साहस क्या बना हुआ है?

कुछ भी होने में थोड़ी सी बात नहीं है, जब तक कि हम सबसे ज्यादा मायने रखता है, तब भी हम उस चीज के रूप में हो सकते हैं। धरोहर गुणों का सबसे श्रेष्ठ है क्योंकि यह वही है जो सभी दूसरों की गारंटी देता है, और जो सबसे अधिक बार मृत्यु से लापता होता है

लेकिन साहस क्या है? यह एक आसान प्रश्न की तरह लगता है, जब तक कि, हम इसका जवाब देने की कोशिश करते हैं। प्लेटो के लैच में , सुकरात ने प्रसिद्ध अथेनियन जनरल लेच को सवाल उठाया। इसके अलावा अथेनियन जनरल निकियास भी मौजूद है। यहां आने वाली वार्तालाप की एक संक्षिप्त रूपरेखा है:

S: साहस क्या है?

एल: साहस तब होता है जब एक सैनिक अपने पद पर बने रहने और दुश्मन के खिलाफ खुद को बचाने के लिए तैयार है।

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एस: लेकिन एक आदमी जो अपने पद से भाग जाता है उसे कभी-कभी साहसी भी कहा जा सकता है ऐनीस हमेशा घोड़ों पर पलायन कर रहा था, फिर भी होमर ने उसे डर के अपने ज्ञान के लिए प्रशंसा की और उन्हें 'डर का सलाहकार' कहा।

एल: शायद, लेकिन इन मामलों में सवारों और रथों के मामले हैं, न कि पैर सैनिकों

एस: पट्टैया की लड़ाई में स्पार्टन हॉपलेइट्स के बारे में क्या, जो दुश्मनों से भाग गए थे, जब उनकी लाइनें टूट गईं तो वे पीछे हट गए? किसी भी मामले में, मैं वास्तव में आपसे क्या जानना चाहता हूं यह है: प्रत्येक उदाहरण में साहस क्या है, घुड़सवार के लिए, और हर दूसरे योद्धा के लिए पैर सैनिक के लिए, उन बीमारियों या गरीबी में साहस वाले को नहीं भूलना और जो लोग दर्द या डर के चेहरे में बहादुर हैं

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एल: तुम्हारा मतलब क्या है?

एस: ठीक है, क्या यह है कि साहस के इन सभी उदाहरणों में आम है? उदाहरण के लिए, तेजता बोलने, बोलने में और वाद्ययंत्र बजाने में पाया जा सकता है। इन सभी उदाहरणों में, 'शीघ्रता' को 'गुणवत्ता जो कि बहुत कम समय में पूरा करती है' के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। क्या ऐसा कोई भी साहस की एक ऐसी ही परिभाषा है जो हर किसी के उदाहरणों पर लागू हो सकती है?

एल: मेरा सुझाव है कि साहस आत्मा का एक प्रकार का धीरज है

एस: यह सही नहीं हो सकता। धीरज बुद्धि से पैदा हो सकती है, लेकिन यह मूर्खता से भी पैदा हो सकती है, जिसके मामले में यह दोष होने योग्य है। साहस, इसके विपरीत, हमेशा ठीक और प्रशंसनीय है।

एल: बहुत अच्छी तरह से, साहस 'आत्मा का बुद्धिमान धीरज' है

एस: आपको कौन सा लगता है कि वह और अधिक साहसी है, वह व्यक्ति जो ज्ञान में युद्ध में भाग लेने के लिए तैयार है कि वह एक मजबूत स्थिति में है, या विपरीत शिविर में से एक जो फिर भी बाहर निकलने के लिए तैयार है?

एल: निश्चित रूप से दूसरे व्यक्ति, यद्यपि आप सही हैं, उसका धीरज, ज़ाहिर है, अधिक मूर्ख

एस: फिर भी मूर्ख धीरज लज्जाजनक और हानिकारक है, जबकि साहस हमेशा एक अच्छा और महान चीज़ है

एल: मैं पूरी तरह से उलझन में हूँ

S: तो मैं, Laches हूँ फिर भी, हमें अपनी जांच में दृढ़ रहना चाहिए ताकि साहस खुद को हिम्मत से खोज न करने के लिए हमें मजाक नहीं देगा!

एल: मुझे यकीन है कि मुझे पता है कि क्या साहस है। बेशक मैं! तो मैं इसे शब्दों में डाल करने में असमर्थ क्यों लगता है?

N: मैंने एक बार सुनाते हुए सुकरात कहते हैं कि हर व्यक्ति उस के संबंध में अच्छा है जिसमें वह बुद्धिमान है, और उसके बारे में बुरा है जिसमें वह अज्ञानी है। तो शायद साहस किसी तरह का ज्ञान या ज्ञान है

S: धन्यवाद, निकियास इसके साथ चलते हैं यदि साहस कुछ प्रकार का ज्ञान है, तो ज्ञान क्या है?

N: यह भय के बारे में और युद्ध की आशा है, साथ ही हर दूसरे क्षेत्र या स्थिति में है।

एल: बकवास! बुद्धि साहस के अलावा अन्य है जब यह बीमारी की बात आती है, तो वह चिकित्सक है जो सबसे अच्छी बात जानता है कि वह डरता है, लेकिन मरीज जो साहस दिखाता है तो ज्ञान और साहस एक ही बात नहीं हो सकते।

N: यह गलत है चिकित्सक का ज्ञान स्वास्थ्य और बीमारी का वर्णन करने की क्षमता से अधिक नहीं है, जबकि यह रोगी है जो वास्तव में जानता है कि उसकी बीमारी उसकी वसूली से भी ज्यादा डर है या नहीं। और इसलिए यह रोगी है, न कि चिकित्सक, जो सबसे अच्छा जानता है कि भय क्या है और क्या उम्मीद की जानी चाहिए।

एस: निकियास, यदि आप कहते हैं कि साहस, भय और उम्मीद के आधार का ज्ञान है, तो पुरुषों में साहस बहुत दुर्लभ है, जबकि जानवरों को कभी भी साहसी नहीं कहा जा सकता है, लेकिन सबसे निर्भयता पर।

N: यह भी बच्चों के बारे में भी सच है एक बच्चा जो कुछ भी नहीं डरता क्योंकि उसका कोई मतलब नहीं है, उसे शायद ही साहसी कहा जा सकता है

S: ठीक है, तो हम डर और आशा के आधार की जांच करें। डर प्रत्याशित बुरी चीजों से उत्पन्न होती है, लेकिन बुरी चीजें जो कि घटित हुई हैं या जो हो रही हैं, उनके द्वारा नहीं। उम्मीद है, इसके विपरीत, प्रत्याशित अच्छी चीजों या प्रत्याशित गैर-बुरी चीजों के द्वारा निर्मित है।

N: सही है

एस: ज्ञान के किसी भी विज्ञान के लिए, भूत के एक विज्ञान, वर्तमान में से एक और भविष्य में से एक नहीं है अतीत, वर्तमान और भविष्य का ज्ञान समान प्रकार के ज्ञान हैं।

N: बेशक।

एस: इस प्रकार, साहस केवल डरावनी और आशावादी चीजों का ज्ञान नहीं है, बल्कि सभी चीजों का ज्ञान है, जिनमें वर्तमान में और पूर्व में मौजूद हैं ऐसे व्यक्ति को, जो इस तरह के ज्ञान से वंचित थे, कहा जा सकता है कि वह साहस में नहीं हैं, लेकिन उन्हें न्याय, संयम या वास्तव में किसी भी गुण की कमी नहीं कहा जा सकता है। इसलिए, साहस को परिभाषित करने की कोशिश में, जो पुण्य का एक हिस्सा है, हमने अपने आप को सद्गुण को परिभाषित करने में सफलता हासिल की है। सदाचार बुद्धि है- या ऐसा मुझे सिर्फ एक पल पहले लग रहा था।

साहस, सुकरात कहते हैं, ज्ञान है कल्पना कीजिए कि मैं एक समुद्र तट के साथ चल रहा हूं और किसी को डूबता हूं। मुझे पता है कि मैं तैरना नहीं कर सकता हूं और इस विशेष क्षेत्र में सशक्त धाराएं हैं, लेकिन मैं किसी भी तरह से कूदता हूं क्योंकि एक मानव जीवन दांव पर लगा है। बहुत जल्द, मुझे भी बचाव की जरूरत है, और, मेरे अच्छे इरादों के बावजूद, केवल एक बुरी स्थिति को बदतर बनाने में सफल रहा है। जैसा कि मैंने पूरी तरह से इस स्थिति को गलत समझा, मैंने बहादुरी से नहीं बल्कि बेरहमी से काम किया। लाईफगार्ड, इसके विपरीत, एक मजबूत तैराक है और एक फ्लोटर से लैस है। पिछले अनुभव से, वह जानता है कि अगर वह डूबती रहती है तो उसे बचाव का मौका मिल सकता है बेशक इसमें कुछ जोखिम शामिल है, लेकिन संभावित लाभ इतना बड़ा है और संभावना है कि यह जोखिम से कहीं अधिक है। यदि लाईफगार्ड पूरी तरह से यह सब समझ लेता है, तो वह 'साहसपूर्वक' अंदर घुमाएगी। अगर वह गोताखोरी नहीं कर पाती है, तो कहा जा सकता है कि स्थिति की पूर्ण समझ नहीं है।

सुकरात के सबसे प्रसिद्ध तर्कों में से एक यह है कि कोई भी कभी भी जानबूझकर बुराई करता है यदि लोग गलत करते हैं, अंततः, क्योंकि वे सुख और दर्द को मापने और उनकी तुलना नहीं कर सकते हैं, न कि बहुत से लोग सोचते हैं, क्योंकि उनकी नैतिकता खुशी की इच्छा से अभिभूत होती है। लोग बुरा करते हैं क्योंकि वे अज्ञानी हैं। वे लापरवाही या कायरता के साथ काम करते हैं क्योंकि उनकी समझ की सीमा यही है दीर्घावधि में, साहस, आनंद को अधिकतम करता है और अपने लिए और हमारे चारों ओर के लोगों के लिए दर्द कम करता है, यही वजह है कि सुकरात ने इसे 'मोक्ष का एक प्रकार' कहा।

अब, ज्यामिति, चिकित्सा, और ज्ञान के किसी भी अन्य क्षेत्र आसानी से सिखाया जा सकता है और एक व्यक्ति से दूसरे में पारित किया जाता है हालांकि, यह साहस और सद्गुण के अन्य भागों के मामले में ऐसा नहीं लगता है, जो बताता है कि सुकरात के अंत में निष्कर्ष गलत है और यह कि वे सभी के बाद ज्ञान नहीं हैं। मेनो में , प्लेटो लगभग निश्चित रूप से लेश के कई सालों बाद लिखा था, सॉक्रेटिस का तर्क है कि थिमिस्टोकल्स जैसे ज्ञान और पुण्य के लोग वास्तव में इन गुणों को प्रदान करने में बहुत खराब हैं। थिमेस्टॉक्ल्स अपने बेटे क्लियोफैंटस कौशल को पढ़ाने में सक्षम थे जैसे कि घोड़े की पीठ और शूटिंग के भाले पर खड़े रहना, लेकिन कोई भी कभी अपनी बुद्धि और पुण्य के लिए क्लोफेंटस की प्रशंसा नहीं करता था, और यह भी लिसीमाचुस और उसके बेटे अरिसिड्स, पेरिल्स और उनके बेटों पार्लस के लिए और कहा जा सकता है Xanthippus, और Thucydides और उनके बेटों Melesias और स्टेफनस जैसा कि पुण्य के किसी भी शिक्षक के रूप में प्रकट नहीं होते हैं, ऐसा लगता है कि पुण्य सिखाया नहीं जा सकता है; और अगर सदाचार नहीं सिखाया जा सकता है, तो यह बिल्कुल नहीं है, एक प्रकार का ज्ञान

यदि पुण्य को सिखाया नहीं जा सकता है, तो कैसे, मेनो पूछता है, क्या अच्छे पुरुष आए थे? सोक्रेक्ट्स ने जवाब दिया कि वह और मेनोज इतनी दूर नजरअंदाज करते हैं कि ज्ञान के अलावा अन्य मार्गदर्शन के तहत सही कार्रवाई संभव है। एक आदमी जो लैरिसा के लिए सड़क के बारे में ज्ञान रखता है, वह एक अच्छी मार्गदर्शिका बना सकता है, लेकिन एक ऐसे व्यक्ति के पास सड़क के बारे में सही राय है, लेकिन कभी भी ऐसा नहीं है और पता नहीं चल सकता है कि वह एक मार्गदर्शक भी है। अगर वह जो सोचता है कि सच्चाई लैरिसा के लिए एक मार्गदर्शक है, जो कि सत्य को जानता है, तो सही राय ज्ञान के रूप में सही कार्रवाई के लिए एक मार्गदर्शक भी हो सकती है। उस मामले में, मेनो से पूछता है, क्या ज्ञान सही राय से अलग है? सोक्रेट्स ने जवाब दिया कि सही राय डेडलस की मूर्तियों की तरह हैं, जिन्हें नीचे बांधा जाना था ताकि वे भाग न जाए। सही राय 'कारण के एक खाते' के साथ बंधे जा सकते हैं, जिससे वे सही राय हो और ज्ञान बन जाएं।

चूंकि सद्गुण ज्ञान नहीं है, क्योंकि यह सब ठीक है, इसके लिए वह सही राय है। यह इतना बताता है कि थिमेस्टोकल्स, लसीमैचस और पेरिकल्स जैसे पुण्य पुरुष अपने पुत्रों के लिए अपने गुण प्रदान करने में असमर्थ क्यों हैं। सच्चे लोग भोले-भांति, भविष्यद्वक्ताओं और कवियों से अलग नहीं हैं, जो बहुत सच्ची बातें कहते हैं, जब वे प्रेरणा लेते हैं, लेकिन वे क्या कह रहे हैं, इसका कोई वास्तविक ज्ञान नहीं है। यदि कभी एक सद्गुण व्यक्ति एक दूसरे को अपने गुण प्रदान करने में सक्षम था, तो उसे जीवन में रहने के लिए कहा जाएगा क्योंकि होमर का कहना है कि मृतकों में से एक था Tiresias: 'वह केवल समझ है; लेकिन बाकी रंगों को उड़ाते हुए हैं। '

सभी गुणों की तरह, साहस ज्ञान में नहीं होते हैं, लेकिन सही राय में। सदाचार व्यवहार से संबंधित है, और विशेष रूप से अच्छे व्यवहार या नैतिकता के लिए। नैतिकता में, दूसरों पर एक कार्रवाई का विकल्प एक जटिल और अनिश्चित पथरी से जुड़ा होता है, जिसे इसमें संक्षेप नहीं किया जा सकता है, और इसलिए ज्ञान के रूप में व्यक्त किया जाता है। जबकि ज्ञान सटीक और स्पष्ट है, सही राय अस्पष्ट और बिना स्पष्ट है और अंतर्ज्ञान या वृत्ति के समान है। इस प्रकार, सही राय, और इतनी हिम्मत, सिखाया नहीं जा सकता, लेकिन केवल कभी प्रोत्साहित या प्रेरित

इस से मैंने निष्कर्ष निकाला है कि सर्वोत्तम शिक्षा में सिखाया नहीं जा रहा है लेकिन प्रेरित होने पर – जो है, मुझे लगता है कि, करना बहुत मुश्किल काम है। दुर्भाग्य से, ऐसा लगता है कि बहुत से लोगों को प्रेरित होने के लिए बस खुले नहीं हैं, यहां तक ​​कि सबसे करिश्माई लोगों या कला के सबसे महान काम और विचार से भी नहीं

हेमिंगवे के रूप में scathed, 'वह सिर्फ एक डरपोक था और यह किसी भी व्यक्ति के लिए सबसे खराब किस्मत थी।

नील बर्टन हेवन एंड नर्क: द साइकोलॉजी ऑफ़ द भावनाओं और अन्य पुस्तकों के लेखक हैं।

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