कश्मीर रोष

स्रोत: अटलांटिक

मेरा कोरियाई मनोचिकित्सक सहयोगी जॉन किम अक्सर अपने विरासत के उप-उत्पाद के रूप में अपने जुनूनी स्वभाव को वर्णन करते हैं। "के-रेज" (कोरियाई क्रोध के लिए कम) वह कैसे अपने भावनात्मक राज्य को स्वयं की पहचान की है इतना अधिक, उन्होंने मॉनीकर "द गुस्सा थेरेपिस्ट" का उपयोग करके एक सफल अभ्यास का निर्माण किया और छद्म नाम के साथ अपने ईमेल को समाप्त कर दिया, गुस्सा।

(Http://www.theangrytherapist.com)

अपने आप में निजी प्रैक्टिस में एक चिकित्सक के रूप में, मैंने भी कोरियाई ग्राहकों के बीच एक मुद्दा होने का गुस्सा देखा है। क्या यह संयोग, एक हालिया पैटर्न, या सिर्फ एक बुरा स्टीरियोटाइप था?

इस विषय पर शोध किया और एक पत्रकारिता फेलोशिप पर भी दक्षिण कोरिया का दौरा करने के बाद, कोरियाई पत्रकारों ने यह स्वीकार किया कि देश में एक न्यूनता जटिल है। कोरियाई अपने छोटे देश को "पूर्व के चिंराट" को केवल अपने आकार के कारण ही मानते हैं, लेकिन सेना के अभाव में पड़ोसी चीन और जापान द्वारा अति प्राचीन काल से तबाह हो सकता है।

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कोरियाई अपने इतिहास के इतिहास में अपने देश के अनिश्चित स्थान से परिचित हैं। हाल ही में 18 9 4 के रूप में, चीन और जापान ने कोरिया पर नियंत्रण हासिल करने के लिए लड़ा, जापान अंततः 1 9 10 तक देश पर कब्जा कर लिया और कब्जा कर लिया। "इस व्यवसाय के दौरान, जापान ने स्कूलों और प्रकाशनों से हंगुल, कोरियाई भाषा पर प्रतिबंध लगाने का प्रयास किया और कोरियाई लोगों को मजबूर कर दिया कोरियाई नाम कोरियाई इतिहास के ग्रंथों को नष्ट कर दिया गया या बदल दिया गया, और कोरिया के बहुत सारे जापानी शासन के तहत कारीगरी में बने रहे। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, लगभग 3 मिलियन कोरिया को श्रम में मजबूर किया गया था, साथ में हजारों कोरियाई महिलाओं को जापानी सैनिकों के लिए 'आराम महिलाओं' बनना पड़ा। " (मैकडरमॉट)

इसके अलावा, कोरियाई युद्ध (1 950-53) द्वितीय विश्व युद्ध के अंत के बाद एक दशक से भी कम समय में हुआ था, जिसने पहले से ही गरीब और शोषित राष्ट्र को छोड़ दिया था क्योंकि इसके देश संयुक्त राज्य अमेरिका और अमेरिका के बीच एक प्रॉक्सी युद्ध के रूप में काम करने की असर से निपटने के लिए सोवियत संघ। अपने देश को कम्युनिस्ट उत्तर और डेमोक्रेटिक दक्षिण कोरिया में विभाजित करने के बढ़ते तनाव के अलावा कोरियाई युद्ध से 2 मिलियन कोरियाई नागरिक मारे गए या घायल हो गए।

फिर भी कोरिया और उसके लोगों के देश को खत्म करने के कई बार प्रयास किए जाने के बावजूद, कोरियाई लोग दृढ़ रहते और प्रबल रहते हुए उनकी संस्कृति स्थिर रहे। "कोरियाई मिट्टी पर कब्जे और युद्धों द्वारा बार-बार आघात का यह पैटर्न कोरियाई पहचान का एक मजबूत अंग बना हुआ है … कई लोग अमेरिका के साथ कोरियाई राष्ट्रीय गौरव की महान भावना रखते हैं और उनकी सांस्कृतिक पहचान की नाजुकता को पहचानते हैं।"

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हालांकि, यह दोहराया आघात भावनात्मक नतीजों के बिना नहीं है। अपनी राष्ट्रीय संप्रभुता के लिए उपनिवेशवाद, गृहयुद्ध और दोहराया साम्राज्यवादी खतरे से बचने के लिए, कोरियाई लोगों ने लचीलापन, कुशलता और दृढ़ता की एक संस्कृति विकसित की है जो भावनात्मक रूप से भावुक, अभिव्यंजक और टकरावकारी होने के व्यक्तित्व लक्षणों के माध्यम से देखी जाती हैं। (हार्वे और चुंग)

चिकित्सा चक्रों में, यह "भावनाओं का अंतरसंपादकीय संचरण" के रूप में जाना जाता है क्योंकि आघात, भय, और क्रोध के कारण बढ़ती प्रतिक्रिया के कारण भावनाओं को पीढ़ियों के माध्यम से पारित किया जाता है। कोरिया में, एक विशिष्ट संस्कृति-निदान भी होवा-ब्यूंग के रूप में जाना जाता है जो अनिद्रा, थकान, आतंक, आसन्न मौत, अपच, भूख की हानि, साँस लेने में कठिनाई, धड़कन , सामान्यीकृत दर्द और दर्द, और पेट क्षेत्र में पूर्णता की भावना। "(सदॉक, रुइज़, कापलान)

सियोल में कंगबूक सैमसंग अस्पताल में neuropsychiatry विभाग में एक मनोचिकित्सक सी- Hyung ली, एमआई, पीएच.डी., कहते हैं कि कोरियाई लोग अपने क्रोध को दबाने के लिए कड़ी मेहनत के रूप में इन लक्षणों को खराब कर रहे हैं। "यह एक बहुत ही पुरानी [चक्रीय] प्रक्रिया को ह्वा-बियुंग बनाता है, क्रोध के प्रासंगिक विस्फोटों के साथ।" ह्व-ब्यूंग के अतिरिक्त, सामूहिक दु: ख, अपराध, और हन के रूप में जाने वाले प्रतिशोध की इच्छा का सम्बंधित भावना है । विद्वानों ने इसे " कड़वाहट की सभी तरह की भावना, घबराहट, धीरज और बदला लेने की इच्छा के रूप में वर्णित किया है जो एक व्यक्ति की आत्मा को जांचता है, एक ऐसी स्थिति है जो गहरी दुःख और अपूर्णता की भावना के कारण घातक परिणाम हो सकती है।" लॉस एंजिल्स टाइम्स)

कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय, डेविस के मनोचिकित्सा के नैदानिक ​​प्रोफेसर ल्यूक आईसी किम, ने समझाकर हंस पर विस्तार से बताया, "चीनी चरित्र मूल रूप से [प्रतीकात्मक] बदला, यहां तक ​​कि हो रहा है, और इसके साथ-साथ एक अधिक क्रिया-उन्मुख , प्रतिशोधी अर्थ लेकिन कोरिया में तामसिक मकसद या इच्छा, जबकि वहाँ, माध्यमिक है। हंस का प्राथमिक अर्थ दबड़ा हुआ, बेफिकि हुआ क्रोध महसूस करता है … अक्सर युद्ध और राजनीतिक और सामाजिक उथल-पुथल का आदर्श रहा है … वे कई कोरियाई लोगों के लिए विनाश, पीड़ा, व्यक्तिगत नुकसान और असहनीय दर्द लाए हैं, जिन्होंने हंस की गहरी भावनाओं का अनुभव किया और फंस गए और पीड़ित महसूस किया। " (एस एफ गेट)

आधुनिक समय में, घरेलू हिंसा, आत्महत्या, और यहां तक ​​कि मानवतावादों में अभूतपूर्व वृद्धि के कारण गुस्सा आ गया है। कोरिया टाइम्स के पत्रकार सी सू पार्क ने बताया कि कैसे समाज में गुस्सा छिपा हुआ है। "कोरिया एक 'नाराज सोसाइटी' बन रहा है, जहां क्रोध के मारे जाने वाले लोगों को मारना अब एक दुर्लभ अपराध नहीं है और जुनून के अन्य अपराध तेजी से सामान्य हो रहे हैं।" (कोरिया टाइम्स)

व्यक्तिगत और ऐतिहासिक कारकों के योगदान में पश्चिमी वैश्वीकरण और जुनूनी और प्रतियोगी स्वभाव शामिल हैं, जो कि जोसियन वंश (13 9 2 9-अक्टूबर 18 9 7) के अंत तक अपने अलगाव के लिए एक बार "हमीत साम्राज्य" के रूप में जाना जाने वाला देश घुस गया था।

डॉ। वू जोंग-मिन, सोल में पैक अस्पताल के एक मनोचिकित्सक कहते हैं, "वे [कोरियाई] नहीं जानते कि कैसे गुस्से से चुपचाप और गुस्सा दिलाना है उन्होंने अपने स्कूलों और कार्यस्थलों पर प्रतिस्पर्धा कैसे सीखा है, लेकिन कभी नहीं सीख लिया कि कैसे उनकी निराशा को आराम और उतारना है। " (कोरिया टाइम्स)

स्रोत: जॉन किम, अनुमति के साथ प्रयोग किया जाता है

जो हमें अपने कोरियाई साथी चिकित्सक जॉन किम को वापस लाता है जो अपने भीतर के "के-रेज" के लिए एक अनूठा, चपेट और विद्रोही उपचार की पेशकश करके एक निष्पक्ष मिला है जो निष्पक्षता की परंपरागत तकनीकों और आत्म-प्रकटीकरण को सीमित कर देता है किम की वेबसाइट में ग्राफिक नारे शामिल हैं जो हंस और ह्वा-ब्यूंग जैसे अपने अनुभवों को "भाड़ में अपनी पहचान" और " आपका कमबख्त भावनाएं " नामक एक किताब (वेबसाइट से पता चलता है कि वह एक हेलमेट के बिना एक पुराने मोटरसाइकिल पर राजमार्ग को उड़ाते हुए दिखाती है। हथियारों के साथ बाहर फैले)। मैं कहूंगा कि यह सही तस्वीर है जो इस कोरियाई व्यक्ति को अपने क्रोध से शांति बना देती है।

संबंधित संसाधन:

http://articles.latimes.com/2011/jan/05/world/la-fg-south-korea-han-2011…

http://www.koreatimes.co.kr/www/news/nation/2010/02/117_60780.html

http://blog.sfgate.com/wchung/2012/04/10/korean-rage-stereotype-or-real-…

http://www.psychiatrictimes.com/cultural-psychiatry/examining-anger-cult…

http://www.theangrytherapist.com

http://www.theatlantic.com/health/archive/2013/07/teletherapy-tumblrd/27…

मैकडरमोट, जे एंड एंड्रैड, एन (2011)। हवाई और लोगों के संस्कृति: संस्कृति और नस्ल का विकास होनोलूलु: हवाई प्रेस विश्वविद्यालय प्रेस

बी.जे. Sadock, VA Sadock, पी। रुइज, और हा कपलान, कापलान और Sadock की मनोचिकित्सा की व्यापक पाठ्यपुस्तक, 9 वें संस्करण, फिलाडेल्फिया: वाल्टर क्लीवर / लिपिनॉट विलियम्स एंड विल्किंस, 2009।

वाई के हार्वे और एस चुंग, "कोरियाई," जेएफ मैकडरमोट, डब्लू। त्सेंग, और टी.पी. मेरत्ज़की, एडीएस, पीपल्स एंड कल्चर ऑफ़ हवाई'ए : ए साइको-सांस्कृतिक प्रोफाइल, होनोलूलु: हवाई विश्वविद्यालय के प्रेस, 1980: 135-154