मैं अपनी साइकिल पर दौड़ रहा हूं, दृश्यावली ले रहा हूं, और जब मैंने दो बुजुर्ग महिलाओं के साथ टहलते हुए चुपचाप से बातें कीं तो मैं उनमें से बाहर रहने वाले दिनों की रोशनी को डराता हूं। ओह! गलत कदम; थोड़ा और अधिक जागरूक होना चाहिए था (उस के बारे में क्षमा करें।) मैं एक कठिन दिन के बाद घर आती हूं, और जब मेरी पत्नी कुछ कहती है तो मैं सिर्फ सुनना नहीं चाहता, मैं तुरंत उच्च गियर में जाता हूं, जितना संभवतः मैं और अधिक महसूस कर सकता हूं उसके विरोधियों द्वारा उचित बहुत बाद के बाद, जब चीजें तय हो गईं, तो मैं इसे और अधिक स्पष्ट रूप से देख सकता हूं: मैं एक झटका, सादा और सरल था; बहुत बुरा वह कीमत का भुगतान किया था (मैं वास्तव में इसका मतलब नहीं था।)
मानव स्थिति के बारे में बहुत कुछ है, मेरा मानना है, इससे पता चलता है कि हम सच्चे प्राणी हैं, दोनों ने गलत कामों के लिए हमारी क्षमता को स्वीकार करने और अच्छे की दिशा में आगे बढ़ने के लिए सक्षम हैं। लेकिन हमारा अक्सर एक नैतिकता स्थगित हो जाती है, जिसमें आने के समय का इंतजार है। इसलिए "नैतिक अतीत" का विचार।
अब तक प्रस्तुत उदाहरण अपेक्षाकृत सरल हैं हम क्षणभंगुर और बेबदल हो सकते हैं, क्षणों के सुख या मोहक द्वारा उठाए जा सकते हैं और यह देखने में नाकाम हो सकता है कि हमारी अपनी चिंताओं की परिधि से परे क्या हो रहा है। और हम अपने स्वयं के अहंकार से जुड़े मुद्दों में इतनी लिपटे बन सकते हैं कि हम उन्हें भयभीत आत्म-निश्चय के साथ बाहर कर सकते हैं, केवल उन्हें हम पर घूरते हुए, बाद में, हमें जो हमें देखने से इनकार कर दिया था याद दिलाने के लिए। इन प्रकार के मामलों में, हिंदसौइट एक बहुत ही मूल्यवान कार्य कर सकता है। हमें यह देखने की अनुमति देकर कि हम या तो पहले नहीं देख पाएंगे या नहीं देखेंगे, यह एक प्रकार की नैतिक बचाव की इजाजत दे सकता है, जिससे हमारे लेट्टा को सुधारात्मक उपाय मिल सकता है। इसलिए आश्रय की आशा
लेकिन उन स्थितियों के बारे में जो पीला से परे ऐसा लगता है, या कम से कम महसूस करने के लिए, अचेतन है? एक दु: खद अध्याय में "शेम" नामक एक पुस्तक में " द शेख " द डाइन्चेंट एंड दी सेव , प्रीमो लेवी ने हॉरर को याद किया कि अक्सर एकाग्रता शिविरों से मुक्ति के साथ: "अंधेरे से बाहर आ रहा है, एक को कम करने की पुनः प्राप्त चेतना के कारण सामना करना पड़ा । । । । हम न केवल हमारे देश और हमारी संस्कृति को भूल गए थे, बल्कि हमारे परिवार, हमारे अतीत, भविष्य में हमने खुद के लिए कल्पना की थी, क्योंकि जानवरों की तरह, हम वर्तमान क्षण तक ही सीमित थे। "विशेष रूप से परेशान, पूर्वप्रदर्शन में, होने का विश्वास था एक के साथी कैदी विफल कुछ हिंसा की जानबूझकर कर्तव्यों के कारण कुछ परेशान हो गए थे। लेकिन, "लगभग कभी भी [निराश] मदद करने के लिए छोड़े जाने के।"
चूंकि लेवी पूछते हैं, "क्या यह विलुप्त शर्मनाक है या नहीं? मैं तब तय करने में सक्षम नहीं था और मैं अभी भी फैसला नहीं कर पा रहा हूं, लेकिन शर्म की बात है, ठोस, भारी, बारहमासी है। "यहां पर न केवल अंतर्दृष्टि बल्कि असाधारण दर्द, कार्य के स्रोत भी उभर रहे हैं प्रकट करने के लिए पीछे से पिछड़े सेवा की तलाश में, पूरी तरह से राहत में, अपनी स्वयं की कमी की गहराई यह "खतरनाक पानी को देखने के लिए" पीछे मुड़कर "था," लेवी ने कहा है, जिसने मुक्ति के बाद इतने सारे आत्महत्या किए। इन उत्पीड़ित प्राणियों की पसंद के लिए कोई नैतिक बचाव नहीं हो सकता। यह बहुत देर हो चुकी थी
अगर केवल वे ही देख सकते थे और महसूस कर सकते थे कि स्वयं की निंदा करने की यह बहुत ही क्षमता, उनकी मानवता और भलाई की क्षमता के गुणों का एक संकेत था, अब वापस आ गया है। यह क्या लेगा – यह क्या करता है – उन कार्यों और उन गैर- कृत्यों के लिए स्वयं को क्षमा करना, जो कि सभी अक्षम्य लगते हैं?