हताशा से परे आक्रामकता

बिस्स इन डी एस-बान जेबोर्न ओडर वाट?

आक्रामकता के सभी सिद्धांतों की मां हताशा-आक्रामकता परिकल्पना (डॉलर्ड, मिलर, एट अल।, 1 9 3 9) है। सिद्धांत मानता है कि हम जानते हैं कि आक्रामकता क्या है, और, अधिक दिलचस्प, कि हम जानते हैं कि हताशा क्या है। प्रयोगात्मक अनुसंधान में, आक्रामकता को अक्सर अपमान या उत्तेजना के बाद वितरित (या वितरित करने के लिए सोचा) बिजली के झटके की तीव्रता और अवधि के रूप में मापा जाता है उत्तेजना के बाद मानसिक स्थिति का अनुभव किया जाने वाला मानना ​​हताशा माना जाता है, जिसे बदले में आक्रामकता का कारण माना जाता है। अपने सबसे मजबूत रूप में, हताशा-आक्रामकता परिकल्पना कहती है कि हताशा आक्रामकता की एक आवश्यक और पर्याप्त स्थिति है; आक्रामकता तब होगी जब, और केवल तभी, निराशा होती है कई वर्षों से, इस परिकल्पना में कई सुधार हुए हैं, जिनमें से मुख्य विचार यह है कि प्रासंगिक कारक आक्रामकता की ताकत को व्यवस्थित कर सकते हैं। विशेष रूप से, यदि संदर्भ आक्रमण की अवधारणा को सक्रिय करता है (उदाहरण के लिए हथियार सादे दृश्य में हैं), तो आक्रामकता अधिक होने की संभावना है और मजबूत होने पर, संदर्भ तटस्थ (बर्कोविट्स, 2011) की तुलना में।

प्रयोगात्मक आक्रामकता अनुसंधान का अपमान और शॉक प्रतिमान सुरुचिपूर्ण है। इसकी उच्च आंतरिक वैधता है इसके बारे में कुछ संदेह नहीं है कि क्या हो रहा है और क्या हो रहा है इसकी बाहरी वैधता भी प्रशंसनीय हो सकती है, लेकिन बाहरी वैधता केवल विधि की पवित्रता पर निर्भर नहीं करती है, बल्कि लैब के बाहर प्रकृति की प्रकृति पर भी निर्भर करती है। बाह्य वैधता प्रायोगिक स्थिति से परे परिणामों की सामान्य क्षमता के बारे में है। जिस हद तक निराशा और आक्रामकता अलग-अलग होती हैं, वहां अपमान और झटका से क्या सीखा जा सकता है।

पहली बार जब शैक्षणिक तरीके से आक्रामकता का झुकाव मेरे दिमाग में आया, तब जब मनोचिकित्सक रिचर्ड "डिक" लाजर ने 1 9 8 9 में बर्लिन में फ्री यूनिवर्सिटी में एक भाषण दिया था। डिक ने अपने विचार का वर्णन किया कि आक्रामकता हमेशा खतरे से उत्पन्न होती है अहंकार। किसी व्यक्ति की स्वयं की भावना को चुनौती या असंतोष करने के लिए कुछ हुआ होगा इस तरह से कहा गया है, अहंकार-धमकी काफी हताशा की तरह लगता है। बेशक, डिक की परिभाषा में सवाल उठता है कि हम जानवरों के आक्रामकता के बारे में कैसे सोचते हैं अगर हम अमानवीय जानवरों को स्वयं की भावना नहीं देना चाहते हैं। किसी भी दर पर, उस समय मेरा अंतर्ज्ञान यह था कि अहंकार-खतरे का दृष्टिकोण बहुत संकीर्ण था। मैंने डिक से पूछा कि वह सामाजिक मानदंडों के उल्लंघनकर्ताओं के खिलाफ आक्रामकता की व्याख्या कैसे करेगा। मेरा उदाहरण एक व्यक्ति है जो उस व्यक्ति के खिलाफ परेशान हो रहा है जो आक्रामक तरीके से कट गया था – इस पर्यवेक्षक के अलावा अन्य कोई रेखा डिक ने जोर देकर कहा कि यदि आक्रामकता उत्पन्न हुई, तो स्वयं को एक खतरा हो सकता था पर्यवेक्षक ने अहंकार-प्रासंगिक तरीके से स्थिति का आकलन किया होगा। यह प्रतिक्रिया मुझे सवाल-भिखारी के रूप में मारा, अहंकार-खतरा होने के कारण निश्चित रूप से राज्य की तरफ बढ़े, न कि कोई परिकल्पना की जाए।

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उस वक्त, मुझे नहीं पता था कि लाजर के प्रति मेरी प्रतिक्रिया एक विशेष रूप से जर्मन थी मेरे अनुभव में, कई अन्य राष्ट्रों के मुकाबले जर्मन, सामाजिक मानदंडों को अपने हाथों में लागू करने का झुकाव है। एक ओर, सामूहिक की ओर से कार्य करने की यह इच्छा – व्यक्तिगत हितों के बावजूद – सामाजिक व्यवस्था और आर्थिक दक्षता में योगदान देता है। दूसरी तरफ, एक ही इच्छा एक दमघों का माहौल बना सकती है और आक्रामकता दिखाती है जो अनावश्यक रूप से हानिकारक हो सकती है और जो उन लोगों के लिए उपयोग नहीं की जाती है उन्हें बहुत परेशान कर देती है। इस बीच, व्यवहार अर्थशास्त्र में, 'नैतिक अत्याचार,' परोपकारी सजा, 'और' तृतीय-पक्ष सजा 'का अध्ययन सभी संताप (फेहर और गीचर, 2002) हैं। इस प्रकार के अनुसंधान में मुझे क्या याद आती है द्विपक्षीयता का एक स्वस्थ आहार। सभी आक्रामकता के बाद निस्संदेह सजा है, भले ही इसका मतलब है कि 'अपने खुद के लिए।'

इस अवसर पर, मुझे जर्मनी में एक और परेशान तरह की आक्रामकता आती है, और शायद कहीं और भी। आप का ध्यान रखें, ये अक्सर अनुभव नहीं होते हैं, लेकिन फिर से, वे कहीं और भी कम नहीं होते हैं। यह आक्रामकता है जो उस प्राधिकरण का दिखावा करता है जिसे पूछताछ नहीं की जानी चाहिए। कई संस्कृतियों, ऑस्ट्रिया से अमेरिकी प्रशांत नॉर्थवेस्ट, पुरस्कार अप्रत्यक्ष भाषण के लिए। लोग अक्सर सुझाव द्वारा संवाद करते हैं, विश्वास करते हैं कि दूसरों को समझ जाएगा क्योंकि वे कोड जानते हैं। जर्मनी में इस तरह की चालाकी कम विकसित होती है दरअसल, कई जर्मनी जोर देकर कहते हैं कि यह स्पष्टता स्पष्टता के फायदे लाती है, और इस तर्क के लिए कहा जाने वाला कुछ भी हो सकता है। फिर भी, जब दृष्टिकोण को देखने में कोई फर्क पड़ता है, तो सच्चाई के लिए एक ही प्रवृत्ति एक प्रकार की कर्टनेस और हठधर्मित रूप से बदतर हो सकती है जो आगंतुक अचरज करता है। मैंने इस स्थिति को कई बार अनुभव किया है, जिसमें उन व्यक्तियों के अलावा शामिल हैं जिन्हें मैं सभ्य और देखभाल करने वाला जानता था। हममें से बहुत से एक रणनीति के साथ सामना करने के लिए आक्रामक होता है जो तर्क और साक्ष्य के बजाय तर्क के द्वारा सत्य का दावा करता है। मेरे पिता, जो एक बेवकूफ आदमी नहीं थे, अक्सर झूठी बोलबाली के इस जर्मनिक रूप का सहारा लेते थे। जब एक प्रस्ताव या प्रश्न के साथ प्रस्तुत किया जाता है, तो उसका आकलन देने के लिए एक निमंत्रण, वह "एन! ए!" बस कह सकता है [मैंने स्वर और उस के बीच एक अतिरिक्त विस्मयादिबोधक चिह्न लगाया है जो स्वर की कमी को इंगित करता है।) एक ये कहता है? इस प्रकार की जर्मनिक निपुणता को बातचीत में कटौती करने के लिए डिज़ाइन किया गया है, और इसमें इसकी आक्रामकता है। यह अन्य कारणों के अधिकार का खंडन करता है मेरे पिता, भगवान अपनी हड्डियों को पवित्र कर सकते हैं – जैसा कि कजांत्जाकिस कहेंगे – जब मूड में, यह शीर्ष करने में सक्षम था वह सिर्फ अपने सिर और चकाचौंध हिला

आक्रामकता का एक तीसरा संस्करण बर्लिन में और आसपास के खेतों में होता है (और कुछ प्रतीक्षा कर्मचारी [ कोबेस ] में कोलन में। यहाँ, यह विचार है कि आक्रामकता वैध (और ठंडा) भी है यदि यह हंसी या किसी न किसी तरह के अन्य संकेतों के साथ दिया जाता है, इस तरह के लाइसेंसिंग ने मेरे लिए कभी काम नहीं किया है, शायद इसलिए कि मैं इस दुर्लभ कला को अपने आप नहीं (नहीं कि मैं करना चाहता था) में मास्टर नहीं किया था। पैंट में मौखिक किक, प्रसन्नता के साथ दिया, पड़ोस में इस तरह के आक्रामकता को कहते हैं निष्क्रिय आक्रमण का। यह वास्तव में निष्क्रिय नहीं है, लेकिन यह ग्रहणक्षमता की विशेषता को साझा करता है ( Verstehen Sie keinen Spaß? )। यह एक छोटा सा उदाहरण है: आज सुबह (9 जुलाई, 2015), मैं अपने होटल के रिसेप्शन पर गया और 100 यूरो बिल पर बदलाव के लिए पूछा। रिसेप्शनिस्ट ने पूछा कि क्या मुझे दो अर्द्धशतक देने के लिए आगे बढ़ने से पहले बैंक था। उसने सोचा कि यह अजीब है, मैंने सोचा था कि यह उसकी भूमिका के लिए कठोर और अनुचित है, खासकर नाश्ते से पहले।

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आक्रामकता के इन सभी तीन रूपों को निराशा परिकल्पना से आसानी से मेल नहीं खाया जाता है। वे प्रतिक्रियाशील होने के बजाय सक्रिय हैं और एक तरह से, जो उन्हें और अधिक आपत्तिजनक बनाता है मैं यह दोहराता हूं कि जर्मनी में भी, जहां मैंने इन पैटर्नों को देखा है, वे अल्पसंख्यक घटनाएं हैं और हे, मैं वापस आ रहा हूं।

मुझे डी। से मेरे दोस्त एमआर ने भी जोड़ दिया, कि बर्लिनर शिनौज़ या बर्लिनर के रूप में जाने वाले मोटे-आक्रामक हास्य, का अद्वितीय बर्लिन मिश्रण, आपके मनोदशा और परिप्रेक्ष्य के आधार पर, दोनों आक्रामक और सशक्त हो सकते हैं। बर्लिनर सैस के पोस्ट के लिए एक टिप्पणीकार ने इस अनुभव को साझा किया, जो मुझे पूर्ण में प्रदान करते हैं;

जब मैं देर से सत्तर के दशक में बर्लिन आया, तो मैं बेकरी में अपना रोल खरीदता था, जहां मुझे हर सुबह अपमानित किया जाता था जिस पुरानी महिला ने मुझे अपना "स्प्रपेन" सौंपा, मुझे मेरे बाल कटवाने, मेरे थक गये अभिव्यक्ति, मेरे कपड़े, हर सुबह मेरी बर्लिन उच्चारण के बारे में चिल्लाते हुए टिप्पणी के साथ बधाई दी। उसने मुस्कान के बिना ऐसा किया, बिना विडंबना के, यह किसी भी तरह अजीब नहीं था, यहां तक ​​कि हल्का ढंग से मनोरंजक भी नहीं था यह लगभग तीन हफ्तों तक चल रहा था (अगले बेकर पर चलना बहुत अधिक लंबा होता), जैसा कि मैंने पर्याप्त रूप से कुछ के साथ अपमान को लौटा दिया था: "आप केवल अपने पत्थर-सख्त रोलों को सील करने पर ध्यान क्यों नहीं देते, आप पुराने हंस निराश " पहली बार, एक बड़ी मुस्कान उसके चेहरे को जलाया उसने सिर हिलाया जैसे कि वह कहना चाहती थी "आखिरकार उसने यह सीखा।" तब से, उसने हर सुबह गर्मजोशी से मुझे बधाई दी मैं बर्लिन में आया था

और डैन नोच था

[1] मैंने रोचक परिणाम (क्राउजर, 1 99 6) के साथ 20 साल पहले कुछ देशों (अमेरिकियों, अंग्रेजी, जर्मन, इटालियंस) के सामाजिक रूढ़िवादी अध्ययनों का अध्ययन किया था। क्या अन्य राष्ट्रों के मुकाबले जर्मन अधिक आक्रामक थे?

[2] परिचयात्मक तस्वीर सहमतता का एक वृत्त याद करती है ये लोग, पॉडीबीस्किकली के पास एक पार्क में फ़ुटबॉल खेल रहे थे, मुझे इसमें शामिल होने के लिए आमंत्रित किया गया था क्योंकि मैं चल रहा था। बहुत अच्छा।

[3] एक आप्रवासी होने के नाते, और मेरे देश की ओर से एक रिममीगेंट के रूप में लौट आ रहा है, मुझे पता है कि इन डर ज़र्ट्रूंग लेबेन एक अप्रभावी स्वादिष्ट डबल एजेंट है । मैं उस पर हासनरोल्डर को पीता हूं

बर्कोविट्स, एल। (2011) आक्रामकता का एक संज्ञानात्मक-नव-निबंध सिद्धांत ए.डब्लू क्रूग्लास्की, पीएएम वान लैंग, और एट हिगिंस (एडीएस।) में सामाजिक मनोविज्ञान (पीपी। 99-117) के सिद्धांतों की पुस्तिका । हजार ओक्स, सीए .: ऋषि प्रकाशन

डोलर्ड, जे।, मिलर, एनई, डूब, एलडब्ल्यू, माउरर, ओएच, और सीयर्स, आर। (1 9 3 9) निराशा और आक्रामकता न्यू हेवेन, सीटी: येल विश्वविद्यालय प्रेस

फेहर, ई।, और गेचर, एस। (2002) मनुष्यों में अल्पसंख्यक सजा प्रकृति, 415 , 137-140

क्रुएजर, जे। (1 99 6) संभाव्य राष्ट्रीय रूढ़िवादी सोशल साइकोलॉजी के यूरोपीय जर्नल, 26 , 961- 9 80