अन्य गाल की टर्निंग के साथ समस्या

फोटो: एनामॉर्फिक माइक

पिछली पोस्ट में, द थ्री रिम्स ऑफ कॉन्फिडेंस, मैंने अपने बचपन से एक कहानी को बताया (मुझे सातवीं कक्षा में बुली हुई थी क्योंकि मैं यहूदी था) इस अवधारणा को पेश करने के लिए कि आत्मविश्वास तीन अलग-अलग क्षेत्रों में मौजूद है। उस पोस्ट के जवाब में, एक पाठक ने टिप्पणी की: "मुझे समय-समय पर मार डाला गया था, लेकिन मैं भाग गया या वापस लड़ना नहीं पड़ा क्योंकि मैं इस धारणा के तहत संचालित था कि आपको हमेशा 'दूसरी गाल बारी' और कभी भी वापस लड़ना चाहिए, चाहे परिस्थितियां। नैतिक निर्देश अपने आप को मार डालने की इजाजत देना था … "

क्योंकि मुझे चिंता है कि इस टिप्पणी के बारे में सोचने वाले लोगों का सामाजिक रुचिकर के लिए निहितार्थ हैं जो कम स्पष्ट रूप से अपमानजनक हैं, मैं यह तर्क करना चाहता हूं कि अन्य गाल को बदलना वास्तव में अनैतिक है।

मैंने पिछली पोस्ट में यह तर्क दिया था कि क्या एक हीरो बनाता है, जो स्व-बलिदान का कार्य करने या दूसरों की भलाई के लिए स्व-बलिदान का जोखिम उठाते हुए वीर के रूप में उत्तीर्ण होते हैं उस पद पर चर्चा नहीं हुई, हालांकि, वीरता नैतिक है या नहीं। जैसा कि मैंने किसी अन्य पिछली पोस्ट में उल्लेख किया था, क्या अच्छाई के लिए एक बल बनो (मेरे लेखन में किसी विषय को चुनना, किसी को भी?), हालाँकि यह परिस्थितियों पर निर्भर नहीं हो सकता है या हो सकता है

• वृद्ध पुरुषों, युवा महिला, और मोरालिस्टिक क्लैपरप पर
• जब "यह" एक व्यक्ति बन जाता है?
• रिकवरी की मेरी कहानी
• घेराबंदी के तहत पुरुष हैं?
• मर्क कॉलिंग ऑरसन

हमारी अपनी असफलता और कमजोरियों के बारे में जानने के लिए अक्सर हम इस बात को बढ़ावा देते हैं कि हम अपने आस-पास के लोगों की तुलना में किसी तरह कम सार्थक हैं। फिर भी यह विचार बेवकूफ़ है: हम सभी, वास्तव में, सभी में मौजूद अच्छे के लिए समान क्षमता के कारण मूल्य में बराबर हैं। इसलिए, अपने आप को बलिदान करने या किसी और को बचाने या बचाने के लिए स्वयं का त्याग करने का विकल्प चुनने में, हम उस व्यक्ति के बराबर मूल्यवान व्यक्ति को हानि या जोखिम के नुकसान का चयन कर रहे हैं, जिसे हम सहायता या बचाने की कोशिश कर रहे हैं। इसलिए, एक जीवन (किसी और के) के लिए जीवन (हमारी) का त्याग करना, जबकि महान और वीर, को अंततः नैतिक रूप से तटस्थ माना जाना चाहिए। अगर हम हमारे बलिदान से सकारात्मक प्रभाव डालते हैं, तो हम अपने कार्यों को नैतिक रूप से सकारात्मक रूप में आगे बढ़ा सकते हैं। लेकिन गणना की जटिलता हमारी कार्रवाई के तात्कालिक प्रभाव से ही समाप्त नहीं होती है। उन सभी लोगों की उपस्थिति पर विचार करें जो हमारे नायक की निरंतर अस्तित्व से लाभान्वित होंगे और अपने नुकसान से-पति या पत्नी से बहुत दुख उठाएंगे; बच्चे; विद्यार्थियों; अच्छे दोस्त क्या ये लोग हमारी गणना में कहीं भी नहीं हैं?

नैतिक निर्णय लेने की जटिलताओं की इस पूरी तरह से अपर्याप्त चर्चा से हम कम से कम यह कह सकते हैं: हालांकि, हमें किस प्रकार व्यवहार करना चाहिए, जब खुद को जोखिम या त्याग करने के विकल्प का सामना करना पड़ता है, तो हमें यह जानना मुश्किल होता है कि हमें कुछ लाभ मिलने की संभावना है अन्यथा हमारे बलिदान के परिणामस्वरूप नैतिक रूप से विचार करने के लिए

किसी व्यक्ति की ज़िंदगी में इजाजत नहीं है

• क्या धर्म में एक छवि समस्या है?
• गिफ्टेसिनेस क्रिएटिव अचीवमेंट की गारंटी नहीं देता है
• आभार और समुदाय जाओ हाथ में हाथ
• प्रारंभिक अवस्था में मद्यपान का निदान करना
• कैसे पिक्सर का इंसाइड आउट गुरेज हो जाता है

जब कोई हमें हम पर हमला करता है, हमें दुर्व्यवहार करता है, या हमें अपमान भी करता है, तो दूसरी गाल को बदलने से कोई भी लाभ नहीं लेता (बाइबिल के अर्थ में, अर्थात् बाइबिल के अर्थ में, हमें मारा गया कि हम अपने हमलावर को "अन्य गाल" के रूप में अच्छी तरह से हड़ताल करने के लिए, शांतिवाद के चरम रूप के लिए हमारी प्रतिबद्धता का प्रतिनिधित्व करने का एक तरीका जिसमें हम स्वेच्छा से अपने आप को स्वयं को बचाने के लिए कदम उठाने के बजाय हम किसी और को हानि करने की आवश्यकता होती है) निम्नलिखित कारणों से, मैं इस व्यवहार को दयालु और नैतिक नहीं मानता हूं:

1. सिर्फ इसलिए कि यह हमारी ज़िंदगी है कि हम बचाव कर रहे हैं, यह जीवन को किसी भी कम मूल्यवान या बचाव के योग्य नहीं बनाता है।
2. हम खुद को बदमाशी, दुर्व्यवहार, या अनादर के खिलाफ बचाव करने से इनकार करते हुए, महत्वपूर्ण विचारों का संवाद करने के लिए कि हम दूसरों के दुर्व्यवहार गलत हैं, हमारे दुर्व्यवहार के व्यवहार को ठीक करने में विफल रहे। इस तरह असफल होने पर, हमारे पास वास्तव में हमारे दुर्व्यवहार के लिए दया की कमी होती है, जो भविष्य में इस महत्वपूर्ण सबक को नहीं सीखने के लिए भविष्य में भुगतना पड़ेगा। इतना ही नहीं, हमें हमारे धमकाने वाले भविष्य के पीड़ितों के लिए करुणा की कमी है, जिसे हम अपने जीवन के साथ प्रदर्शन करके इसी तरह के दुरुपयोग को पूरा करने में मदद कर सकते हैं कि अपमानजनक व्यवहार गलत है और सहन नहीं किया जाएगा (इस तरह के सबक के रूप में छड़ी करने की गारंटी नहीं है हमारे लिए अपने खड़े होने के परिणामस्वरूप हमें यह सिखाने की कोशिश करने के लिए दायित्व से मुक्त नहीं होता)।
3. खुद को दुरुपयोग करने की इजाजत देने में, हम जो दूसरों को देखते हैं और हमारे द्वारा सीखते हैं, उनके लिए हम आदर्श भूमिका निंदा करते हैं।
4. हमारे साथ दुर्व्यवहार करने की अनुमति देने में, हम उन लोगों को नुकसान पहुँचाते हैं जो हमें प्यार करते हैं क्या माता पिता को पीड़ित नहीं होता है क्योंकि उसके बच्चे को धमकाने से पीड़ित है?

ध्यान दें कि इस तर्क को बनाने में मैं उन सभी साधनों को संबोधित नहीं कर रहा हूं, जिनके द्वारा हम खुद को बदमाशी या दुर्व्यवहार से, या विशेष रूप से बच्चों के लिए ऐसा करने में शामिल सभी चुनौतियों से बचाव करना चाहिए। मैं सिर्फ यह कह रहा हूं कि जब हम पर हमला किया जाता है तब खुद को खड़ा करना किसी और के लिए खड़ा होने के तौर पर नैतिक है

यदि आप इस पोस्ट का आनंद उठा रहे हैं, तो कृपया डॉ। लिकरमेन के मुख पृष्ठ, इस दुनिया में खुशी की खोज करने के लिए स्वतंत्र महसूस करें।