मैंने हाल ही में ऑस्ट्रेलिया में एक सम्मेलन में एक मुख्य भाषण दिया यद्यपि यह एक पारिवारिक हिंसा सम्मेलन था, यह विशेष रूप से विषमलैंगिक घरेलू हिंसा के क्षेत्र में काम कर रहे पेशेवरों द्वारा, विशेष रूप से महिलाओं के विरुद्ध हिंसा में शामिल था और दर्शकों के सभी प्रश्न उस पर केंद्रित थे। सम्मेलन के अंत में एक पैनल के संवाद के दौरान, मॉडरेटर ने एक परिचित प्रश्न पूछा, "जब पुरुष इसके से इतना लाभ लेते हैं तो हम अपनी शक्ति को कैसे छोड़ देते हैं?"
इस सवाल ने मुझे 1 99 0 के कई किताबों की याद दिला दी जो किताबें उन लाभों का हवाला देते हैं जो पुरुषों को उनके अपमान से काटते हैं। एक उदाहरण में एक आदमी का वर्णन किया गया है जिसने अपमानजनक क्रोमियम को फेंक दिया था, जब उसकी पत्नी और बेटी ने उनसे व्यंजनों में मदद करने के लिए कहा था, इस तरह के उपद्रव को उन्होंने कभी नहीं कहा। लेखक के मुताबिक, आदमी ने अपने अपमान से बहुत फायदा उठाया, क्योंकि वह व्यंजन करने के बिना घर पर अपनी शाम का आनंद ले पा रहा था। आपको आश्चर्य होता है कि वह अपने शाम को एक संतापपूर्ण, शत्रुतापूर्ण पत्नी और बच्चे के साथ कितना मज़ा आया, जबकि अपने स्वयं के अपराधों को कवर करने के लिए और उन लोगों को नुकसान पहुँचाए रखने की भावना जो उन्होंने प्यार किया था।
गुस्सा या अपमानजनक पुरुषों के संबंध में मैंने हमेशा "हिंसा के लाभ" के बारे में समझा है कि यह समस्या यह है कि ये लोग खुश कैंपरों हैं, जब तक कि उनके पीड़ितों को वे क्या चाहते हैं, साथ ही साथ। मैंने जो हजारों लोगों के साथ व्यवहार किया है – और जो मेरे शुरुआती बचपन पर दबदबा था – को आत्म-घृणा का सामना करना पड़ा है। हालांकि, वे अक्सर इसे बहादुर या मादक द्रव्यों के दुरुपयोग की दीवार के पीछे छिपाते हैं जो ग्रुप नेताओं को विचलित करता है जो सोचते हैं कि वे उपेक्षा के रूप में करते हैं। मैंने कभी भी ऐसे दुर्व्यवहार का इलाज नहीं किया, जो अपने कार्यों के आत्म-विनाश को स्वीकार नहीं करता था – और यह समझने के लिए कि उनके व्यवहार ने मानवता की धमकी दी है – जब लिंग-भूमिकाओं और अधिकारों के बारे में सरल विचारधाराओं की सतह के नीचे निर्देशित किया गया।
दुरुपयोगकर्ताओं को बदलने का एकमात्र मौका है; बुद्ध को संक्षेप करने के लिए, हमें उन्हें उनके दुखों और पीड़ितों से बचने की संभावना दिखाने की आवश्यकता है।
"हिंसा के लाभ" में दोष यह है कि इसका स्पष्ट समर्थन मैक्रो है। (पूरे ग्रह के पुरुषों ने महिलाओं के भयावह अधीनता से भौतिक तरीकों से लाभान्वित किया है।) जब भी हम लोगों के लिए मैक्रो विश्लेषण लागू करते हैं, हम स्टैरियोटाइप में सौदा करते हैं। यही कारण है कि 1990 के दशक की उन पुस्तकों में दुर्व्यवहारियों का वर्णन कार्डबोर्ड कटआउट की तरह लग रहा था। वास्तव में, आप कभी भी दुर्व्यवहार नहीं करेंगे – या शिकार – जो कि एक अनोखा व्यक्ति नहीं है, उनके विशिष्ट सैद्धांतिक दृष्टिकोणों के पुष्टिकरण पूर्वाग्रह के आधार पर अंधेरे को छोड़कर सभी के लिए विशिष्टता है।
बेशक, विश्लेषण दोष और पुष्टिकरण पक्षपात का स्तर दोनों तरफ जाता है। मैक्रो सिद्धांतों को मैक्रो समस्याओं पर लागू करना – जैसा कि मनोविश्लेषक लेखकों ने पिछली शताब्दी के शुरुआती भाग में करने का प्रयास किया – सामाजिक गतिशीलता, संस्थानों, सांस्कृतिक परंपराओं और ऐतिहासिक संदर्भों के विशाल प्रभाव को अस्पष्ट करता है। हम सूक्ष्म और मैक्रो के बिना मानव व्यवहार के बारे में कुछ समझते हैं एक दूसरे के पूरक
विषमलैंगिक अंतरंग हिंसा से संबंधित स्मार्ट लोग विश्लेषण दोष के स्तर तक पहुंच जाते हैं क्योंकि वे अंतरंग संबंधों का केवल एक आयाम पर ध्यान देते हैं: शक्ति अटैचमेंट बांड शक्ति और प्रस्तुत द्वारा गठित नहीं हैं; वे मूल्य के आदान-प्रदान से बनते हैं शक्ति की कल्पनाओं के साथ प्यार में कोई भी गिर जाता है (प्यार उन लोगों के लिए एक गरीब पसंद है, जो शक्ति तलाशते हैं।) हम मूल्य की कल्पनाओं, प्यार और प्यार से प्यार करते हैं। विषमलैंगिक घरेलू हिंसा, सभी प्रकार के लगाव के दुरुपयोग जैसे बच्चों, बड़े माता-पिता, और एक ही सेक्स पार्टनर – मूल्य के लिए शक्ति का एक दुखद और आत्म-पराजय प्रतिस्थापन है।
लोगों को अपने प्रियजनों पर सत्ता में आने देने का एकमात्र तरीका उन्हें उन तरीकों से व्यवहार करने के लिए सिखाना है, जो उन्हें मूल्यवान समझने में सक्षम बनाता है। जब वे ऐसा करने के लिए सीखते हैं, वे अधिक दयालु हो जाते हैं और दुरुपयोग होने की संभावना कम होती है। लेकिन ऐसा करने के लिए, हमें पता होना चाहिए कि हम क्या मानते हैं, जो कि हम इसके लिए हैं, बल्कि हम इसके बजाय हम क्या कर रहे हैं।
असमानता की बुराइयों के बारे में ऑस्ट्रेलियाई सम्मेलन में बहुत सारी बातें थीं लेकिन कोई भी मेरे काउंटर-क्शन का जवाब नहीं दे सकता है: "समानता के बारे में क्या अच्छा है?" यह स्पष्ट करने की असमर्थता है कि समानता के बारे में क्या अच्छा है, जो सुप्रसिद्ध लोगों को सोचता है कि किसी को सत्ता छोड़ना क्यों चाहेगा। यह दुख की बात है, क्योंकि समतावादी रिश्तों – उन में जो भावनात्मक निवेश और जिम्मेदारी और श्रम का विभाजन बराबर हैं – सबसे खुश हैं (खुशी की गिरावट और असंतोष का उदय असमानता की डिग्री के समान है।) जब हम निष्पक्षता, गरिमा और सम्मान के साथ प्यार करते हैं, तो हम खुद को बेहतर करते हैं, और जब हम नहीं करते हैं तो हम खुद को कम पसंद करते हैं।
हाल के वर्षों में एक न्यूरोलॉजिकल खोज से पता चलता है कि मस्तिष्क नकारात्मक नहीं कर सकती हैं – हम कुछ नहीं कर सकते बल्कि, हमें कुछ ऐसा करने की आवश्यकता है जो हम करना नहीं चाहते हैं। हम व्यक्तियों या समुदायों को हिंसक नहीं होने के लिए नहीं सिखा सकते हैं, लेकिन हम उन्हें दिखा सकते हैं कि दया, दया और सम्मान के अपने सबसे मानवीय मूल्यों के बारे में कैसे सही होना चाहिए, जो कि परिवार के दुरुपयोग से असंगत हैं।
हमारे कानूनी, सामाजिक और पारिवारिक हिंसा को कम करने के नैदानिक प्रयासों की यह हमारे पुनरुत्थान से प्रेरित है। यह एक विरोधी वातावरण बनाता है जो हमें उन सभी से अलग कर देता है जो हमारे साथ पूरी तरह सहमत नहीं हैं, भले ही अधिकांश पुरुष अपराधियों और बेटों, भाइयों और पिता के साथ अधिकतर महिलाएं – सुरक्षित, सुरक्षित, परिवार चाहते हैं मानव व्यवहार अधिक भावुक और रचनात्मक है जब यह कुछ के लिए होता है, जैसा कि कुछ के खिलाफ था। यह संदेश है कि हम में से जो परिवार के दुरुपयोग से घृणा करते हैं, उन्हें अवश्य देना चाहिए: हम सुरक्षित, सुरक्षित, सम्मानजनक, अनुकंपा, समानतावादी और स्वायत्त परिवार चाहते हैं।
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