"सभी श्वेत लोगों को पता है कि मुझे नस्लवाद का पता चला है हम समाज में नस्लीय अन्याय के बारे में असहाय महसूस करते हैं, और हमें पता नहीं है कि हमारे अपने समूहों और जीवन में जो नस्लवाद हम महसूस करते हैं, उसके बारे में क्या करना है। अन्य जातियों के लोग हमारे समूह से बचते हैं, जब वे सही नस्लवाद को समझते हैं जो हम देखते हैं (सीधे समूहों में सिर्फ एक समलैंगिक हाटोसेक्साइज होता है, और महिलाओं को पुरुषों के बीच भेदभाव दिखाई देता है)। कुछ श्वेत लोग अन्य जातियों के लोगों के साथ राजनीतिक रूप से काम करते हैं या काम करते हैं, तब भी जब हमारे लक्ष्य समान होते हैं हम नस्लवादी नहीं बनना चाहते हैं – हम इतना समय नहीं देखते हैं कि हम ऐसा नहीं कर रहे हैं, न दिखाए कि हम नहीं हैं। फिर भी, अमेरिकी सामाजिक और आर्थिक इतिहास में सफेद वर्चस्व मूलभूत है, और इस जातिवाद की विरासत को सभी वर्गों के अमेरिकी श्वेत लोगों द्वारा आंतरिक किया गया है। हम सभी ने सफेद जातिवाद को अवशोषित किया है; ढोंग और रहस्यमय समस्या केवल परिसर में है। "
एक सफेद महिला मनोवैज्ञानिक, सारा विंटर द्वारा बोलने वाला, वह और अधिक सद्भावनापूर्ण हो सकता है कि वह और कई अन्य कल्याणकारी लोगों का क्या अनुभव होता है, क्योंकि वे जातिवाद, लिंगवाद और हेरोरेक्सिज्म का सामना करते हैं: (ए) वंचित समूहों के प्रति उत्पीड़न और अन्याय की व्यापकता का एहसास ; (बी) दूसरों के उत्पीड़न में अपनी भूमिका और सहभागिता के बारे में जागरूकता बढ़ाना; (सी) का दावा है कि वे पूर्वाग्रहों और पूर्वाग्रहों से मुक्त हैं; (डी) हाशिए पर लगाए गए समूहों से बचने के लिए उन्हें नस्लवाद, लिंगवाद और हेटरोजिज़्म के बारे में याद दिलाया जाता है जो उनमें से अंदर और बाहर रहता है; (ई) हमारे समाज में सामाजिक अन्याय को बदलने के बारे में नपुंसक लग रहा है; (च) यह महसूस करते हुए कि सफेद, पुरुष और विषमलैंगिक "सर्वोच्चता" अमेरिकी समाज का एक बुनियादी और अभिन्न अंग है; और (जी) जागरूकता कि कोई भी इस समाज के नस्लीय, लिंग और यौन अभिमुखता से वंचित होने से मुक्त है।
सर्दियों के उद्धरण को अच्छी तरह से इरादे वाले गोरे की ओर निर्देशित किया जाता है जो कि रंग के व्यक्तियों के उत्पीड़न में उनके पूर्वाग्रहों और उनकी भूमिकाओं के बारे में केवल मामूली जानकारी रखते हैं। वह जो आंतरिक संघर्ष का वर्णन करती है, उसे बौद्धिक रूप से (जागरूकता बनाम अस्वीकार, गूढ़ता, और दिखावा) प्रकट होता है और व्यवहारिक रूप से (अलगाव और वंचित समूहों का अलगाव)। आंतरिक संघर्ष, हालांकि, मजबूत, तीव्र और शक्तिशाली भावनात्मक भावनाओं को भी पेश करता है:
"जब कोई मेरी जासूसी में नस्लवाद को धक्का देता है, तो मुझे दोषी महसूस होता है (यह कि मैं इतना अधिक कर सकता हूं); नाराज (मुझे लगता है कि मैं गलत हूं); रक्षात्मक (मेरे पास पहले से ही दो ब्लैक दोस्तों हैं … मैं जातिवाद के बारे में और अधिक चिंता करता हूं – सबसे अधिक सफेद नहीं है – यह पर्याप्त नहीं है): बंद कर दिया (मेरे जीवन में अन्य प्राथमिकताएं हैं जो उस सोच के प्रति अपराध हैं): असहाय (समस्या इतनी बड़ी है – मैं क्या कर सकता हूँ?)। मुझे यह तरीका महसूस करने का नफरत है I यही कारण है कि मैं दौड़ के मुद्दों को कम करता हूं और जब भी संभव हो तब तक मेरी जागरूकता से उन्हें फीका कर देता हूं। "
संज्ञानात्मक, भावनात्मक, व्यवहारिक और आध्यात्मिक स्तर पर, मनोविज्ञान में शोध से संकेत मिलता है कि जब माइक्रोएग्रेसिव अपराधियों को उनके पूर्वाग्रहों के बारे में और अधिक जागरूक हो जाते हैं, तो वे अक्सर भावनात्मक अशांति (अपराध, डर, रक्षात्मकता), संज्ञानात्मक विरूपण और कसना – वास्तविकता का गलत अर्थ, और व्यवहार से बचने या अपरंपरागत कार्य जो हाशिए हुए व्यक्तियों और / या समूहों के साथ संबंधों को बिगाड़ते हैं मेरे पिछले दो ब्लॉगों में, मैंने प्राप्तकर्ताओं पर नस्लीय, लिंग और यौन अभिविन्यास माइक्रोएगेंग्रेजेन्स के चर्चा और विश्लेषण पर ध्यान केंद्रित किया; विशेष रूप से रंग, महिला और एलजीबीटी के लोगों पर उनके हानिकारक प्रभाव के संबंध में।
एक पल के लिए मैं माइग्रेनग्रेश अपराधियों के सामाजिक और मनोवैज्ञानिक परिणामों का वर्णन करने के लिए मेरा ध्यान बदलना चाहता हूं। नस्लवाद, लिंगवाद और हेरोरेक्सिज्म के अपराधियों के लिए मनोसासक लागत क्या है? नस्लवाद की मनोवैज्ञानिक लागतों पर ब्याज और विद्वानों के बढ़ते कार्यों से बढ़ने वाले लोगों पर ज़बरदस्त असर देखने के लिए नए सिरे से ब्याज पैदा हुआ है।
दमन के संज्ञानात्मक लागत
कई विद्वानों और मानवीयवादियों ने तर्क दिया है कि एक उत्पीड़क होने के लिए अवधारणात्मक जागरूकता और सटीकता को कम करने की आवश्यकता होती है जो स्वयं-धोखे से जुड़ा हुआ है। उन्होंने ध्यान दिया कि कुछ उत्पीड़कों को दमन और दूसरों की गिरावट में पूरी तरह से उनकी भूमिका से अनजान हैं। अपने दमनकारी तरीकों को जारी रखने के लिए इसका मतलब है कि इनकार करने में संलग्न होना चाहिए और वे एक झूठी वास्तविकता जीनी चाहिए जो उन्हें अच्छे विवेक में कार्य करने की अनुमति देता है। दूसरा, उपेक्षित समूहों के ऊपर उत्पीड़कों के अधिकारों का अधिकार हाशिए पर आधारित समूहों की दुर्दशा के प्रति एहसास करने की क्षमता में भ्रष्ट प्रभाव हो सकता है। कई बार यह कहकर उद्धृत किया गया है कि "शक्ति भ्रष्ट और निरपेक्ष शक्ति पूरी तरह से भ्रष्ट हो जाती है" 1887 में लॉर्ड एक्टन को जिम्मेदार ठहराया गया है। संक्षेप में, सत्ता का एक असंतुलन गहन रूप से संकल्पनात्मक सटीकता को प्रभावित करता है और वास्तविकता परीक्षण को कम करता है। कॉर्पोरेट जगत में, एक पुरुष संस्कृति में जीवित रहने के लिए महिलाओं को अपने पुरुष सहयोगियों की भावनाओं और कार्यों के लिए ध्यान देना चाहिए। रंग के लोग लगातार अपने उत्पीड़कों के दिमाग को पढ़ने के लिए सावधान रहना चाहिए ताकि वे अपने क्रोध का सामना कर सकें। दमनकारी, हालांकि, जीवित रहने के लिए विभिन्न हाशिए समूहों के विचारों, विश्वासों या भावनाओं को समझने की आवश्यकता नहीं है। उनके कार्यों शक्ति के बिना उन लोगों के लिए जवाबदेह नहीं हैं और उन्हें प्रभावी रूप से कार्य करने के लिए उन्हें समझने की जरूरत नहीं है
दमन के आकस्मिक लागत
जैसा हमने देखा है, जब जातिवाद, लिंगवाद या हेरोरेक्सैक्सवाद को उत्पीड़कों की चेतना में धकेल दिया जाता है, तो उन्हें मजबूत और शक्तिशाली विघटनकारी भावनाओं का मिश्रण होने की संभावना होती है। ये गहन भावना आत्म-अन्वेषण के लिए भावनात्मक बाधाओं का प्रतिनिधित्व करती है और यदि उत्पीड़कों को स्व-गणना की अपनी यात्रा में जारी रखना है तो उन्हें निर्णायक होना चाहिए।
1. डर, चिंता और आशंका सामान्य और शक्तिशाली भावनाएं उत्पन्न होती हैं, जब वंश, लिंग या यौन अभिविन्यास संबंधी परिस्थितियां स्वयं प्रस्तुत करती हैं। हाशिये से वंचित समूहों के सदस्यों पर भय का निर्देशन किया जा सकता है; कि वे खतरनाक हैं, हानि करेंगे, हिंसा की संभावना है, या व्यक्ति (एड्स को पकड़ने) को दूषित कर सकते हैं। इस प्रकार, निश्चित समूह के सदस्यों के सेवन और उनके साथ बातचीत को सीमित करने के लिए चुना जा सकता है।
2. अपराध भी एक और मजबूत और शक्तिशाली भावना है जो कई गोरे अनुभव करते हैं जब जातिवाद उनके जागरूकता में लाया जाता है। जैसा कि हमने संकेत दिया है, अपराध और पश्चाताप से बचने का एक प्रयास अपनी ही धारणा को कम करने और घटाना का मतलब है। दौड़-आधारित लाभों के बारे में ज्ञान, लोगों के बड़े समूहों के निरंतर दुर्व्यवहार, लोगों को व्यक्तिगत रूप से दूसरों की पीड़ा और पीड़ा के लिए जिम्मेदार होने की आशंका है, यह अपराध की मजबूत भावनाओं को व्यक्त करता है गलती से इनकार करने, कम करने और इस तरह के एक परेशान स्वयं-रहस्योद्घाटन से बचने के प्रयास में गुस्से की रक्षात्मकता और विस्फोट पैदा करता है।
3. दमन के प्रति कम सहानुभूति और संवेदनशीलता अपराधी के लिए उत्पीड़न का एक और परिणाम है। यदि मानव की मानवता कम हो जाती है तो हाशिए वाले समूहों पर होने वाली हानि, क्षति, और क्रूरता के कृत्यों को केवल तब ही जारी रखा जा सकता है; वे चोट लगने वाले लोगों की संवेदनशीलता खो देते हैं; वे कठोर, ठंडे और पीडि़त लोगों की दुर्दशा से जूझ रहे हैं; और वे दूसरों के लिए अपनी करुणा और सहानुभूति को बंद करते हैं इस तरह के कृत्यों में अपनी स्वयं की सहभागिता को बेदखल करना जारी रखने के लिए, रंग, महिला, और एलजीबीटी के लोगों को अमल करने और अमानवीय करना। कई मामलों में इसका मतलब है कि आप दूसरों से खुद को अलग कर रहे हैं, उन्हें कम प्राणियों के रूप में देख रहे हैं, और कई मामलों में उन्हें उपमानिक एलियंस की तरह व्यवहार करते हैं।
दमन के व्यवहार लागत
व्यवहारिक रूप से, नस्लवाद की मनोवैज्ञानिक लागत में विभिन्न समूहों और / या हमारे समाज में विविधता संबंधी गतिविधियों / अनुभवों, नस्लीय, लिंग या यौन अभिविन्यास विषयों से निपटने, और कठोर और ठंडे तरीके से काम करने में व्यर्थ पारस्परिक संबंध, ढोंग और अनावश्यकता से भयभीत परिहार शामिल है। साथी मनुष्यों की ओर
भयभीत परिश्रम उत्पीड़कों को संभव दोस्ती की समृद्धि से वंचित करता है और शैक्षिक अनुभवों का विस्तार जो जीवन क्षितिज और संभावनाओं को खोलता है। यदि हम एक उदाहरण के रूप में नस्लवाद का उपयोग करते हैं, तो अपने आप को दोस्ती दोस्ती करने, नए गठजोड़ बनाने और विविधता से संबंधित मतभेदों के बारे में सीखने में काफी नुकसान होता है। हमारे समाज के कुछ समूहों के डर के कारण स्वयं-अलगाव और बहुसांस्कृतिक / विविधता के अनुभवों से वंचित होने से जीवन की संभावनाएं कम हो जाती हैं और परिणाम दुनिया के एक संकीर्ण दृश्य में होते हैं।
अत्याचार की आध्यात्मिक और नैतिक लागत
संक्षेप में, उत्पीड़न अनिवार्य रूप से दूसरों की अधीनता से प्राप्त सत्ता, धन और स्थिति के लिए किसी की मानवता को खोने का मतलब है। इसका अर्थ है साथी मनुष्यों के साथ आध्यात्मिक जुड़ाव को खोना। इसका मतलब है कि समानता के लोकतांत्रिक सिद्धांतों के ध्रुवीकरण और पीडि़त लोगों के अमानवीय और असमान व्यवहार को पहचानने से इनकार किया गया। इसका अर्थ है कि द्वितीय श्रेणी वाले नागरिकों, आरक्षण पर आरक्षण, एकाग्रता शिविरों, अवर स्कूलों, अलग-अलग पड़ोस, जेलों और जीवनकाल की गरीबी जैसी हाशिए वाले समूहों के इलाज के लिए एक अंधे आँखें बदलना। निरंतर गिरावट, हानि और क्रूरता को उत्पीड़न का मतलब किसी की मानवता को कम करने और दूसरों के प्रति करुणा कम करने की अनुमति देने के लिए जो लोग अत्याचार करते हैं, वे किसी स्तर पर, कठोर, ठंडे, कठोर और पीडि़त लोगों की दुर्दशा की ओर दिखे।
अंत में, नस्लीय, लिंग और यौन अभिविन्यास माइक्रोगेंग्रेजेन्स उत्पीड़न की अभिव्यक्तियां हैं। वे एक सांस्कृतिक कंडीशनिंग प्रक्रिया की वजह से अदृश्य रहते हैं जो अपराधियों को रंग, महिला, एलजीबीटी और अन्य हाशिए वाले समूहों के लोगों पर आने वाली असमानताओं में अपनी सहभागिता के ज्ञान के बिना भेदभाव करने की अनुमति देता है। अपराधियों के लिए निष्क्रियता की लागत का आक्रामक, भावुक, व्यवहारिक और आध्यात्मिक उत्पीड़कों के लिए आत्मिक टोल में गणना की जा सकती है। लेकिन, हम इसके बारे में क्या कर सकते हैं? यह अगले ब्लॉग का विषय है, लेकिन मैं इस कॉलम को अल्बर्ट आइंस्टीन को दिए गए उद्धरण के साथ समाप्त करता हूं: "दुनिया में रहने के लिए बहुत खतरनाक है – न कि लोग जो बुरा करते हैं, बल्कि उन लोगों की वजह से हैं जो बैठते हैं और इसे होने दो।"
से लिया: मुकदमा, डीडब्ल्यू (2010)। हर रोज़ जीवन में माइक्रोग्रेगेंशन: रेस, लिंग और यौन अभिविन्यास होोकोकन, एनजे: विले
