पागल सक्रियता पर लॉरेन टेनी

स्रोत: एरिक मैसेल

निम्नलिखित साक्षात्कार "मानसिक स्वास्थ्य के भविष्य" साक्षात्कार श्रृंखला का हिस्सा है जो 100 + दिनों के लिए चल रहा होगा यह श्रृंखला विभिन्न दृष्टिकोणों को प्रस्तुत करती है जो संकट में एक व्यक्ति को सहायता करता है। मेरा उद्देश्य विश्वव्यापी होना है और मेरे अपने विचारों के कई बिंदुओं को अलग करना शामिल है। मुझे उम्मीद है कि आप इसे पसन्द करेंगें। मानसिक स्वास्थ्य के क्षेत्र में हर सेवा और संसाधन के साथ, कृपया अपनी निपुणता को पूरा करें यदि आप इन दर्शन, सेवाओं और संगठनों के बारे में अधिक जानना चाहते हैं, तो दिए गए लिंक का पालन करें।

लॉरेन टेनी के साथ साक्षात्कार

ईएम: आप अपने आप को एक "पागल कार्यकर्ता" कहते हैं। इसका मतलब क्या है और आप किस प्रकार के सक्रियता में संलग्न हैं?

एलटी: मेरे पागल शब्द के उपयोग के बारे में पूछने के लिए धन्यवाद मैं फौकौलडियन या पारंपरिक पागल गर्व प्रकार के रास्ते में पागल का उपयोग नहीं करता हूं। जब मैं पागल शब्द का इस्तेमाल करता हूं तो मैं कहता हूं, मैं क्रोधित हूं- मैं पागल हूं। मेरे पास एक धर्मी क्रोध की तरह पागलपन है।

पहली बार मुझे अपने आप को पहचानने के लिए पागल शब्द का प्रयोग करते हुए याद है, जब मैं 1 99 0 के अंत में वहां काम कर रहा था, तो मानसिक स्वास्थ्य के न्यूयॉर्क राज्य कार्यालय के सहयोगी आयुक्त के साथ एक बैठक हुई थी। उसने मुझसे पूछा कि मैं कैसा था, और मैंने कहा, "मैं पागल हूं।" और अधिक सामान्य तरीके से, मुझे लगता है कि मैंने पागल शब्द को एक वर्णनकर्ता के रूप में प्रयोग करना शुरू कर दिया, जबकि मैं स्नातक स्कूल में था। … मैंने मनोचिकित्सा की ओर धर्मी गुस्से का इस्तेमाल किया है कि मैं एक पागल सामाजिक वैज्ञानिक के रूप में स्थिति बनाकर शैक्षणिक क्षेत्र में प्राप्त होने वाली नई पहचान को भरपाई कर सकता हूं।

ऐसे कई लोगों की तरह जो मनोवैज्ञानिक बचे के रूप में पहचान करते हैं, मुझे पीएच.डी. के माध्यम से भाग लेने वाले वास्तविकताओं के बारे में एक वास्तविक मुद्दा था। कार्यक्रम। फिर मैंने ए के पागल कार्यकर्ता, लेखक, कलाकार, सहायक सहायक प्रोफेसर / पाद पर्यावरण मनोवैज्ञानिक / सामाजिक वैज्ञानिक की एक लंबी सूची के साथ शुरू किया।

पागल सक्रियतावाद- जो कि धार्मिक क्रोध से आता है, वह सक्रिय है और संस्थागत, संरचनात्मक मानव अधिकारों के उल्लंघन, उत्पीड़न, और अन्य प्रकार के भेदभाव को खत्म करने पर ध्यान केंद्रित करता है, जिसके लिए मनोचिकित्सक रूप से सौंपे गए लोगों का पालन किया जाता है।

मेरा अपना सक्रियता मेरे रोजमर्रा के कृत्यों से होता है जैसे कि जागरूकता और मनोचिकित्सा को अस्वीकार करने के लिए-इसे सड़कों पर ले जाने, विरोध प्रदर्शन, निगरानी और अन्य प्रत्यक्ष कार्यों के लिए। दैनिक आधार पर, मेरा सक्रियता सामाजिक मीडिया के क्षेत्र में होता है मुझे लगता है कि मनोचिकित्सक के लिए लगातार याद दिलाना महत्वपूर्ण है- और उन लोगों के लिए जो मनोचिकित्सा के चंगुल में हैं – ये लोग मानसिक रोगी के जीवनकाल के काम से बाहर निकल सकते हैं।

हर दिन मैं मनोचिकित्सा की समझ से बाहर रहने के लिए एक दिन मैंने मनोरोग के खिलाफ काम किया है। किसी भी दिन जहां मेरी बहनों और भाइयों के साथ हमारे संघर्ष और मनोरोग के खिलाफ संघर्ष में परस्पर सहयोग के माध्यम से हम एक दूसरे को अपनी स्वतंत्रता में एक-दूसरे को अच्छी तरह से बनाए रखते हैं, दोनों एक-दूसरे को सुनने और बोलने के माध्यम से, पागल सक्रियता का एक अच्छा दिन है।

ईएम: आप माइंड फ्रीडम इंटरनेशनल के सदस्य हैं। क्या आप हमें उस संगठन और ओपल परियोजना के बारे में बता सकते हैं?

Www.mindfreedom.org के आगंतुकों को पिछले 30 या अधिक वर्षों से मानव अधिकारों के आंदोलन के काम के बारे में जानकारी मिलेगी।

ओपल परियोजना, ओपल (1851-1860) पर आधारित है – न्यू यॉर्क स्टेट में यूटिका राज्य पागलखाने के आधार पर यूटिका प्रेस में मुद्रित एक कैदी-प्रकाशित मासिक पत्रिका थी। लुनीसी पर आयोग (अमेरिकन साइकोट्रिक एसोसिएशन) मूल रूप से दास श्रम के रूप में कैदियों का इस्तेमाल कर रहा था, अमेरिकन जर्नल ऑफ़ पाश्निता (आज के अमेरिकन मनोचिकित्सा के जर्नल ) को छपाई में।

कैदियों ने मुख्य प्रिंटर और संस्थान के प्रशासन को विश्वास दिलाया कि उन्हें ओपल नामक एक मासिक का निर्माण, प्रिंट और वितरित करने की अनुमति दी गई, जिसमें से प्रत्येक कैदी के सभी अद्वितीय अंतर को दर्शाया गया। द ओपल की बिक्री इतनी महत्वपूर्ण थी, कि वास्तव में 1850 के दशक में वे असलम मैनेजर के लॉग में शामिल थे

मैंने पहली बार उन पत्रिकाओं के बारे में सीखा, जब एक प्रारंभिक यात्रा डार्बी पेनी के साथ टैगिंग और अन्य न्यू यॉर्क राज्य अभिलेखागार में ले गए थे, पहले उन सूटके देखे जो अविश्वसनीय परियोजना बन गए थे। कई सालों बाद, बच्चों पर शॉक उपचार के उपयोग के खिलाफ एक पागल कार्यकर्ता विरोध में आठ दिनों के लिए न्यू यॉर्क स्टेट कैपिटल के लॉन पर उपवास करते समय, मैं हर दिन सड़क पर, राज्य के अभिलेखागारों को जाता हूं, द ओपल देखने के लिए ( जो कि कोई भी नियुक्ति के साथ कर सकता है)।

दस खंडों को पढ़ने में, मैंने एक जबरदस्त राशि सीखी, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण रूप से, 1 9वीं शताब्दी में "पागलपन मुक्ति आंदोलन" था इससे मुझे पागल हो गया – यह पागल का धर्मी क्रोध प्रकार, ऊपर संबोधित किया। तथ्य यह है कि 1 9 80 के दशक में एक कैदी न्यूज़लेटर के एक संपादक के रूप में मेरा अपना कार्यकाल और अनूठा अनुभव वास्तव में नया नहीं था या पहली बार मेरे लिए क्रुद्ध था। मुझे लगा जैसे राज्य और मनोवैज्ञानिक शक्ति में उन लोगों ने मेरे इतिहास को जानबूझ कर मेरे इतिहास से रोक दिया और मनोचिकित्सक रूप से आवंटित सभी लोगों से।

द ओपल को पढ़ने में, मुझे अपनी भाषा मिली-मेरी आजादी के लिए मेरी आकांक्षाएं-जो लोग मुझे पसंद करते हैं, एक सदी और आधे से पहले, संस्थागत रूप से किया गया था। मैं उन लोगों के साथ पुष्टि करना चाहता हूं जो मनोचिकित्सा के बचे लोगों के रूप में पहचाने गए थे कि मैं मनोचिकित्सा को खत्म करने के लिए जो काम कर रहा था उस ओपल के प्रभाव के बारे में एक अनूठा अनुभव नहीं था।

तब ओपल परियोजना, एक समुदाय-आधारित भागीदारी कार्रवाई अनुसंधान का परिणाम है जिसे मैं ग्रेजुएट सेंटर, सीएनवाई में अपने क्षेत्रीय अनुसंधान के भाग के रूप में समन्वित किया है। सबसे शक्तिशाली चीजों में से एक जो मुझे लगता है कि इसे से बाहर आया था (गेल हॉर्नस्टेन के फर्स्ट इंजिन अकाउंट्स ऑफ पाइडनेस , थर्ड एडिशन पर आधारित, और दर्जनों लोगों की पहचान जो मनोचिकित्सा के प्रयोक्ता या बचे लोगों के रूप में पहचानते हैं) एक समयसीमा है: हमारी कहानी प्रतिबद्धता: एक लिविंग डॉक्यूमेंट , जो पैट रिसर ने वास्तव में काफी विस्तार किया है

मुझे लगता है कि ओपल परियोजना की दो अन्य महान उपलब्धियां हैं पहला, हमारा कार्य था कि हम लोगों को किंग्स काउंटी अस्पताल के मनश्चिकित्सीय आपातकालीन कक्ष को पकड़े गए जो एस्मिन एलिज़ाबेथ ग्रीन की हत्या-दर-उपेक्षा के लिए जिम्मेदार थे और बाद में मनोचिकित्सा से लोगों की हत्या कर रहे रास्ते पर ध्यान देने के प्रयास सालाना उनकी मृत्यु की वर्षगांठ पर, 1 9 जून, 2008

दूसरी महान उपलब्धि, 1 99 1 में एफडीए के प्रयासों का जवाब देने के लिए हमारी कोशिश थी कि क्लास III डिवाइस से क्लास II डिवाइस से डाउन-क्लासिफिकेशन को वर्गीकृत करने के प्रयासों का जवाब देना, इसे चश्मा के समान जोखिम वाले श्रेणी में डाल देना चाहिए। हमने ऑनलाइन टिप्पणियां एकत्रित की हैं और 80 से ज्यादा लोगों की गवाही को संकलित किया है, जिनमें से लगभग सभी को शॉक उपचार के साथ-साथ उनके सहयोगियों की गवाही दी गई थी। 2011 सदमे सुनवाई में मुझे गवाही देने के लिए मुझे एक सहयोगी के तौर पर सम्मान मिला था। सदमे उपचार का यह मुद्दा एक निश्चित समकालीन मुद्दा है; जैसा कि हम बोलते हैं, एफडीए फिर से झटका डिवाइस को नीचे-वर्गीकृत करने का प्रयास कर रहा है, और फिर, मैं अन्य लोगों के साथ काम कर रहा हूं, जिसमें माइंड फ्रीडम इंटरनेशनल भी शामिल है, इसके छायादार प्रयासों को हराने की कोशिश करने के लिए

ईएम: बच्चों, किशोरों और वयस्कों में मानसिक विकारों का इलाज करने के लिए "मनोवैज्ञानिक विकारों का निदान और उपचार" तथा तथाकथित "मनश्चिकित्सीय दवा" के उपयोग के वर्तमान, प्रभावशाली प्रतिमान पर आपका क्या विचार है?

एलटी: यह सवाल वास्तव में इस मामले के दिल को प्राप्त होता है कुल मिलाकर, यह मेरी स्थिति है कि मनोरोग विज्ञान एक धोखाधड़ी है राज्य-प्रायोजित संगठित मनोचिकित्सक उद्योग (एसएसओपीआई) – उन राज्य एजेंसियों, गैर-लाभकारी संस्थाएं, जो कर-भुगतानकर्ता संसाधनों पर काफी हद तक निर्भर होती हैं – सभी उम्र के लोगों के खिलाफ दासता, हत्या, और यातना सहित मानव अधिकारों के उल्लंघन के अपराधी हैं- और आपराधिक हैं जेल मनोचिकित्सा और मेरे दिमाग में लाभकारी मनोचिकित्सा अपराधी का एक गहरा स्तर है क्योंकि लोगों को पहले से ही कैद बना रहा है और जाहिर है, मानव विनाश की कीमत पर लाभ।

जिस तरीके से मनोचिकित्सा और मनोविज्ञान ने पर्यावरणीय कारकों की उपेक्षा की है, उन्हें मानवता के खिलाफ अपराधों में समापन करना चाहिए। फ्रैड का निषेध सिद्धांत और ओडीपस कॉम्प्लेक्स के बाद के निर्माण पर फ्यूज का परित्याग ने विचार किया कि जो लोग यौन उत्पीड़न की रिपोर्ट करते हैं वे सिर्फ कल्पना का अनुभव कर रहे हैं-पेशे की मानसिकता में संस्थागत रूप से कार्रवाई का एक मुड़ दोष है।

आधुनिकता में, यौन उत्पीड़न, यौन उत्पीड़न, बलात्कार और अन्य यौन शोषण सामान्यतः दोनों मनोविज्ञान और अधिक बार मनोचिकित्सा द्वारा छूट दी जाती है। आघात की निरंतर बर्खास्तगी को संबोधित किया जाना चाहिए। कई सालों के लिए, रूढ़िवादी अनुमान यह हैं कि 90% लोग राज्य संस्थाओं तक सीमित हैं, यौन, शारीरिक और / या मनोवैज्ञानिक दुर्व्यवहार या उपेक्षा के बचपन के इतिहास हैं पिछले 25 वर्षों में आघात से संबंधित दृष्टिकोणों पर काम करने वालों में जैविक मॉडल का मुकाबला करने में काफी प्रगति हुई है-लेकिन नए तंत्रिका विज्ञानियों के हिस्से के रूप में, इन कार्यों में से कई "बायोट्रिजिज्ड" भी मिलते हैं

एक पर्यावरण मॉडल किसी व्यक्ति की बैठक की विफलताओं को उस प्रणाली की आवश्यकताओं को पूरा करता है, जिनकी प्राथमिकता इष्टतम प्रदर्शन पर काम कर रही है, न कि व्यक्ति। संस्थागत, संरचनात्मक नस्लवाद, क्लासवाद और लिंगीय सोच को आम तौर पर वर्तमान प्रतिमान में अनदेखा नहीं किया जाता है, लेकिन मनोचिकित्सा से जुड़े लोगों पर अधिनियमित और पुनः अधिनियमित किया गया है। मानसिक स्तर पर उत्पीड़न का एक और स्तर मिश्रण में जोड़ा जाता है, जिससे लोगों के विकास के लिए विकल्पों को और बढ़ा दिया जाता है। मनोचिकित्सा के मानक से, जन्म से, एक चुड़ैल-शिकार की शुरुआत होती है। शिशुओं, बच्चा, बच्चों और किशोरों को सौंपा या सौंपा जाने का खतरा – उन्हें "सूचना" या "रोकथाम" के नाम पर शक्तिशाली सूचना के लिए न्यूरोलेप्प्टाइंस और अन्य दवाओं को उनके सूचित सहमति के बिना लिया जाता है

वयस्कों के बारे में, मेरा मानना है कि लोगों को जो कुछ भी वे खाती हैं, उनके बारे में जो कुछ भी चाहते हैं, उन्हें करने में सक्षम होना चाहिए। कभी-कभी लोग सोचते हैं कि मैं एंटीग्राद हूँ मैं एंटीग्राद नहीं हूं मुझे लगता है कि लोगों को जो भी दवाएं चाहिए वह लेना चाहिए।

बेशक, पसंद के साथ चिंता का एक बड़ा मुद्दा यह कहकर आत्मविश्वास महसूस कर रहा है कि लोगों को यह जानकारी दी गई है कि वे क्या भाग ले रहे हैं। मैं व्हाइटेकर और कॉस्ग्रोव (2015) के परिसर का विस्तार करता हूं जो सूचित सहमति से सूचित नहीं है। यदि लोगों को उन सभी सूचनाओं को नहीं दिया गया है जो वे भाग ले रहे हैं – जिसमें वास्तविक मनश्चिकुलर लेबल की वैधता की कमी शामिल है, जिसे संबंधित मनोवैज्ञानिक प्रतिक्रिया का उद्देश्य है- तो वे धोखाधड़ी के अधीन हैं यह मेरा विश्वास है कि उन्हें मनोचिकित्सा में मजबूर किया जा रहा है क्योंकि समाज मनोचिकित्सा की अपवर्जित अभियान के आधार पर मजबूर मनोचिकित्सा का समर्थन करने का निर्णय लेता है, जो पाया जाता है, उदाहरण के लिए, सूचित-सहमति प्रक्रियाओं में

मैं पूरी तरह से राज्य के लिए मजबूर हूं – अदालत के आदेश या जबरन-किसी ने दवा लेने के लिए, किसी को झटका उपचार के लिए, एक लोबोटीमी (कोई फर्क नहीं पड़ता कि इसे किस तरह आधुनिक बनाया गया है), उनके पास चिप्स प्रत्यारोपित हैं, या मनोचिकित्सा के साथ किसी भी तरह से भाग लें मैं पूरी तरह से किसी भी रूप में संस्थागतकरण का विरोध करता हूं, जिसमें अनैच्छिक आउट पेशेंट प्रतिबद्धता शामिल है, जो इसके आवेदन में जातिवाद और वर्गीय हो सकती है। मैं प्रतिबद्धता और मजबूर उपचार के पूर्ण निषेध का समर्थन करता हूं।

ईएम: यदि आपको भावनात्मक या मानसिक संकट में कोई प्रिय व्यक्ति था, तो आप क्या सुझाव देंगे कि वह क्या करे या कोशिश करें?

लेफ्टिनेंट: यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि अगर मुझे कोई प्रिय व्यक्ति नहीं था जो एक अत्यधिक भावनात्मक स्थिति का अनुभव कर रहा है या वास्तविकता बदल चुका है, लेकिन जब मेरे पास इन अनुभवों का पता होगा,

अगर कोई मुझे में confides है कि वे संघर्ष कर रहे हैं, मैं व्यक्ति के साथ वास्तविक होने के लिए अपनी पूरी कोशिश करते हैं मैं उनके साथ एक ईमानदार तरीके से प्रतिक्रिया करता हूं और कार्य करता हूं। मैं नियमित रूप से उन लोगों को बताता हूं जिनके बारे में मैं परवाह करता हूं- साथ ही साथ किसी भी अन्य व्यक्ति को, जो कि मनोचिकित्सा से दूर रहने के लिए उसे या उसके या अपने अनुभवों को साझा करने के लिए मुझ पर विश्वास करेंगे।

मैं लोगों को सामान्य चिकित्सकों से कहने से बचने के लिए प्रोत्साहित करता हूं कि डॉक्टरों को मनोवैज्ञानिक आकलन, या इससे भी बदतर, कुछ भी ऐसा सुझाव दे सकें जो किसी भी जीपी को मनोवैज्ञानिक कार्यवाही करने और ड्रग्स लेने की सामान्य कार्रवाई करने का कारण हो। यदि किसी को आवाज या दृष्टि या चरम राज्यों का सामना करना पड़ रहा है, तो मैं सुनवाई के आवाज़ मॉडल को आगे बढ़ाता हूं और मानव कनेक्शन और समर्थन के लिए अवसर बनाने की दिशा में उनके साथ काम करता हूं।

मैं ज्यादातर सुनते हैं, बैठते हैं, और उसके माध्यम से चलने वाले व्यक्ति के माध्यम से चलते हैं। मैं पारस्परिक समर्थन के अपने अंत की पेशकश; मैं अपने अनुभवों को साझा करता हूं मैं अपनी खुद की मौत की इच्छा साझा करता हूं, मेरे अपने स्वयं के अनुभवों के अपने खुद के अनुभवों को अपना जीवन लेने के लिए मैं अपने स्वयं के अनुभवों और दृष्टांतों का अनुभव करता हूं। मैं और अधिक सुनते हैं और कम बात करते हैं मैं पूछता हूं कि क्या उनका यह विचार है कि मैं उन्हें समर्थन देने के लिए क्या कर सकता हूं, और यदि उनके पास विशिष्ट अनुरोध हैं, तो मैं अपनी इच्छा / मेरी इच्छा के अनुसार निर्णय लेना चाहता हूं कि उन्होंने मुझसे क्या कहा है।

ठोस कार्यों के संदर्भ में कोई ले सकता है, जो भी सुझाव मुझे हो सकता है उस पर निर्भर करेगा कि संकट की जड़ में क्या है, जो व्यक्तिगत होगा। तो संकट के स्रोतों को अलग करना कुछ ऐसा होता है, जिसे मैं किसी प्रियजन को मदद करने की कोशिश करता हूं। एक बार संकट के स्रोत से अवगत हो जाने पर, इसका मुकाबला करने की योजना बनाते समय आसान हो जाता है – जब स्रोत आर्थिक, सामाजिक, धार्मिक / आध्यात्मिक, राजनीतिक आदि होता है, तो एक व्यक्ति के पास पता करने के लिए कुछ कंक्रीट है।

हम मानव जीव हैं मनोचिकित्सा की रणनीति हमारी संस्कृति में निस्तब्ध है और इसके परिणामस्वरूप, हम मानवीय अनुभवों को अन्यथा चिकित्सा प्रदान करते हैं। लोगों की मदद करने का प्रयास करने वाले मानव अनुभवों का उन्मूलन करना इसका एक हिस्सा है। मैं लोगों को अपनी स्वयं की शर्तों पर अपनी वास्तविकताओं के बारे में बातचीत करने के अवसरों को बनाने का प्रयास करता हूं, सभी अवसरों के साथ किसी को भी जोखिम उठाना पड़ सकता है, असफल हो सकता है, सफल हो सकता है लोगों को अपनी निजी शक्ति प्राप्त करने के लिए प्रोत्साहित करना, उनके धार्मिक क्रोध में टैप करें, पर्यावरण के भीतर बाधाएं दूर करें पेंट करें, लिखें, चिल्लाओ, रोना, सो जाओ, जागते रहो, भागो, छिपाना, देखा जा, सक्रियता में शामिल हो। । । जो भी मैं करता हूं, मैं उस तरह से कार्य करने की कोशिश करता हूं जहां मानवता का सम्मान किया जाता है और मानव अधिकार सुरक्षित हैं। मैं लोगों को याद दिलाने की कोशिश करता हूं कि वे इस दुनिया में अकेले नहीं हैं।

मुझे लगता है कि सोशल मीडिया ने उन लोगों से जुड़ने के लिए एक जबरदस्त सेवा की है जो मनोवैज्ञानिक अत्याचारों के बचे लोगों की पहचान करते हैं। मनोचिकित्सा के विकल्प बनाने के साधन के रूप में सभी प्रकार के ऑनलाइन समर्थन समूहों और सक्रियता समूह-वीडियो और टेली कॉन्फ्रेंसिंग-मुक्त रूप से उभर रहे हैं। हम यहां से बाहर हैं-हमारे साथ जुड़ें और इसमें शामिल हों। हममें से अधिक आप सोचते हैं

लॉरेन टेनी, पीएचडी, एम.पी.एल, एमपीए, एक मनोरोग जीवित और पर्यावरण मनोवैज्ञानिक हैं। पहले 15 साल की उम्र में संस्थागत रूप से, संस्थागत भ्रष्टाचार पर प्रकाश डालने के लिए उनके कार्यकर्ता कार्य वीडियो अनुसंधान और वैकल्पिक मीडिया का उपयोग करता है जो संगठित मनोचिकित्सा के लिए लाभ का एक स्रोत है। वह राज्य-प्रायोजित मानव अधिकारों के उल्लंघन को खत्म करने का काम करती हैं, जैसे कि हत्या, उत्पीड़न और गुलामी-उल्लंघन जो राज्य-प्रायोजित संगठित मनोचिकित्सक उद्योगों के माध्यम से किए जाते हैं।

ट्विटर: @ लॉरेन 10 ए

www.blogtalkradio.com/talkwithtenney

[email protected]

एरिक मैसेल, पीएचडी, 40 + पुस्तकों के लेखक हैं, उनमें से मानसिक भविष्य का भविष्य , पुनर्निर्माण अवसाद , माहिर रचनात्मक चिंता , जीवन प्रयोजन बूट शिविर और द वान गाग ब्लूज़ । [email protected] पर डॉ। Maisel लिखें, http://www.ericmaisel.com पर जाएं, और http://www.thefutureofmentalhealth.com पर मानसिक स्वास्थ्य आंदोलन के भविष्य के बारे में और जानें।

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