को अनदेखा करते हैं।