मानसिक बीमारी की संस्कृति

संस्कृति का न केवल मानसिक घटनाओं की प्रस्तुति पर बल्कि इन घटनाओं पर समाज की प्रतिक्रिया पर भी महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ सकता है।

अवसाद और आत्महत्या

पारंपरिक समाज में मानव संकट उपचार की आवश्यकता वाले मानसिक विकार के मुकाबले महत्वपूर्ण जीवन समस्याओं को हल करने की आवश्यकता के एक संकेतक के रूप में देखा जाने की अधिक संभावना है। इस कारण से, अवसाद का निदान प्रासंगिक रूप से कम आम है कुछ भाषाई समुदायों में 'अवसाद' के लिए एक शब्द या अवधारणा भी नहीं है, और परंपरागत समाज के कई लोग जो मनोवैज्ञानिक शिकायतों के मुकाबले थकान, सिरदर्द, या सीने में दर्द जैसी शारीरिक शिकायतों के बजाय अवसाद के रूप में समझा जा सकता है। इस प्रकार, पंजाबी महिलाओं ने हाल ही में यूके में आकर और जन्म दिया है, यह पता चकित है कि एक स्वास्थ्य आगंतुक को यह पूछने के लिए गोल किया जाना चाहिए कि क्या वे निराश हैं। न केवल उन्होंने इस संभावना को कभी नहीं माना था कि जन्म देने का आनंदोत्सव कार्यक्रम के अलावा कुछ भी हो सकता है, लेकिन उनके पास 'डिप्रेशन' की अवधारणा को पंजाबी में अनुवाद करने के लिए एक शब्द भी नहीं है। अवसाद के साथ-साथ आत्महत्या और स्वयं-हानिकारक व्यवहार के साथ, जो कि यूके और संयुक्त राज्य अमेरिका जैसे देशों में बहुत आम हैं, कई विकासशील देशों में लगभग पूरी तरह से अनसुनी हैं। ब्रिटिश पुरुषों में आत्महत्या का सबसे सामान्य तरीका लटक रहा है, जो सभी पूर्ण आत्महत्याओं के तहत आधे से कम का है। यह शायद आश्चर्यजनक है कि फांसी को हिंसक और असफल होने की बहुत संभावना है, और आत्महत्या के चुने हुए तरीकों पर संस्कृति के महत्वपूर्ण प्रभाव को उजागर करने के लिए कार्य करता है।

मनोविकृति

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कुछ मनोवैज्ञानिक घटनाएं जैसे संक्षेप प्रतिक्रियाशील मनोवैज्ञानिक और दख़ारा ट्रान्स को हमारे समाज में एक मानसिक विकार माना जाता है, लेकिन कुछ अन्य समाजों में सामान्य और उच्च राज्यों के रूप में भी माना जाता है। दख़ाद में, व्यक्ति एक असंतोषजनक या ट्रान्स राज्य में प्रवेश करके एक दर्दनाक घटना के प्रति प्रतिक्रिया करता है जिसमें उसकी पहचान एक अन्य व्यक्ति, जानवर या निर्जीव वस्तु, या अधिक सामान्यतः भूत, आत्मा या देवता द्वारा बदलती है। एक ट्रान्स स्टेट एक स्वीकृत, एक महान, धार्मिक भावना की अभिव्यक्ति हो सकती है, और कुछ मान्यताओं या उप-संस्कृतियों में भी स्वीकृत हो सकती है और इसकी मांग भी की जा सकती है। यहां तक ​​कि सिज़ोफ्रेनिया भी, जो कि अत्यधिक आनुवांशिक और जैविक मनोवैज्ञानिक विकार के रूप में माना जाता है, ग्रामीण इलाकों की तुलना में आंतरिक शहरों और शहरी क्षेत्रों में अधिक आम पाया गया है। इसके लिए कारण स्पष्ट नहीं हैं: यह हो सकता है कि शहरी जीवन के तनाव से विकार का खतरा बढ़ जाता है, या जो लोग विकार वाले लोगों के पास ग्रामीण इलाकों और शहरी लोगों से बाहर निकलने की शुद्ध प्रवृत्ति होती है। दिलचस्प बात यह है कि, आधुनिक समाजों की तुलना में सिज़ोफ्रेनिया वाले लोगों के लिए दृष्टिकोण या पूर्वानुमान आम तौर पर पारंपरिक रूप से अनुकूल है। ऐसा इसलिए हो सकता है क्योंकि पारंपरिक समाज में लोग मानसिक विकार के अधिक सहिष्णु हैं और अपने समुदाय के मानसिक रूप से बेदखल सदस्यों को एक साथ खींचने और समर्थन करने में सक्षम हैं।

एक सचेतक कहानी

कुछ तीन साल पहले, एक अफ्रीकी अफ्रीकी महिला ने मुझे बालों के झड़ने की शिकायत की। वह हाल ही में श्रवण संबंधी मतिभ्रम से जुड़े मनोवैज्ञानिक प्रकरण के लिए एक एंटीसाइकोटिक दवा पर शुरू हुई थी, और (काफी सही) उसके सुंदर लटके बाल के पतलेपन के लिए जिम्मेदार होने की दवा पर संदेह किया था। मैंने स्थापित किया कि श्रवण गलतियां उनके कई मृतकों की आवाज़ों में शामिल थीं, और यह कि आवाजें उसके मूल देश और समुदाय को छोड़ने के लिए उसे ठुकरा दे रही थीं। जबकि आवाज परेशान हो रही थी, एंटीसाइकोटिक दवा ने उन्हें छुआ नहीं था, इसलिए कृपया मैं दवा को बंद कर सकता हूं और मुझे एक डरावनी चिकित्सक से परामर्श करने का आशीर्वाद दे सकता हूं। उपलब्ध विभिन्न विकल्पों पर चर्चा करने के बाद, जैसे कि दवा की खुराक कम करना या अन्य दवाओं पर स्विच करना, मैंने अपने भाई के पास गया, जो साथ आए थे, लेकिन अधिकतर चुप रहे और लगभग लगभग एक विचार के रूप में, उन्होंने पूछा कि क्या वह भी सुन सकता है आवाज। 'हाँ', उसने झुंझलाहट से जवाब दिया, 'हम सभी करते हैं।' 'लेकिन उन्होंने उसे सबसे ज्यादा परेशान किया।'

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पश्चिमी मानसिक विकार

अन्य मानसिक घटनाएं जैसे कि खाने की विकार और पोस्ट-ट्रोमैटिक तनाव विकार (PTSD) लगभग पूरी तरह से कई संस्कृतियों में से अनसुना हैं एनोरेक्सिया नर्वोज़ा और बुलीमिआ नर्वोज़, जापान के रूप में प्रायः आंतों या ग़ैरमन्दभूत समाजों में आम हैं, लेकिन पारंपरिक समाजों में बहुत दुर्लभ हैं, और यह दृढ़ता से पारिवारिक मूल्यों जैसे व्यक्तिवाद और पतलीपन और सौंदर्य के आदर्शीकरण से सम्बंधित है। पीड़ितों को एक अत्यधिक दुर्घटनाग्रस्त घटना से लाया जाता है जैसे कार दुर्घटना या शारीरिक या यौन उत्पीड़न, और आमतौर पर सैन्य कर्मियों और बलात्कार के शिकार लोगों में देखा जाता है। आम लक्षणों में चिंता, संवेदना, अलगाव, फ़्लैश बैक, दुःस्वप्न, दर्दनाक घटना के लिए स्मृति का आंशिक या पूर्ण नुकसान शामिल है, और दर्दनाक घटना के अनुस्मारक से बचाव में शामिल हैं। PTSD के लक्षण एक संस्कृति से दूसरे तक भिन्न होते हैं: 2004 के एशियाई सूनामी के मद्देनजर, पोस्ट-ट्रमेटिक तनाव विकार का एक ही मामला रिकॉर्ड किया जा सकता है।

संस्कृति-बाध्य सिंड्रोम

कुछ संस्कृतियों के लिए अनोखी मानसिक घटनाएं कभी-कभी 'संस्कृत-बाध्य सिंड्रोम' के रूप में संदर्भित होती हैं, जो मानसिक विकारों के अमेरिकी वर्गीकरण, डीएसएम -4 , 'निरंतर व्यवहार और परेशान अनुभव के इलाके-विशिष्ट पैटर्न' के रूप में परिभाषित करता है। कई संस्कृतिबद्ध सिंड्रोम को चिंता और तनाव-संबंधी विकारों के स्वभावपूर्ण अभिव्यक्ति माना जाता है। एशियाई आबादी के उदाहरणों में खाट और कोरो शामिल हैं। ढट दक्षिण एशिया के पुरुषों में देखा जाता है और इसमें पेशाब में वीर्य की हानि, मूत्र के सफेद रंग की मलिनकिरता, और कमजोरी और थकावट की भावनाओं के साथ यौन व्यर्थता के बारे में अचानक चिंता शामिल है। सिंड्रोम में हिंदू विश्वास में यह उत्पत्ति हो सकती है कि यह अस्थि मज्जा की एक बूंद बनाने के लिए खून के 40 बूंदों को लेता है, और वीर्य की एक बूंद बनाने के लिए अस्थि मज्जा की चालीस बूँदें, और इस प्रकार वीर्य जीवन का एक केंद्रित सार है। दक्षिण पश्चिम एशिया के पुरुषों में कोरो देखा जाता है कोरो से प्रभावित पुरुषों को डर है कि उनका लिंग अपने शरीर में वापस ले रहा है और उन्हें मार रहा है। नतीजतन, वे अपने शरीर के बाहर इसे पकड़ने के लिए बड़ी मात्रा में जाते हैं, उदाहरण के लिए, यह लकड़ी के सामान या फर्नीचर के टुकड़े को बन्धन करके कोरो मुख्य रूप से यौन अपराध के संदर्भ में होता है, रात में अक्सर, और कभी-कभी स्थानीय महामारी में जो जन हिस्टीरिया के समान होता है

निष्कर्ष

मानसिक घटनाओं की प्रस्तुति पर संस्कृति का महत्वपूर्ण प्रभाव मानसिक बीमारी की प्रकृति के बारे में कुछ महत्वपूर्ण सवाल उठाता है, और यह भी हमारे समाज में अनदेखी की गई वास्तविक और महत्वपूर्ण अस्तित्व संबंधी चिंताओं के साथ अपने संबंध को उजागर करती है।

नील बर्टन द मेन्नेन्ग ऑफ मैडनेस , द आर्ट ऑफ फेलर: द एंटी सेल्फ हेल्प गाइड, छुपा एंड सीक: द मनोविज्ञान ऑफ़ सेल्फ डिसेप्शन, और अन्य पुस्तकों के लेखक हैं।

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