"सबसे बड़ी हारने वाला प्रभाव" का विरोध

यह अच्छी तरह से स्थापित है कि कई महिलाएं अपने स्वरूप को बदलने के लिए व्यायाम करती हैं दरअसल, अनुसंधान से पता चलता है कि पुरुष आम तौर पर पुरुषों की अपेक्षा अपने शरीर से अधिक असंतुष्ट हैं। मनोविज्ञान के कई शोधकर्ता इस बात को स्पष्ट करते हैं कि तथाकथित वस्तुविज्ञान सिद्धांत उदाहरण के लिए, ओ'हारा, कॉक्स, और अमरोसे (2014) ने स्पष्ट किया कि उनकी उपलब्धियों के स्थान पर महिलाओं की शारीरिक उपस्थिति के आधार पर अक्सर मूल्यांकित किया जाता है। तब महिलाएं अपने शरीर को दूसरों के उपयोग के लिए वस्तुओं के रूप में आत्मसात करना सीखती हैं। इस प्रक्रिया को 'स्वयं-ऑब्जेक्टिफिकेशन' कहा जाता है: 'महिलाओं का मूल्यांकन करता है कि उनके शरीर दूसरों के लिए कैसे प्रदर्शित होते हैं, इसके बजाय' यह कैसे काम करता है या करता है '(पी। 109)। आत्म-निष्पादन का एक सामान्य परिणाम अन्य महिलाओं और तथाकथित 'आदर्श निकायों' की मीडिया छवियों के साथ लगातार तुलना है। ये तुलना, शोधकर्ताओं ने कहा, अक्सर शरीर असंतोष का कारण बनता है, क्योंकि "अप्रत्याशित रूप से पतले, पश्चिमी सांस्कृतिक आदर्श आमतौर पर उस आदर्श को मापने की असीमता के बारे में जागरूकता पैदा करते हैं" (पृष्ठ 109)। बड़ी इच्छा है कि एक व्यक्ति को शरीर की आकृति किस तरह दिखने की इच्छा होती है, शरीर की असंतोष बड़ी है।

व्यायाम शरीर असंतोष को कम कर सकता है क्योंकि यह शरीर को आकार देने का एक तरीका है जो वर्तमान आदर्श शरीर के करीब है। यह उतना आसान नहीं है जितना लगता है, हालांकि। सभी व्यायामकर्ता अपने शरीर को एक युवा, लंबा, बड़े छाती और पतले शरीर की मौजूदा सौंदर्य मानक में काम करने का प्रबंधन नहीं करते (बेली, क्लाइन और जिमैज, 2016, पृष्ठ 88)। इन वांछित उपस्थिति के फायदों को पाने के करीब होने से पहले कई महिलाएं पर्याप्त व्यायाम नहीं करती हैं या छोड़ती हैं अनुसंधान आगे बताता है कि उपस्थिति के लिए व्यायाम करने वाले महिलाओं के उच्च स्तर की आत्म-निष्पादन होने, निराश महसूस करते हैं, और उनके व्यायाम कार्यक्रमों (प्रचार्ड एंड टिग्गमैन, 2005, 2008; ओ'हारा, कॉक्स एंड अमोरोज, 2014) से बाहर निकलते हैं। निराशाजनक परिणाम

यदि महिलाओं को अपने शरीर के बारे में और अधिक सकारात्मक महसूस करना है, तो होमन और टायल्का (2014) ने सुझाव दिया कि व्यायाम को बढ़ावा देने वाले संदेशों को वजन घटाने और उपस्थिति पर जोर देना चाहिए। होमान (2010) ने आगे कहा कि पतली शरीर का आदर्श पहले से ज्यादा एथलेटिक, बेहद फिट, टोन शरीर की ओर बढ़ रहा है। ऐसी बदलाव से महिलाओं को अपने पेशी निकायों पर गर्व महसूस करना पड़ता है और नकारात्मक शरीर की छवि को लेकर होने वाली संभावना भी कम होती है। इसी समय, यह संशोधित आदर्श अभी भी बहुत पतला है और मांसपेशियों की टोन की अतिरिक्त आवश्यकता के साथ, उनकी मांसपेशियों के दिखने से असंतुष्ट महिलाओं की संख्या में वृद्धि हुई है (होमान, 2010)। शोधकर्ताओं ने निष्कर्ष निकाला है, कि, पतला या टोनिंग के बजाय महिलाओं को स्वास्थ्य या आनंद के लिए व्यायाम करना चाहिए, यदि वे सकारात्मक शरीर की छवि (होमन एंड टाल्का, 2014; ओ'हारा, कॉक्स, अमरोसे, 2014) हासिल करना चाहते हैं। इन पंक्तियों के साथ, आत्म-करुणा से संबंधित अनुसंधान का सुझाव है कि अधिक आत्म-करुणा आत्म-वस्तुविरोध और शरीर असंतोष के खिलाफ बफर के रूप में कार्य कर सकते हैं।

अधिक विशेष रूप से, हालिया अनुसंधान की समीक्षा में, ब्रौन, पार्क और गोरिन (2016) ने पाया कि स्वयं कोमलता नकारात्मक शरीर की छवि, शरीर की असंतोष और विकारों के खिलाफ काम कर सकती है। नेफ (2003) के बाद, शोधकर्ताओं ने आत्म-करुणा को परिभाषित किया है "इस मान्यता पर आधारित है कि पीड़ित, असफलता, और अपर्याप्तता, मानव की स्थिति का हिस्सा हैं, और यह कि सभी लोगों को शामिल किया गया-दया के योग्य" (पृष्ठ 118)। आत्म-करुणा में तीन 'आयाम होते हैं:'

(ए) स्वयं-निर्णय और आलोचना को उलटने के बजाय आत्म-कृपा;

(बी) मानसिकता जो सतर्कता और संवेदनशील जागरूकता में भावनाओं को रखने में मदद करता है;

(सी) आम मानवता जो किसी के अनुभव को दूसरों के अनुभवों से जोड़ती है (नेफ, 2003)।

क्योंकि स्वयं-सहानुभूति समर्थक स्वयं-स्वीकृति के लिए, इसे भी महिलाओं को अपने शरीर को स्वीकार करने में सहायता करनी चाहिए क्योंकि वे हैं। ब्रौन, पार्क और गोरिन (2016) ने पुष्टि की कि आत्म-करुणा में सुधार से जोखिम संबंधी कारकों में मध्यस्थता हो सकती है जो विकारों को खा रहा है। उदाहरण के लिए, स्वयं दयालु महिलाओं को वजन घटाने के संदेशों का अनुपालन करने के लिए कम दबाव लगा है, क्योंकि उन्हें लगातार अपने शरीर का सर्वेक्षण करने या अन्य महिलाओं या मीडिया छवियों की तुलना करने की आवश्यकता नहीं है। नतीजतन, वे अपने शरीर से भी अधिक संतुष्ट थे और आत्म-करुणा के निचले स्तर वाले महिलाओं की तुलना में उनके शरीर को कम करते थे। यह कसरत सेटिंग में भी सच है।

बेरी और सहकर्मियों (2010) ने पाया कि स्वयं दयालु महिलाओं के exercisers दूसरों की तुलना में कम खुद की तुलना करने के लिए सराहना करते हैं और अपने शरीर के स्वामित्व ले लो। मैग्नस और सहकर्मियों (2010) ने कहा कि स्वयं के करुणा ने कृषक के बीच में सामाजिक शरीर की चिंता (चिंता का स्तर अनुभव किया जब अनुभवी मूल्यांकन या किसी की काया का निरीक्षण) रोक दिया। ब्रौन, पार्क और गोरिन (2016) ने निष्कर्ष निकाला कि आत्म-करुणा मीडिया, बीएमआई उपायों और नकारात्मक शरीर की छवि से दबाव के खिलाफ बफर के रूप में कार्य कर सकती है जिससे विकारों को खाने में मदद मिल सकती है आत्म-करुणा, फिर भी, जन्मजात जरूरी नहीं है, लेकिन एक ऐसा कौशल जिसे अभ्यास करने की आवश्यकता होती है।

व्यायाम कक्षाएं संभवत: महिलाओं को सकारात्मक शरीर की छवि प्राप्त करने में मदद कर सकती हैं, लेकिन अन्य क्रियान्वयनकर्ताओं, अपनी स्वयं की दर्पण छवि, या प्रशिक्षकों की उपस्थिति के उन्मुख दृष्टिकोण के लिए दृश्य और निरंतर तुलना के माध्यम से शरीर में असंतोष को भी बढ़ा सकते हैं। आत्म-करुणा को इन वर्गों में प्रशिक्षित किया जा सकता है जो नकारात्मक शरीर की छवि और शरीर की असंतोष के कारण कारकों के खिलाफ बफर बफर कर सकता है?

अपने अध्ययन में, रोजर्स और एब्बीक (2016) ने यह पता लगाया कि कैसे स्व-करुणा महिलाओं के हृदय-आधारित अभ्यास कक्षाओं में सकारात्मक शरीर के अनुभव पैदा कर सकती है। उन्होंने 15 महिलाओं (18 से 56 साल) का साक्षात्कार किया जिन्होंने एरोबिक्स, ज़ुम्बा, या कार्डियो-मूर्ति के रूप में इस तरह की कक्षाओं में भाग लिया। साक्षात्कार से एक हफ्ते पहले, महिलाओं को एक संक्षिप्त विवरण प्राप्त हुआ कि किस प्रकार स्वयं-करुणा का मतलब हो सकता है।

परिणाम बताते हैं कि महिलाओं को अक्सर अपने शरीर में शर्मिंदगी महसूस होती थीं, जो आदर्श शरीर के निर्माण पर केंद्रित थीं। वे भी बेहिचक, अजीब, या 'क्लिट्जी' महसूस करते थे, जो अक्सर यह नहीं जानते कि कक्षा के दौरान क्या करना है वास्तव में, वे अपने शरीर के दिखने की तुलना में उनके प्रदर्शन के बारे में खराब महसूस करते हैं। जो प्रशिक्षकों ने 'कोई दर्द नहीं, कोई फायदा नहीं' मानसिकता के साथ सिखाया उनके शरीर की महिलाओं की नकारात्मक भावनाओं को जोड़ा। प्रतिभागियों में से एक, शान ने परिलक्षित किया: "सबसे बड़ी हारने वाला प्रभाव है जिसे मैं कहता हूं … कठोर रवैया, जहां लोगों को लगता है कि किसी को प्रोत्साहित करने का तरीका उन पर चिल्लाना है … उन पर चीखें, और आज्ञाओं की छाल।" महिलाओं ने इस तरह के गंभीर और निष्ठावान प्रशिक्षकों द्वारा दृढ़ता से निर्णय लिया, जो कि वे विश्वास करते थे, कुछ प्रतिभागियों को स्पष्ट रूप से पसंद करते थे इससे एक 'सहकर्मी पदानुक्रम' हो गया जहां महिलाएं स्वयं की तुलना में प्रशिक्षकों और अन्य व्यायामकर्ताओं के कपड़ों, उम्र, कौशल स्तर या लोकप्रियता से जुड़ी हैं। इस पदानुक्रम का सबसे दृश्यमान अभिव्यक्ति सबसे फिट और कुशल छात्रों की 'सामने की पंक्ति' थी, जो कि पीठ पर कम से कम फिट और अकुशल व्यायाम करती थी। इन सामाजिक तुलना ने महिलाओं को स्वाभाविक रूप से दोषपूर्ण या बेकार की भावनाओं को छोड़ दिया, न केवल कक्षा में बल्कि उनके जीवन के अन्य क्षेत्रों में भी। हालांकि, कई लोगों ने पाया कि स्वयं-करुणा ने इन नकारात्मक भावनाओं को कम किया है।

आत्म-करुणा के बारे में सोचते समय, व्यायाम करने वालों ने खुद के साथ एक दयालु संबंध के बारे में सोचा। सबसे पहले, आत्म-करुणा ने महिलाओं को अपने शरीर को स्वीकार करने के लिए सक्षम किया, भले ही वह दोषपूर्ण हो। जैसा कि कैटरीना ने प्रतिबिंबित किया: "मैं अपने जांघों के साथ ठीक हूँ, अपने पेट के साथ, मेरे कूल्हों के साथ … मैं एक वैध व्यक्ति हूँ … मैं सुरक्षित हूँ और मैं सुरक्षित हूं क्योंकि मैं … बदलने की आवश्यकता के बिना हूं।" अनाड़ी महसूस करना, आत्म-स्वीकार्यता ने व्यायाम करने वालों को अपनी गतिविधि का आनंद लेने की अनुमति दी और इसके साथ भी जारी रहें। जब कम आत्म-आलोचनात्मक और निष्पक्ष, महिलाओं ने खुद को अन्य अभ्यासियों के साथ भी कम की तुलना की। उनके शरीर की नकारात्मक भावनाओं के साथ कम चिंतित होने और खुद कुछ व्यायाम करने वालों को बहुत राहत मिली: वे अधिक सराहना करते थे कि वे कौन थे और प्रत्येक क्षण में वे क्या करने में सक्षम थे। कई महिलाओं को दिमागीपन कहा जाता है: प्रत्येक परिस्थिति में एक उद्देश्य परिप्रेक्ष्य और संतुलित जागरूकता। अंत में, महिलाओं को स्वयं के सहानुभूति का एक महत्वपूर्ण घटक दूसरों के साथ संबंध मिला। यद्यपि यह भी एक महान स्रोत चिंता, समान अनुभव वाले अन्य व्यायामकर्ता, एक ही काम करते हुए, इन महिलाओं को स्वयं को स्वीकार करने में मदद मिली कई अन्य महिलाओं ने अपने जीवन के अनुभवों को महसूस करते हुए अभ्यासकर्ताओं की 'सामान्य मानवता' से संबंधित होने की भावना व्यक्त की।

यद्यपि बहुत सारे सकारात्मक के साथ, महिलाओं को स्वयं करुणा एक चुनौती मिल गई कुछ लोगों ने अपने जीवन में इसके अभाव को दर्शाया, दूसरों की भारी मात्रा में ऊर्जा और प्रयास किए। शोधकर्ताओं ने कहा: "इन महिलाओं के लिए, आत्म-करुणा 100% जानबूझकर थी इसे नियोजन, प्रयास, अभ्यास, धैर्य और दृढ़ता की आवश्यकता है "(पृष्ठ 34)। क्यों अपने आप को दया करने के लिए इतना मुश्किल था? कई कसरत करने वाली महिलाओं को संदेह है कि महिलाओं को दूसरों के साथ करुणा महसूस करने के लिए सामूहीकरण किया जाता है-जो उन्हें भी आसान पाया जाता है-और स्वयं के बारे में सोचते हुए या अपने शरीर को जाने के लिए बहाने खोजने पर स्वार्थी के रूप में माना जा सकता है।

यहां तक ​​कि अगर स्वयं करुणा एक कौशल है जो एक महिला को अभ्यास करने की जरूरत है, तो वे महसूस करते हैं कि समूह अभ्यास कक्षाएं शरीर के शर्म की बजाय स्व-स्वीकृति की सकारात्मक भावनाओं को सुविधाजनक बनाने के लिए अधिक अनुकूल वातावरण प्रदान कर सकती हैं। समय को कम करने या दर्पण को समाप्त करने, महिलाओं को पहनने के लिए प्रोत्साहित करने और उन्हें सुनिश्चित करने के लिए कि 'कोई दर्शक' की कक्षा में अभिगम पहुंच नहीं है, को कम करने के द्वारा प्रदर्शन पर होने की भावना को कम करना महत्वपूर्ण था। प्रशिक्षकों को "स्वास्थ्य और भलाई, के रूप में प्रदर्शन और शारीरिक उपस्थिति के विपरीत" (पी। 35) पर जोर देना चाहिए।

महिलाओं ने गुणवत्ता निर्देश के महत्व पर जोर दिया और एक अधिक सकारात्मक वर्ग परिवेश की दिशा में कई दिशानिर्देश प्रदान किए। प्रशिक्षकों को अच्छी तरह से प्रशिक्षित और जानकार व्यक्तियों को होना चाहिए, जो "जानबूझकर छात्रों को दिखाने के लिए अपनी चाल को संशोधित करें कि इसे ठीक करना ठीक है" (पृष्ठ 36)। प्रशिक्षकों को व्यक्तिगत बातचीत, सकारात्मक, निजी तौर पर प्रशासित प्रतिक्रिया के माध्यम से छात्रों के साथ सकारात्मक बातचीत में संलग्न होना चाहिए और कक्षा के बाहर स्वस्थ व्यवहार की मांग करने के लिए प्रोत्साहित करना चाहिए। कई महिलाएं पहले से ही इस प्रकार के अनुदेश और कक्षा के पिलेट्स और योग कक्षाओं में मौसम का अनुभव कर चुकी हैं। दिलचस्प बात यह है कि साक्षात्कार में केवल तीन प्रयोगकर्ता कार्डियो आधारित अभ्यास वर्गों के साथ बने रहे और कुछ ने योग का अभ्यास करने के लिए स्विच किया।

इस अध्ययन से संकेत मिलता है कि स्वयं-करुणा ने महिलाओं के शरीर की असंतोष और उनके व्यायाम प्रदर्शन की नकारात्मक भावनाओं का सामना कर सकता है। कुछ प्रतिभागियों ने महसूस किया कि वे व्यायाम सेटिंग्स देखने के लिए सशक्त होते हैं, जहां वे अधिक स्वीकार्य महसूस कर सकते हैं। इसके अलावा, स्वयं की करुणा का अभ्यास करना सामाजिक अपेक्षाओं के कारण कठिन था क्योंकि महिलाओं को दूसरों की देखभाल करना है या पतले और टोन होने से दूसरों को खुश करने के लिए। साक्षात्कार वाली महिलाओं को आत्म-करुणा में प्रशिक्षित नहीं किया गया था, बल्कि शोधकर्ताओं ने स्वयं की करुणा में सुधार की दिशा में निम्नलिखित रणनीतियों का प्रस्ताव दिया है:

शरीर शर्मिंदगी के लिए ट्रिगर्स (व्यक्तिगत, प्रशिक्षकों, समूह) को पहचानना;
सामाजिक-सांस्कृतिक अपेक्षाओं के महत्वपूर्ण जागरूकता (आदर्श शरीर के लिए मीडिया संदेश, आदर्श शरीर के लिए दूसरों की अपेक्षाएं);
दूसरों के साथ सकारात्मक बातचीत (सौहार्द का भाव);
शरीर शर्म की भावनाओं के बारे में खुला बातचीत

अभ्यासकर्ताओं ने जोर देकर कहा कि प्रशिक्षकों को उनके प्रतिभागियों के प्रति अधिक अनुकंपा होना चाहिए और सुधार के लिए कई सुझाव दिए गए हैं। इसलिए, व्यायाम पसंद करते समय अच्छे, सुशिक्षित प्रशिक्षकों को देखने के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। आत्म-करुणा के रूप में, फिर भी, प्रशिक्षण की आवश्यकता होती है, प्रशिक्षक को भी अधिक समावेशी और दयालु व्यायाम वातावरण बनाने के लिए प्रशिक्षण की आवश्यकता हो सकती है।

हालांकि, जैसा कि शोधकर्ताओं ने यहां उल्लेख किया है, exercisers खुद को सीखने के लिए अंततः जिम्मेदार हैं कि स्वयं की देखभाल कैसे करते हैं और ऑब्जेक्ट्री के सामाजिक दबाव और सांस्कृतिक रूप से परिभाषित शरीर आदर्श के साथ सामना करते हैं। हालांकि अधिक स्व-स्वीकृति का निर्माण आदर्श स्त्रैण शरीर की ओर बड़े सामाजिक व्यवहार को सीधे नहीं बदलता है, इसलिए यह महिलाओं को शरीर असंतोष की सामाजिक प्रकृति से अधिक जागरूक कर सकता है। तब हम व्यायाम वातावरणों की खोज और सराहना करने के लिए सशक्त महसूस कर सकते हैं जो कड़ी मेहनत के माध्यम से आदर्श शरीर के निर्माण पर जोर देना। और यह इस तरह से है कि हम फिटनेस सेंटरों में पेश किए जाने वाले व्यायाम कक्षाओं के प्रभावों को प्रभावित करना शुरू कर सकते हैं और उपस्थिति के बजाय शरीर की प्रशंसा के सिद्धांतों में प्रशिक्षित प्रशिक्षकों के लिए अधिवक्ता बन सकते हैं।

उद्धृत कार्य:

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