एमेच्योर लाइसेंस, 2. सामुदायिक भावनाओं की ट्रांसएफ़ॉर्मेटिव पावर: रेगी हैरिस के साथ एक साक्षात्कार

हाल ही में हम अपने घर के शहर में एक सामुदायिक गाँव में गए। यह हमारे दोनों के लिए पहले था हम में से कोई भी गा सकता है, लेकिन वह बिंदु या अंक के बगल में था, क्योंकि बहुत से लोग थे हमारा पहला उद्देश्य यह मजाक के लिए गायन का अनुभव करना था, क्योंकि शुरुआती पानी का परीक्षण करना था दूसरा, कुछ समूह संस्कृति बनाने में था, एकमात्र पक्ष पर हमारे पसंदीदा आविष्कार भारी थे। और तीसरा उद्देश्य खुद को एक कला रूप में विसर्जित करना था, जो कि लंबे समय से विशेषज्ञों के लिए छोड़ दिया गया था, पॉलिश करने वालों और पेशेवर गायकों को समान रूप से। यह एक बैक-गायन तरह की रात थी, भले ही हम में से कोई भी धुन नहीं रख सके।

बॉब ब्लैकमैन, हमारे स्थानीय पीबीएस रेडियो स्टेशन पर निर्माता और मेजबान "द लोक परंपरा" का मेजबान, और भी, मिड-शीतकालीन गायन महोत्सव की मेजबानी, हमें बनाया और कुछ सौ अन्य लोगों को घर पर सही लगता है। दरअसल, उन्होंने एक मजबूत मामला बना दिया है कि गीतों में हमारी आवाज उठाने के लिए कुछ लोग सभी कर सकते हैं- और उन्हें करना चाहिए (विषय पर उनका निबंध यहां देखें।) संगीत केवल रेडियो या आइपॉड या कॉन्सर्ट चरण से ही नहीं आता है, उसने हमें याद दिलाया। यह सिर्फ पॉलिश और निकटतम, सिंक्रनाइज़ेशन और ट्यून में नहीं आया है, लेकिन अनपोल्ड और कच्चा, धड़कता हुआ और टोन बहरा यह भीतर से आता है, न केवल एक परिष्कृत सौंदर्यवादी अभिव्यक्ति के रूप में, बल्कि एक हार्दिक भावनात्मक अनुभव के रूप में।

खैर, हम सभी ने उस रात को दोनों तरीके थे – पिच परिपूर्ण और टोन बहरा, विशेषज्ञ और शौकिया – क्योंकि हम कई गाते हुए पेशेवर संगीतकारों द्वारा हमारे गायन में प्रशिक्षित थे जिन्होंने अपने "विशेषज्ञ" स्थिति को "गीत नेताओं" बनने के लिए छोड़ा। उन्होंने हमें पुराने मानकों के गायन में नेतृत्व किया, नए शब्दों को अच्छी तरह से ज्ञात धुनों में पेश किया और नए लिखित गाने भी सीखने में हमें मदद की। और जैसे ही दर्शकों ने अपने गले में बढ़ोतरी की, गायक और गाने के उत्साह के साथ जवाब देते हुए, हम – जो कि, बॉब और मैं – एक कल्पनाशील और रचनात्मक अनुभव के रूप में सामुदायिक गायन के बारे में सोचने लगे।

हमने एक गीत के नेताओं में से एक के लिए हमारे सवाल खड़े किए, रेगी हैरिस रेगी किम और रेगी हैरिस जोड़ी का एक आधा हिस्सा है, न्यूयॉर्क राज्य के गायक-गीतकार एक मजबूत लोक और शास्त्रीय, जाज और पॉप संगीत की पृष्ठभूमि के साथ सुसमाचार की विरासत का संयोजन करते हैं। वर्तमान में, किम और रेगी के पास एप्लीसीड रिकॉर्डिंग लेबल पर कई सीडी हैं, जिनमें हमारे दो संग्रह हैं: स्टिल एवे एंड रॉक ऑफ़ एज्स । रेगी से हमने यही सीखा है

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मिशेले: गायक-गीतकार के रूप में, आप संगीत परंपराओं के लिए कल्पनाशील रूप से प्रतिक्रिया करते हैं जो आप को शामिल करते हैं, साथ ही उन रूपों में सबसे आगे और साथ में बनाते हैं। जब समुदाय की बात आती है, जैसे कि आप पूर्व लांसिंग, मिशिगन में नेतृत्व करने वाले लोगों की तरह, दर्शकों में बैठे लोगों के लिए कल्पनाशीलता से और रचनात्मक रूप से क्या हैं?

रेगी: मुझे लगता है कि समुदाय गायन प्रारूप लोगों को कई तरीकों से जोड़ता है। जाहिर है, एक साथ साँस लेने का शारीरिक कार्य है … "षडयंत्रकारी" के रूप में एक बहुत ही सक्रिय अर्थ भागीदारी में …। आवृत्तियों, शरीर के भीतर से और बाहर के तरंगों और स्वरों से उत्पन्न कंपनों को महसूस करना और महसूस करना … उत्तेजित करना दिल और शरीर के उपचार के केंद्र और अन्य संवेदनशील क्षेत्रों। हाथों और हथियारों के साथ चलने, हँसते और घूमने के कार्य, शरीर के साथ एकाग्रता कारक को गहराता है, जो अब एक पूरी तरह से व्यस्त उपकरण है, जैसा कि प्रदर्शन के रिसेप्टर होने के विपरीत है।

ऐसे कुछ सत्रों के अंत में, जो कुछ ऑडियंस के सदस्यों से मैंने सुना है, वे यह सोचते हैं कि वे उन तरीकों में सशक्त महसूस करते हैं, जो वे हमेशा समझा नहीं सकते … कि उन्होंने समय की यादें, घटनाओं, रिश्ते या उनके जीवन के क्षण या क्षणों को याद किया जो वर्तमान अर्थों में उनसे खो गए हैं कि वे अपने रचनात्मक संगीत निष्क्रियता के बिंदु से पहले खुद का विस्तार करने में सक्षम हो गए हैं और खुद को अपने दैनिक जीवन में अधिक बार गाते हुए खुश हैं!

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अधिक अनुभवी गायकों के लिए, हम हमेशा थोड़ा अधिक चुनौती पेश करने का प्रयास करते हैं, जिसमें हम उनको उत्तेजित करने के लिए प्रोत्साहित करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं … और अधिक जटिल लय महसूस करने और प्रदर्शन करने की कोशिश करने या अनुभव को गहरा करने के लिए अधिक पृष्ठभूमि प्रदान करके एक बौद्धिक या सांस्कृतिक संदर्भ से!

एम: आपके गाने के चयन में, आप जो भी सांप्रदायिक संस्कृति के जुड़वां ध्रुवों के रूप में देखते हैं, उस पर छुआ: परंपरा, एक तरफ, और नवाचार, दूसरे पर। गीत नेता की भूमिका यहां क्या है?

R: मुझे लगता है कि गीत का नेता सबसे पहले "विश्वास के रखवाले" है … जिस व्यक्ति पर प्रतिभागियों को आराम और सुरक्षा की जगह हासिल करने में मदद करने का आरोप लगाया गया है, जिसमें रचनात्मक स्वयं और इच्छुक छात्र स्वतंत्र रूप से इसमें शामिल हो सकते हैं और पता लगाएं कि क्या पेशकश की जा रही है। यह समय पर एक मुश्किल स्थिति है, क्योंकि कोई भी व्यक्ति उस गतिशीलता को समझा नहीं सकता है जो वर्तमान में मौजूद है या इस बात पर नियंत्रण में है कि इस घटना में क्या लाया गया है या किस तरह की पेशकश की जा रही है, प्रत्येक व्यक्ति द्वारा अनुभव किया जा रहा है। लेकिन, सावधानीपूर्वक योजना के साथ, ज्ञान, अनुभव, कौशल और विचारशील अवलोकन का एक अच्छा आधार, मेरा मानना ​​है कि गीत के नेता एक ऐसा माहौल बनाने में मदद कर सकते हैं जो एक समूह को एक समूह के साथ बंधन के लिए उपयुक्त बनाता है … जो निर्माण के लिए वास्तविक संभावना देता है विश्वास के स्तर के लिए लोगों को यह महसूस करना छोड़ना आवश्यक है कि उनके प्रयास का सम्मान किया गया है और उन्हें पुरस्कृत किया गया है।

लेकिन नेता को भी उनके लिए समय सार्थक बनाने का प्रयास करना चाहिए और उन्हें हमेशा याद रखना चाहिए कि उन्हें सम्मान के साथ व्यवहार करने का अधिकार है। यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि नेता उनसे सीख सकते हैं, जो वे अग्रणी हैं जो विनिमय को सभी के लिए लाभ प्रदान करता है!

अगले दिन, मिशेल रेगी और किम की गायन की कार्यशाला में आ गई, जो स्वतंत्रता के अफ्रीकी-अमेरिकी गाने पर केंद्रित थी। ये गीत, जिनमें से कुछ भूमिगत रेल के दिनों से गाए गए, इस देश में नागरिक अधिकारों के लिए 20 वीं शताब्दी का संघर्ष निरंतर बना और मानव अधिकारों की चिंताओं को जारी रखने के लिए जारी रहे। कार्यशाला में अन्य लोगों के साथ-साथ, मिशेल ने संगीत वाक्यांशों के कुछ प्रामाणिक मुहावरों को सीखा, इन गीतों के ठेठ यूरोपीय-अमेरिकी प्रस्तुतियां में मधुर रेखाओं से काफी विशिष्ट हैं।

मिशेले: किम ने नागरिक अधिकारों के युग के दौरान, "ओवर माई हेड" गीत को दी गई सूक्ष्म और सहजता के बारे में कार्यशाला में बताया कहानी के साथ मुझे बहुत कुछ लिया गया। यह एक सांप्रदायिक गायन परंपरा के भीतर, समूह के संदर्भ में रचनात्मकता का एक शक्तिशाली उदाहरण मुझे उड़ाया! क्या आप इसे फिर से बता सकते हैं?

रेगी: मैं इसे यहाँ किम के लिए ब्योरा दूंगा … मैंने इसे पर्याप्त समय सुना है और अपने साथ Bernice खुद से भी बात की है।

बर्नीस जॉनसन नागरिक अधिकारों के संघर्ष में एक युवा नेता थे। उसकी चर्च में एक गायक और बढ़ते कार्यकर्ता, जो एक किशोर के रूप में भी, एक शक्तिशाली तरीके से गीत की शक्ति को समझने आए! वह कॉलेज में स्टूडेंट अहिंसक समन्वय समिति और मैचों और प्रदर्शनों पर एक लगातार गीत के नेता का हिस्सा थी और, अल्बानी जीए में अपनी चर्च के सदस्य के रूप में, वह पहले और बाद में सेवाओं और बैठकों में गाने के उपयोग से परिचित थीं। विरोध प्रदर्शन

वह कहती है कि एक बैठक में विरोध का एक बहुत ही कठिन दिन था, तो संगमाओं ने चर्च में उनकी बहुत थक गई आत्माओं को गाते और रैली करने के लिए इकट्ठे किए। उन्होनें एक परिचित गीत "ओवर माई हेड" को मारा … एक गीत जिसने कई बार गाया था!

वह छंदों का नेतृत्व करने में मदद कर रही थी और जैसा कि वे कहते हैं, "मेरे सिर पर, मुझे हवा में परेशानी दिखाई देती है!" वह एक रहस्योद्घाटन था। यह जानकर कि एक परंपरा के अनुसार, एक गीत के नेता को जीवन की वास्तविकता की वर्तमान प्रकृति से बात करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है, वह कहती है, "मैंने उस क्षण में महसूस किया, कि हम सभी जानते हैं हमें परेशानी होती है!" वह जानती थी कि यह कविता अब वर्तमान वास्तविकता और सपने कि वे प्राप्त करने के लिए इतनी मेहनत कर रहे थे, और इसलिए, उस पल में पता था कि समूह को एक नए स्थान पर ले जाने के लिए एक शब्द परिवर्तन की आवश्यकता थी

वह पद्य उस मुंह से निकल पड़ी थी, "मेरे सिर पर … मैं हवा में स्वतंत्रता देख रहा था!"

और आंदोलन के बड़ों ने उनके साथ गाया और परंपरा में एक नए नेता के रूप में उन्हें मंजूरी दी

एम: हम परंपराओं, संगीत और अन्यथा सोचते हैं, कभी नहीं बदलते हैं, लेकिन महत्वपूर्ण रहने के लिए, निश्चित रूप से, वे नई ज़रूरतों और उद्देश्यों का जवाब देते हैं मुझे अलग-अलग जातीय पृष्ठभूमि के लोगों के बारे में कार्यशाला के दौरान किम की टिप्पणियों के साथ भी लिया गया था जो एक दूसरे के गीतों को संवेदनशीलता और ध्यान से ध्यान देने के साथ-साथ सूक्ष्मता पर ध्यान देते थे। क्या समुदाय गाती है जिसमें कई गान परंपराएं शामिल हैं, जो हमें बहु-सांस्कृतिक जागरूकता और स्वीकृति के लिए नई संभावनाएं बनाने और बनाने में मदद करती हैं? तुम क्या सोचते हो?

R: मेरा मानना ​​है कि हमारे गीत, नृत्य और अन्य कलात्मक माध्यम एक शक्तिशाली उपकरण हैं जो हमें एक-दूसरे की संस्कृतियों के नए अनुभवों और अंतरों को खोलने के लिए प्रेरित करते हैं, वे, सावधानीपूर्वक विचार और कुछ विचारशील चर्चा के साथ, विभिन्न तरीकों से परिचय कर सकते हैं जो इंसान दुनिया की ओर रुख करते हैं और खुद को अभिव्यक्त करते हैं! हमें इस तथ्य के बारे में पता होना चाहिए कि, हमारे सांस्कृतिक अभिव्यक्ति और कलात्मक अभ्यास सिर्फ "मज़ेदार बातें हम नहीं करते हैं" बल्कि अर्थ, विचार, पैटर्न, प्रतीकों और इतिहास और अभ्यास के वर्षों के भंडार हैं … उन सीमाओं को पार करने का अनुभव और उन इंटरैक्शन का आनंद ले रहे हैं, मज़े जैसा वे भी हो सकते हैं, उन्हें सम्मानपूर्वक और देखभाल के साथ किया जाना चाहिए विशेष रूप से, हमें यह याद रखना होगा कि यदि इन्हें अच्छी तरह से नियंत्रित नहीं किया गया है तो इन एक्सचेंजों में सामाजिक स्थान, उत्पीड़न, विशेषाधिकार और विनियोग हानिकारक हो सकता है लेकिन संगीत में गहरा बदलाव लाने की अद्भुत क्षमता है और यहां तक ​​कि बिना भाषा की सुविधा के भी, बाधाओं को मिटाया जा सकता है और दूसरों के लिए एक संबंध बन सकता है।

हमारे सवालों के जवाब में रेगी के विचारशील प्रतिक्रियाओं में बहुत कुछ है। अगर हम पर्याप्त रूप से सारांशित कर सकते हैं, तो हम कहेंगे कि समुदाय गाती है और लोगों को कल्पनाशील रूप से, यहां तक ​​कि रचनात्मक रूप से, और कई तरीकों से संलग्न कर सकता है। जागरूकता और अभिव्यक्ति के साधनों के रूप में हमारे शरीर को जुड़ाव करते हुए, हम सभी हमारे भीतर की कल्पनाओं के संवेदी तंत्र को प्रोत्साहित करते हैं। गायन के कार्य में, हम खुद को विचारों, यादों और संघों की बाढ़ तक खोलते हैं। कुशल गीत के नेता द्वारा बनाई गई सुरक्षा के माहौल में, हम खुद को हमारे लिए नया अंतर्दृष्टि प्रदान कर सकते हैं या सोच और भावनाओं के साथ सहानुभूति प्राप्त कर सकते हैं जो अब तक हमारे अनुभव का हिस्सा नहीं हैं। एकजुटता की भावना से उत्साहित, हम व्यवहार या रवैया में भी बदलाव का जोखिम ले सकते हैं। शायद हम गाते हैं जहां हमने कभी भी गाया नहीं था शायद हमें भावनात्मक अंतर्दृष्टि मिलती है जहां हम पहले कभी नहीं समझा। शायद हम दूसरों के साथ समुदाय में खुद का एक नया अर्थ पैदा करते हैं जिनके संगीत-और सांस्कृतिक-पृष्ठभूमि हमारे अपने से बहुत भिन्न हो सकते हैं। एक बात स्पष्ट है: सामुदायिक गायों में भाग लेना परिवर्तनकारी हो सकता है।

मिशेल: रेगी, क्या कुछ भी है जो आप सामुदायिक गायन के परिवर्तनकारी प्रभावों के बारे में कहना चाहेंगे?
रेगी: मैंने उन लोगों के समूह देखे हैं जो एक दूसरे को देखने के लिए मुश्किल से खड़े हो सकते हैं, गायन सत्र के कारण बाहर तक पहुंचने के लिए और एक आम जमीन खोजने के लिए इच्छा के बिंदु पर आते हैं। मैंने उन लोगों को देखा है जो अनुत्तरदायी हैं और कुछ मामलों में मूक हैं, जागरूकता की भावना में आते हैं और एक गाना गायन करना शुरू कर देते हैं, जिसने परिवार, मित्रों या देखभाल करने वालों के विस्मय को उनके अंदर लॉक कर दिया है।

हज़ारों समूह गानों के साथ बातचीत की मेरी पसंदीदा संमिश्र टिप्पणी होगी … शायद हजारों बार ऐसा होता है, "जब मैं आज रात आया था … आज … इस हफ्ते, मैं बहुत कम था और नीचे महसूस कर रहा था। मैं लगभग नहीं आया था। "

जब आपने हमें गाते हुए कहा कि मैंने कहा, "नहीं!" मुझे याद है कि मेरे 3 ग्रेड शिक्षक (मां, बहन, पति, पत्नी, संगीत शिक्षक, दोस्तों … आदि) कह रहे हैं, "आप नहीं गा सकते हैं … चुप रहें" … डॉन कभी नहीं गाना! "

"लेकिन मैंने सुना है कि लोग मेरे चारों ओर गाते हैं और इससे पहले कि मैं यह जानता था, मेरा मुंह खुला था! मुझे विश्वास नहीं हो सकता कि यह मुझे कितना महान महसूस करता है। "

"मुझे विश्वास नहीं हो सकता है कि हम सब इतने अच्छे लग रहे हैं। मैं यहाँ महसूस कर रहा हूं कि मैं वहां वापस जाकर दुनिया में फर्क पा सकता हूं! "
"अगली बार ऐसा कब होता है?"

जैसे ही मैं इसे लिखता हूं, मुझे आँसू आती है और प्रतिभा, इच्छा और इस काम को जारी रखने के अवसरों के लिए मुझे बहुत आशीर्वाद मिलता है!
और यह बहुत मज़ा है!

यही है वो। चाहे या नहीं, हम गा सकते हैं

© 2010 मिशेले और रॉबर्ट रूट-बर्नस्टीन; रेगी हैरिस

अतिरिक्त लिंक और स्रोत:

किम और रेगी बच्चों के लिए "वेड इन द वॉटर" प्रदर्शन करते हैं @ http://www.youtube.com/watch?v=J0I5RS2S-Ds&feature=player_embedded

रतलिफ, बेन (10 फरवरी, 2008) साझा गीत, सांप्रदायिक स्मृति न्यूयॉर्क टाइम्स
@ http://www.nytimes.com/2008/02/10/arts/music/10ratli.html?_r=1&pagewante…

जानें कैसे गाओ, एमेच्योर गायक के लिए टिप्स @ http://singinglessonssite.com/Tips_for_Amateur_Singers.html