हमारा जीवन बातचीत और प्रतियोगिता के बीच तनाव है हम में से अधिकांश दोनों के प्रति निष्ठा है। हम कहते हैं, "हम सभी को जीतने के लिए सबसे अच्छी योजना दें" (बातचीत), और "यह मेरा बेहतर होगा।" (प्रतियोगिता)।
उदाहरण के लिए, मैंने समाज के प्रति और अपने आप को अलग-थलग कर दिया है मैं बातचीत करना चाहता हूं जो हमारे लिए सबसे अच्छा काम करता है और मैं चाहता हूं कि मेरे लिए सबसे अच्छा क्या काम करे कभी-कभी मेरे लिए क्या अच्छा है समाज के लिए भी अच्छा है, लेकिन स्पष्ट रूप से हमेशा नहीं। मैं क्या चाहता हूं और हमारे लिए क्या अच्छा है वो अक्सर बाधाओं पर है
हम कैसे बातचीत और प्रतियोगिता के बीच हमारी निष्ठा को विभाजित करते हैं? पचास-पचास लोगों से अपेक्षा करने के लिए बहुत कुछ है उदाहरण के लिए, हमारे व्यक्तिगत सर्वोत्तम हित के खिलाफ वोट करना मुश्किल है, हालांकि कभी-कभी कर-योग्य। व्यक्तिगत रूप से मेरे लिए और अधिक प्रत्यक्ष और तत्काल लाभ, जितना कठिन होता है, उतना ही मेरे व्यक्तिगत सर्वोत्तम हित के खिलाफ वोट देना है।
हम इस बारे में बहुत ईमानदार नहीं हैं कि हम अपनी निष्ठा को कैसे विभाजित करते हैं। हम "इस प्रतियोगिता में, मैं चाहता हूं …" का अनुवाद करना चाहता हूं … "इस बातचीत में, मैं लायक हूं …" क्योंकि हम अधिक प्रभावी ढंग से प्रतिस्पर्धा कर सकते हैं यदि हम दिखाते हैं कि हम बातचीत कर रहे हैं।
कुछ लोगों के लिए, वास्तव में कोई बातचीत नहीं है यह सब सिर्फ एक प्रतियोगिता है, शायद इसलिए कि वे लालची हैं, हालांकि यह केवल स्पष्टीकरण नहीं है।
कभी-कभी ऐसा इसलिए होता है क्योंकि लोग निराश हो जाते हैं हो सकता है कि वे इतने लंबे समय तक वंचित हो गए हैं कि वे शुद्ध प्रतिस्पर्धा में बढ़ रहे हैं, किसी भी चीज़ को प्राप्त करने या पकड़ने के लिए पांव मार रहे हैं। कभी-कभी वे प्रतिस्पर्धा करते हैं क्योंकि उनकी भूख असामान्य रूप से मजबूत होती है, उनकी इच्छा शक्ति असामान्य रूप से कमजोर होती है, उन्हें अंतरात्मा की कमी होती है, या उन्हें विश्वास नहीं होता कि वे खोए बिना बातचीत कर सकते हैं। लालच बातचीत पर प्रतिस्पर्धा के प्रति सभी निष्ठा की व्याख्या नहीं करता है।
कभी-कभी लोग बातचीत को छोड़ देते हैं क्योंकि वे उन लोगों से घिरे रहते हैं जो केवल प्रतिस्पर्धा करते हैं सामाजिक अनुभव उनको सिखाता है कि जीवन कुछ भी नहीं बल्कि प्रतिस्पर्धा है, उदाहरण के लिए, जब शिथिलता, भ्रष्टाचार और युद्ध में प्रवेश होता है। कानून का नियम गायब हो जाता है और जो कुछ भी बचा है वह लड़ाई है और पकड़ो
वार्ता की मुद्रा तर्क है – यह कारण या यह कि हम सभी के लिए सबसे अच्छी योजना हो सकती है। प्रतिस्पर्धा की मुद्रा युक्तिसंगतता है – बहाने और औचित्य है कि हमें क्यों चाहिए कि हम क्या चाहते हैं। तर्कसंगतताओं से अलग करने के लिए तर्कसंगतता बहुत मुश्किल है डिजाइन के अनुसार एक तर्कसंगतता सबसे अच्छा काम करता है जब यह तर्क के समान दिखता है
यहां कुछ लोकप्रिय तर्कसंगतताएं तैयार की गई हैं जिन्हें तर्कसंगत रूप से तैयार किया गया है:
रूढ़िवाद: क्योंकि हमारे लिए बदलाव सबसे खराब है, मुझे जो मिल रहा है उसे बलिदान नहीं करना चाहिए।
प्रगतिशीलता: मुझे जो चाहिए वो करना शुरू कर देना चाहिए क्योंकि हमारे लिए बदलाव बहुत अच्छा है।
अध्यात्म: मुझे जो चाहना चाहिए, क्योंकि एक उच्च शक्ति मुझे चाहती है ब्रह्मांड में प्यार के लिए एक बल है – मेरे शब्दों पर प्रेम।
स्वतंत्रतावाद: मुझे जो चाहते हैं, मुझे स्वतंत्र होना चाहिए क्योंकि स्वतंत्रता सर्वोच्च पुण्य है।
पूंजीवाद: मुझे जो भी चाहिए, उसके लिए प्रतिस्पर्धा करना चाहिए क्योंकि प्रतियोगिता हमेशा सबसे अच्छी योजना है
विरोधी साम्यवाद: मुझे जो चाहिए, वह मिलना चाहिए क्योंकि सामूहिक बातचीत हमेशा अत्याचार में बदल जाती है।
तुरीनी (कम्युनिस्ट, फासीवादी, धार्मिक, आदि): वार्ता, चीजों की गड़बड़ी करते हैं, इसलिए मैं पदभार ग्रहण कर रहा हूं और मुझे एक काम के रूप में क्या चाहिए,
अनिश्चितता: हम यह नहीं जान सकते हैं कि सबसे अच्छी योजना क्या होगी, इसलिए मुझे जो चाहिए वह मिलना चाहिए।
नम्रता: मुझे जो कुछ चाहिए वह प्राप्त करना चाहिए क्योंकि मैं हमेशा शिकार, नम्र हूं और आम तौर पर दूसरों की मांग को बढ़ाता हूं।
नैतिकता: नैतिक कानून (चुनिंदा रूप से लागू) कहता है कि मुझे जो चाहिए वह मिलना चाहिए।
पहचान राजनीति: मेरे लोगों को एक ऐतिहासिक नुकसान में शामिल होने के लिए मुझे जो चाहिए, वह मिलना चाहिए।
निष्पक्षता: मुझे जो चाहते हैं, उसे अनदेखा कर, मैं खुद को तटस्थ बना सकता हूं। मेरी तटस्थता से मैं देख सकता हूं कि मैं क्या चाहता हूं।
जनजातीय अपवाद: मेरा परिवार, जाति, पंथ, धर्म या देश सबसे अच्छा है, इसलिए हम जो चाहते हैं वह हम हैं। और अगर आपको लगता है कि मैं स्वार्थी हूं, तो मैं नहीं हूं। मैं उदार हूँ मुझे लगता है कि मेरे सभी जनजाति के लोग आपको बाहर के लोगों के लायक हैं।
यह तर्क देने का एक तरीका है कि ये तर्क तर्कसंगत नहीं हैं, तर्कसंगत नहीं हैं, चाहे वे भी ठीक से लागू होते हैं वे शायद ही कभी, अगर कभी भी, हैं। उदाहरण के लिए, हम अन्य लोगों की तुलना में हमारे लिए अन्याय के बारे में ज्यादा ध्यान देते हैं, अन्य लोगों की परिभाषाओं की तुलना में हमारी आधिकारिक प्रेम की परिभाषा पर, दूसरों की स्वतंत्रता की तुलना में हमारी व्यक्तिगत स्वतंत्रता से अधिक है
जब धक्का शुरू होता है, हम इन तर्कसंगतताओं को नियोजित करते हैं, जो कि हम चाहते हैं या दूसरों की कीमत पर हमें लगता है कि हमें प्राप्त करने के लिए खिड़की-ड्रेसिंग औचित्य है।
यह मानवीय स्थिति है वार्ता को पूरी तरह छोड़ने की क्षमता है और हम सभी में ही जीवन जीते हैं। जितना अधिक हम शुद्ध प्रतिस्पर्धा के शिकार होते हैं, उतना ही हम दूसरों को भी ऐसा करने के लिए मजबूर करते हैं। यह प्रतिस्पर्धी वृद्धि की छिपी हुई लागत है अपने जाग में हम उन संस्कृतियों को देखते हैं जो बातचीत करने की क्षमता खो चुके हैं। युक्तिसंगतता पूरी होती है, हर व्यक्ति खुद के लिए
सबसे अच्छी रोकथाम जागरूकता, मानव स्थिति की गहरी समझ है और यह हमारे सभी में कैसे खेलती है। यह अपने आप में अंधेरे का सामना करने के माध्यम से है कि हम भीतर और चारों ओर अधिक प्रकाश डाल सकते हैं।
