मेरे दिमाग में दो चीजें खड़ी होती हैं क्योंकि मैं देश और दुनिया भर में घूमता हुआ वॉल स्ट्रीट विरोध आंदोलन को देख रहा हूं। सबसे पहले, जबकि मीडिया में कई लोग स्पष्ट संदेश की कमी के बारे में चिंतित हैं (पढ़ें: डिब्बाबंद ध्वनि काटने हम विज्ञापनों के बीच 30 सेकंड इंफ्रेंसमेंट सेक्शन में फिट हो सकते हैं), यह संदेश मुझे ज़ोर से और स्पष्ट रूप से चमकने के लिए प्रतीत होता है: लोग परेशान हैं इस तथ्य से कि आर्थिक / सामाजिक प्रणाली में वे रहते हैं और पर निर्भर अनुचित है। हमारे समाज ने अन्याय के स्तर को पार कर लिया है और लोग समूह पहचान, एकता और गर्व की भावना को बनाए रख सकते हैं और फिर भी इसे सहन कर सकते हैं।
निष्पक्षता पर मानव आग्रह एक सहज, जैविक रूप से आधारित प्रतीत हो रहा है, जो की सराहना कुछ भी नहीं बल्कि नई है। अरस्तू ने कहा, "सभी गुणों को सही तरीके से निपटने में अभिव्यक्त किया गया है।" मनोवैज्ञानिक शोध के बाद से मनुष्यों में इस धारणा के लिए मजबूत प्रमाण मिल गया है। स्वार्थी और ठंडे होने से दूर, पारस्परिक संबंध में लोगों का प्रायः तरह से जवाब होता है: वे उन लोगों को उपहार देते हैं जिन्होंने उन्हें दिया और इसके विपरीत, दुश्मनी के लिए दुश्मनी का मुकाबला भी किया, भले ही इन रणनीतियों में कोई व्यक्तिगत, भौतिक लाभ न हो (फेहर और गाचटर, 2000)। इक्विटी सिद्धांत पर शोध से पता चलता है कि कैसे श्रमिक लगातार संबंधित, 'रिवेंचर' दूसरों के साथ इनपुट के अनुपात की तुलना करते हैं, और किसी भी कथित असमानता को सही या विरोध करने के लिए मजबूर महसूस करते हैं।
प्राइमेट्स भी, निष्पक्षता की भावना के समान दिखती हैं। उदाहरण के लिए ब्रोसन और डी वाल ने दिखा दिया है कि दो बंदरों (जो खीरे की तरह हैं, लेकिन प्रेम अंगूर) अपने खीरे को शांतिपूर्वक खाएंगे, जब तक उनमें से एक को अंगूर नहीं दिया जाएगा, इस मामले में दूसरे व्यक्ति तुरंत अपने ककड़ी को अस्वीकार कर देगा! ऑस्ट्रिया में विएना विश्वविद्यालय में फ्रेडरिक रेंज और उनके सहयोगियों ने इसी तरह से दिखाया कि कुत्तों को बार-बार 'पंजे दे' देने के लिए खुशी होती है या नहीं, उन्हें पुरस्कृत किया गया था या नहीं, अगर उन्हें देखा गया कि एक और कुत्ते को भोजन के एक टुकड़े के साथ पुरस्कृत किया जा रहा है, जबकि उन्हें कुछ नहीं मिला
वॉल स्ट्रीट विरोध में मैं जो झलकता हूं, वह सामाजिक अन्याय की स्थिति का विस्तार करने के चेहरे में संकट और क्रोध की भावनात्मक प्रतिक्रिया है। इस तरह के रूप में तैयार, यह स्पष्ट है कि प्रदर्शनकारियों के रूप में, कुछ क्वार्टर में आरोप लगाया नहीं है, 'अमीर शत्रु' बल्कि 'अन्यायवादी शत्रुओं।' वे खेल से नफरत नहीं करते; वे इस तथ्य से नफरत करते हैं कि खेल धांधली है निष्पक्षता का प्रश्न केवल संयोग से धन वितरण के विशिष्ट मुद्दे से संबंधित है। निष्पक्षता एक प्रक्रिया मुद्दा है, जबकि धन वितरण केवल सामग्री है। आप किसी भी सामग्री क्षेत्र के लिए एक निष्पक्ष या अनुचित प्रणाली स्थापित कर सकते हैं। एक स्वस्थ समाज अपने सभी महत्वपूर्ण सामग्री क्षेत्रों में उचित प्रक्रिया बनाने का प्रयास करता है- फ़ुटबॉल क्षेत्र से प्रतिस्पर्धा से न्याय प्रणाली के लिए जो हर किसी के लिए उसी तरीके से काम करता है
निष्पक्षता, क्योंकि यह प्रक्रिया से संबंधित है, सामग्री तटस्थ है इस प्रकार, लोकप्रिय धारणा के विपरीत, वर्तमान मंदी के साथ प्रदर्शनों में बहुत कुछ नहीं हो सकता है उदाहरण के लिए, इजरायल में हालिया विरोध, जो अमेरिकी आंदोलन को प्रेरित करता है, राष्ट्रीय आर्थिक समृद्धि की पृष्ठभूमि के खिलाफ हुआ इजरायल आर्थिक रूप से तेजी से बढ़ रहा है, कम मुद्रास्फीति और बेरोजगारी, थोड़ा कर्ज और स्वस्थ विकास दर हालांकि, नागरिक भावना का एहसास है कि कड़ी मेहनत और कई प्रयासों से उत्पन्न होने वाले अधिकांश पैसे केवल कुछ ही हाथों में ही होते हैं, जो फिर से उत्पादन के साधनों को खरीदने से माल पर अपनी पकड़ बनाते हैं- कारखाने, उद्योग और अचल संपत्ति की परिसंपत्तियां- और फिर सरकार के लिए पहुंच खरीदने के लिए और उनके पक्ष में अर्थव्यवस्था के नियमों को आकार देने के लिए अपनी संचित शक्ति और धन का उपयोग करें। यह अनुचित है, जैसा कि यह अनुचित होगा क्योंकि सुपर टीम का एक दल जीतने के लिए फुटबॉल के नियमों को फेंकने के लिए मिला है ताकि सुनिश्चित हो कि जीत हासिल कर रहे हैं।
इसी तरह, नीति की निष्पक्षता जरूरी नहीं कि इसके प्रभाव से जुड़ा हो। एक पॉलिसी बहुत ही प्रभावी है लेकिन पेटेंट योग्य रूप से अनुचित है, या इसके विपरीत। तथ्य यह है कि बुश के बैंक जमानत के बाहर तर्कसंगत रूप से एक आर्थिक नीति के रूप में उचित था और शायद बैंकिंग प्रणाली को बचाया हमारे हड्डियों में महसूस अन्याय के आंत भावना को नकार नहीं करता है: एक प्रणाली है, जहां कई जो कई लोगों के लिए खराब कर दिया है और उनके पुरस्कार उन लोगों के लिए भुगतान किया जाता है जो खराब हो गए, ये अनुचित है।
यह ध्यान रखना जरूरी है कि जब विरोधियों ने अन्याय के खिलाफ क्रोध किया, तो वे असमानता के खिलाफ बढ़ रहे हैं। असमानता, हालांकि यह असहज हो सकता है, स्वयं में हमेशा अनुचित या अवांछनीय नहीं होता है। वास्तव में, सबूत बताते हैं कि असमानता के कुछ स्तर, भले ही असुविधाजनक हो, प्रेरित हो और हमारे कार्य को सकारात्मक अंत तक प्रेरित कर सकें बहुत अधिक असमानता, हालांकि, निष्पक्षता की हमारी भावना को अपमानित करता है इस प्रकार का शिरापरक संबंध मानव अनुभव में आम है। प्रसिद्ध यारकेस और डोडसन कानून के अनुसार, उदाहरण के लिए, कुछ उत्तेजना प्रदर्शन के लिए महत्वपूर्ण है। बहुत ज्यादा उत्तेजना, हालांकि, प्रदर्शन stifles कुछ भूख आपको भोजन की खोज के लिए प्रेरित करेंगे। लगातार, गंभीर, पुरानी भूख आपके मस्तिष्क और आपके शरीर को स्थायी रूप से विकृत कर देगा और आपकी प्रेरणा को हटा देंगी।
हम इस पद्धति को हमारे दैनिक जीवन से जानते हैं रात्रिभोज में ग्लास वाइन वाले अपने साथी के साथ कुछ भी गलत नहीं है रात के खाने में शराब की तीन बोतल काफी भिन्न होती है। अपने बच्चे को तत्काल ध्यान देने के लिए थोड़ी देर में अपनी आवाज़ उठाइए- वह माता-पिता है। अपने बच्चे पर अपने फुफ्फुसों के शीर्ष पर चीखें, जो इस बात का मामला है-यह दुरुपयोग है।
इस तरह से यह भी पता चलता है कि अमेरिका में अब जो कुछ हम देख रहे हैं वह समाजवादियों, उदारवादियों और यूरोफ़िल्स के बीच पुरानी, थक गई लड़ाई नहीं है, जो एक तरफ और पारंपरिक, रूढ़िवादी पूंजीवादी अमेरिकियों के समान 'समान परिणाम' चाहते हैं। 'बराबर अवसर' का आम तौर पर अमेरिकियों ने मूल धारणा पर खुलासा किया है, और जो कठिन काम करते हैं उन्हें पुरस्कृत किया जाना चाहिए; जो लोग प्रतिभाशाली हैं और अधिक योगदान करते हैं उन्हें अधिक पुरस्कृत किया जाना चाहिए। लोगों को अपना सर्वश्रेष्ठ करने, कड़ी मेहनत, नवाचार, उत्कृष्टता और योगदान करने के लिए प्रोत्साहित करने के मामले में इस संस्कृति को खुले बाजार प्रणाली के लाभों को देखने में कोई कठिनाई नहीं है। और यह उन विजेताओं की प्रशंसा जारी है। समस्या यह है कि अभी, उनमें से बहुत से लोग अधिक से अधिक रास्ते प्राप्त करते हैं, और ऐसा लगता नहीं है कि वे सब कुछ ज्यादा योगदान करते हैं, और जीतने के बाद, अधिक प्रयास, इस खेल को हेराफेरी करने के लिए समर्पित है यह सुनिश्चित करें कि किसी और को बल्लेबाजी पर वास्तविक मोड़ न हो।
दिलचस्प है, अन्याय और असमानता अंततः शिकार और शिकारकर्ता दोनों को चोट लगी है। यह धारणा अजीब नहीं है जितनी शुरूआत में लगता है। थिओडोर रूजवेल्ट ने इसे सहजता से पहचान लिया है जब उन्होंने कहा: "हम में से किसी के लिए यह देश एक अच्छी जगह नहीं होगा जब तक कि हम इसे हम सभी में रहने के लिए एक अच्छा स्थान नहीं बनाते।" यहाँ सामान्यतः मनाया गतिशील रोमांटिक रिश्तों: यदि आपका पार्टनर आपको उससे प्यार करता है तो आप उससे बहुत प्यार करते हैं, तो आप कम क्रम में स्थिति की अन्याय के बारे में दोषी महसूस करना शुरू कर देंगे। गलती असहज है, और हमें असहज महसूस करना पसंद नहीं है; तो थोड़ी देर बाद, आप अपनी परेशानी के स्रोत को चालू कर देंगे, इस मामले में, आपका अल्ट्रा प्रेमी पार्टनर रिश्ते का अंत।
अनुसंधान इस अभिप्राय का समर्थन करता है। हार्वर्ड मैगज़ीन में एलिजाबेथ गुड़रेस के एक प्रकाशित लेख के अनुसार, जैसा कि धन कुछ लोगों के हाथों में जमा होता है और गरीबों के गरीबों के बीच में बढ़ोतरी होती है, गरीबों का दुख समय-समय पर सामाजिक उलझन में अनुवाद करता है जो पूरी संस्कृति को निगल सकता है। 'छोटे अंतर' देशों में समृद्ध 'बड़े अंतर' राष्ट्रों में समृद्ध की तुलना में लंबे और अधिक स्वस्थ जीवन जीते हैं। और फिर, ज़ाहिर है, सताए नैतिक प्रश्न: हम किस तरह के देश में रहना चाहते हैं? मुझे लगता है कि सबसे सफल लोगों को सहजता से पहचानते हुए कि वे अपनी सफलता का आनंद लेते हैं, अगर उनकी फैंसी अपार्टमेंट छोड़ने पर, उन्हें बेघर, हताश और बीमार लोगों को सड़कों पर काबू पाने के लिए कदम उठाना पड़ता है।
दूसरी बात मैंने देखा कि जब प्रदर्शनकारियों को देख रहे थे तब विरोध प्रदर्शन और टोन था। यह आंदोलन अब तक निपुणता, स्वतंत्रता, उदार, चंचलता का एक अराजक मिश्रण, सरोकारों और नियंत्रित, वर्गीकृत और परिभाषित होने के लिए घृणा का प्रतीक है। इसमें अनाकार, विविध, और बड़े पैमाने पर युवा भीड़ शामिल हैं जिसमें मुक्त रूप से मूर्खता, मुखिया महत्वाकांक्षा, ध्यान हथियाने, और युवा क्रोध और मिलनसार-कार्निवाल शैली खोजना। दूसरे शब्दों में, ये भीड़ इंटरनेट के लोकाचार और कार्यप्रणाली के मानव अवतार हैं। वे एक मानव 'बादल हैं।'
महान विकासवादी जीन पिआगेट ने देखा कि हमारे स्कीमा- मानसिक प्रतिनिधित्व के समूह जो हमारे व्यापार को दुनिया के साथ व्यवस्थित करते हैं – दो चरणों में विकसित होते हैं सबसे पहले 'आत्मिकरण' है, जब हम एक नई घटना के लिए हमारे मौजूदा स्कीमा को लागू करने की कोशिश करते हैं। फिर, अगर वह काम नहीं कर रहा है, तो हम नई जानकारी को शामिल करने के लिए हमारी स्कीमा को संशोधित करने के लिए 'समायोजित' करने के लिए कदम उठाते हैं। भविष्यवाणियों में पुराने गार्ड, और पुराने मीडिया अब प्रदर्शनकारियों को 'आत्मसात' करने की कोशिश कर रहे हैं, उन्हें 'बाएं' 'सही' समाजवादी 'पूंजीवादी' जैसी पुरानी, मौजूदा श्रेणियों में फिट करने और उन्हें 'हिप्पी' के रूप में चिह्नित करने की कोशिश कर रहे हैं। 'अराजकतावादी', या बस युवा बदमाशों का एक पैकेट जो कनेक्शन, व्याकुलता, हँसी, या सिर्फ उतारने की तलाश में है आप एक ऐसे व्यक्ति को ढूंढने के लिए बेताब प्रयासों में इस अनुभूति का प्रयास देख सकते हैं जो जल्दी से लेबल, पैक किया जा सकता है, और मन-सुन्न भाषणों के आसपास परेड कर सकता है।
लेकिन युवा लोग राजनीतिक रूप से प्रभावी होने का एक नया तरीका विकसित कर सकते हैं। क्या आप मिस्र के विरोध आंदोलन के नेता का नाम जानते हैं? नहीं, तुम नहीं और फिर भी यह कई ऐतिहासिक, अभूतपूर्व तरीकों में सफल रहा। आपको इस नए सामाजिक परिवेश में एक पदानुक्रमित संगठन, एक करिश्माई नेता, कठोर शीर्ष-नीचे की संरचना, या एक तेज, ध्वनि काट-तैयार संदेश 'जरूरी नहीं है।' शायद प्रदर्शनकारियों वास्तविक समय में और उड़ने पर निर्माण कर रहे हैं- जैसा कि अक्सर मामला ऑनलाइन होता है-राजनीतिक और सामाजिक प्रभाव को चलाने का एक नया तरीका। शायद अगर वे बड़े पैमाने पर आधे विचारों, एक फ्रीवहेलिंग आदान-प्रदान, कई आवाजें, लाइनों और तर्कों की बहस, बहस और चर्चा को लेकर आते हैं, तो इस मामले में साइबरस्पेस की बजाय पार्क में – अंततः चीजें मिल जाएंगी , दिशा और गति प्राप्त करें, और उस स्थान पर पहुंचें जहां नए समाधान मिल सकते हैं। यदि ऐसा होता है, तो वे सफलतापूर्वक पुराने गार्ड को समायोजित करने के लिए मजबूर कर सकते हैं।
शायद वास्तविक आशा और परिवर्तन उभरकर सामने आएंगे, जैसा कि अक्सर इंटरनेट युग में होता है, बड़े कार्यालयों में भरवां सूटों से नहीं, बल्कि न्याय की तलाश में कुछ अच्छी तरह से, अच्छी तरह से, कनेक्शन, व्याकुलता, हंसी, या उतारना।