एक चंचल पथ, और DeKoven की सलाह पर वापस लाने के लिए

मैं आपको बर्नार्ड डीकोवैन की एक नई पुस्तक के बारे में बताना चाहता हूं, जिसे ए प्लेफ़ाल पाथ कहा जाता है, और आपको इसे क्यों पढ़ना चाहिए। लेकिन सबसे पहले, प्रासंगिक कहानियों की एक जोड़ी।

खेल के बारे में दो कहानियाँ

कुछ साल पहले मुझे एक ऐसा अनुभव मिला जिसने मुझे खेलने और खेलने के बीच के अंतर को देखने में मदद की। मुझे दो दस वर्षीय लड़कियों, जिन्हें मैं अच्छी तरह जानता था, स्क्रैबल के गेम खेलने के लिए आमंत्रित किया था। मैंने अपने जीवन में एक सटीक स्क्रैबल खेला है और इसमें बुरा नहीं है। (वास्तव में, कुछ लोग यह भी कह सकते हैं कि मैं स्क्रैबल का एक बहुत ही सरल खेल खेलता हूं, और, यह कहने पर निर्भर करता है कि इसका मतलब किसी भी सामान्य अर्थ का मतलब हो सकता है।) इसके विपरीत, दो लड़कियां पूरी तरह से नौसिखियाँ थीं। इसलिए, मैंने इसे सिखाने का एक मौका देखा था; मैं उन्हें नियम और स्क्रैबल की कुछ रणनीति सिखाना होगा। मैं उनके स्क्रैबल संरक्षक होगा!

लेकिन, जैसा कि यह निकला, उन्होंने मुझे सिखाया, स्क्रैबल से कुछ ज्यादा महत्वपूर्ण।

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उन्हें बुनियादी परिस्थितियों से प्यार था, बोर्ड पर एक संगठित तरीके से पत्र डालकर, दूसरे सेटों के साथ क्रॉसवर्ड फैशन में इंटरलॉकिंग करने के लिए, दिलचस्प डिज़ाइन बनाते हुए। लेकिन उनके पास स्कोर रखने में कोई दिलचस्पी नहीं थी, और खुद को वास्तविक, वास्तविक शब्दों-शब्दों को सीमित करने का विचार था- जो कि शब्दकोश में पाए जाते हैं-उन्हें ऊब जाता है। वे बहुत जल्दी और सहजता से, बिल्कुल स्पष्ट चर्चा के बिना, और मेरे शुरुआती विरोध प्रदर्शनों के बावजूद, अपने स्वयं के नियम और रणनीति विकसित की।

उनके अस्थिर लेकिन स्पष्ट लक्ष्य, प्रत्येक मोड़ पर, सबसे लंबे, सबसे मजेदार बकवास शब्द को नीचे रखा गया था, जिससे वे बोर्ड पर कम से कम एक पत्र के साथ संयुक्त रूप से अपने रैक से जितने अक्षरों का उपयोग कर सके, का उपयोग कर सके। इसे अंग्रेजी ध्वन्यात्मकता के नियमों का पालन करना था (या, जैसा कि वे इसे डालते थे, ऐसा लगता था कि यह एक शब्द हो सकता है), लेकिन यह वास्तविक शब्द नहीं हो सकता। ऑब्जेक्ट अंक स्कोर करने के लिए नहीं था, बल्कि एक दूसरे को हंसने के लिए, और हंसते हुए! वे केवल दो उच्च उत्साही दस वर्षीय लड़कियों की तरह हँसे, जो लंबे समय से अच्छे दोस्त हैं, हंसी कर सकते हैं। कभी-कभी कोई अन्य शब्द "चुनौती" को एक परिभाषा के लिए पूछता है, और दूसरा एक उन्मादी परिभाषा प्रस्तुत करेगा जो किसी तरह "शब्द" की तरह से फिट होने लगते हैं; और फिर वे भी कठिन हंसी होगी। मुझे एहसास हुआ, जैसा कि मैंने वापस खींच लिया और उन्हें देखा और उनके साथ हँसने लगे, कि मेरा खेल खेलने का तरीका कुछ ऐसा था जो हम आमतौर पर काम करते हैं । खेलने का उनका तरीका खेलना था। मुझे भी एहसास हुआ, कि मैं एक बच्चे के रूप में ऐसा खेलना चाहता था। अंतरिम में मेरे साथ क्या हुआ था?

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दूसरी कहानी मेरी नहीं है, लेकिन जीन लिइडलॉफ़ ने अपनी अब की क्लासिक किताब, द कंटिन्यूम कॉन्सेप्ट की शुरुआत के निकट एक को बताया।

एक युवा और साहसी महिला के रूप में, लेइडलॉफ को दो इतालवी पुरुषों ने वेनेजुएला में एक नदी के साथ हीरे का शिकार करने के लिए आमंत्रित किया था। उन्होंने कई दक्षिण अमेरिकी भारतीयों को काम पर रखा था, जो काफी शिकारी-भक्षक नहीं थे, बल्कि उनके पास-यात्रा के गाइड और सहायकों के रूप में। वे एक विशाल, भारी डूबा डोंगी में यात्रा कर रहे थे, और एक समय में उन्हें इस राक्षसी पियरोग (नाव) को जलते हुए चट्टानों के ऊपर एक लंबी दूरी से तेज धूप में रख दिया गया था। यहां, लिइडलोफ़ के शब्दों में, जो हुआ है:

"जब यह बग़ल में झुका हुआ था, तो बहुत भारी दुष्ट पियरोग था, कई बार हममें से एक को जलती हुई चट्टान तक टकराया जब तक कि दूसरों को इसे हटाया नहीं जा सका। सभी टखनों में जिस तरह का एक चौथाई खून बह रहा था। आंशिक रूप से एक मिनट के लिए भीख माँगने के माध्यम से, मैं एक उच्च चट्टान पर कूद गया और दृश्य को तस्वीर दी। मेरे अनुदान बिंदु और क्षणिक असंबद्धता से, मैंने एक सबसे दिलचस्प तथ्य देखा। यहाँ मेरे सामने एक ही काम में लगे कई पुरुष थे। दो, इटालियंस, तनावपूर्ण, भुलक्कड़ थे, हर चीज पर अपना स्वभाव तोड़ते थे और टस्कन के विशिष्ट तरीके से गैर-रोकते शपथ ग्रहण करते थे। शेष भारतीयों के पास अच्छा समय था। वे डोंगी की गड़बड़ी पर हँस रहे थे, लड़ाई की एक खेल बना रहे थे: वे अपने धड़कते हुए हंसते हुए धक्का मारते, आराम करते थे और जब डोंगी को आगे बढ़ाते थे, एक को दबाते थे, फिर एक और, इसके नीचे। उस आदमी ने कर्कश ग्रेनाइट के खिलाफ झुकाव दिया, जब वह फिर से सांस ले सकता था, तो वह सचेत हँसे, उसकी राहत का आनंद उठाते हुए

"सभी एक ही काम कर रहे थे; सभी तनाव और दर्द का सामना कर रहे थे हमारी परिस्थितियों में कोई फर्क नहीं था, सिवाय इसके कि हम अपनी संस्कृति के अनुसार कंडीशनिंग कर रहे थे कि परिस्थितियों के इस तरह के संयोजन ने कल्याण के पैमाने पर एक निर्विवाद कम का गठन किया और काफी अनजान था कि इस मामले में हमारे पास कोई विकल्प नहीं था।

"दूसरी ओर, भारतीयों, एक विकल्प बनाने के समान रूप से बेहोश, एक विशेष रूप से प्रसन्नतापूर्ण मन में, सौहार्द में खुशहाल थे; और, निश्चित रूप से, वे पिछले दिनों में डरने के लिए लंबे समय तक निर्माण नहीं हुए थे। प्रत्येक आगे कदम उनके लिए थोड़ा जीत था। जैसा कि मैंने फोटोग्राफिंग समाप्त कर लिया और टीम में शामिल होने के बाद, मैंने सभ्य विकल्प से बाहर निकल लिया और आनंद लिया, बिल्कुल सही, बाकी के पोर्टेज यहां तक ​​कि छाल और घावों को भी निरंतर कम किया जा सकता है, जो वास्तव में वे थे जितना ज्यादा महत्वपूर्ण नहीं है: छोटे दर्द जो जल्द ठीक हो जाते हैं और जिनके लिए न तो एक अप्रिय भावनात्मक प्रतिक्रिया होती है, जैसे कि क्रोध, आत्म दया या नाराजगी, और न ही चिंता ढेर के अंत से पहले कई और हो सकते हैं। इसके विपरीत, मैंने अपने उत्कृष्ट डिजाइन किए शरीर की सराहना की, जो मुझसे बिना निर्देश या फैसले के साथ खुद को पैच करेगी। "

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अब, अंत में, हम बर्नार्ड डीकोवन की नई किताब, ए प्लेफ़ल पाथ के लिए आते हैं । यह मेरे लिए कम से कम सबसे अच्छा स्व-सहायता पुस्तक है जिसे मैंने कभी पढ़ा है

बर्नी-मैं उसे बर्नी (जो कि वह खुद कहता है) कहेंगे, जैसे कि वह मेरा करीबी दोस्त है, हालांकि मैंने कभी उससे नहीं मुलाकात की है-खेलने का उस्ताद है वह कम से कम 45 वर्षों के विकासशील खेल (खेल जो मज़ेदार हैं, प्रतियोगी नहीं हैं) खर्च करते हैं, गेम इकट्ठा करते हैं, जो इसे भूल गए हैं, बड़े पैमाने पर खेलते हुए आयोजनों का आयोजन करते हैं, और आम तौर पर मज़े के स्तर को बढ़ाने के लिए अपना काम करते हैं ब्रह्मांड में या लोगों को इसके बारे में अधिक जानकारी प्रदान करते हैं। उनकी पिछली किताबों में से एक, द वेल-गेमिंग गेम , मूल रूप से 1 9 78 में प्रकाशित हुआ, अब भी बहुत मांग में है और एमआईटी प्रेस द्वारा 2013 में इसे फिर से प्रकाशित किया गया था। और अब, एक चंचल रास्ते में, वह अपने अनुभव, बुद्धि, और (विशेषकर) चंचलता (और यहां तक ​​कि मूर्खता) को हम सभी को, जो चुनते हैं, हमारे जन्मजात चंचलता का फिर से पता लगाने में मदद करने के लिए लाते हैं। बर्नी हमारे संस्कृति-कठोर गोले खेलने के लिए हमें बाहर खेलने के लिए आमंत्रित करती है क्योंकि हम इंसानों को खेलने के लिए डिज़ाइन किया गया है।

आपका चंचल मार्ग कहां है?

किताब (पी 14) के शुरुआती दिनों में बर्नी लिखते हैं कि वे चंचल रास्ते के बारे में कहते हैं: " यह उन रास्तों में से एक जैसा नहीं है, जिन्हें आप पढ़ते हैं, आध्यात्मिक पथ की तरह या धार्मिक होने के लिए कुछ भी नहीं। यह उस समय पर होने वाले किसी भी मार्ग पर होने का तरीका है: एक, आप जानते हैं, चंचल तरीके से आप एक सड़क के नीचे चल रहे हैं यह वही सड़क है जिसे आपने पहले से नीचे चलाया था ऐसा नहीं है कि आपको अलग सड़क ढूंढनी होगी लेकिन इस बार, आप थोड़ा और अधिक खेलना चलते हैं। आप दरारें पर कदम। आप एक पेड़ के चारों ओर चलते हैं, दो बार आप एक पक्षी पर लहरें "

बर्नी कहते हैं कि यह एक आध्यात्मिक पथ नहीं है, लेकिन बाद में वह इस बारे में बात करता है जैसे, एक तरह से, यह है। मुझे लगता है कि यह एक आध्यात्मिक पथ है; यह एक आध्यात्मिक पथ है जिस पर मैं विश्वास कर सकता हूं, एक आध्यात्मिक पथ जो मेरी आत्माओं को किसी अन्य मार्ग की तरह खींचता है जैसे कि मैं कल्पना कर सकता हूं। मुझे लगता है कि बर्नी का मतलब क्या है, यह कहकर कि यह एक आध्यात्मिक पथ की तरह नहीं है, यह ऐसा कुछ नहीं है जिसे हम चाहते हैं, या प्राप्त करने के लिए कड़ी मेहनत कर रहे हैं। हमें पाठ्यक्रम बदलने की ज़रूरत नहीं है। हम सभी को करना है हमारे जन्मजात playfulness उभरने की अनुमति है। इसे बाहर आने की अनुमति दें; इसे मजबूर मत करो

बर्नी के शब्दों में (पृष्ठ 17): " तो जब मैं बोलने और लिखने वाला पथ के बारे में लिखता हूं, तो मैं न तो बात करता हूँ और न ही लिखता हूं कि हम कैसे खेल सकते हैं या खेल सकते हैं, क्योंकि हम पहले से ही हैं। या हम कैसे और अधिक चंचल बन सकते हैं, क्योंकि हमारी चंचलता अतुलनीय है बल्कि, हमारी चंचलता पर विश्वास करने, हमारी चंचलता पर विश्वास करने, हमारी चंचलता पर विश्वास रखने और खुद को हमारी चंचलता से मार्गदर्शन करने के बारे में मैं बात कर रहा हूं- क्योंकि हमारी चंचलता हमें जीवन में वापस ले जाएगी। जीवन के सभी जितना ज़्यादा हम जीवन दे सकते हैं उतनी ज़िन्दगी। सभी गले लगाए जीवन का गले लगाने के लिए। करने के लिए, हाँ, खुशी। "

बर्नी का सुझाव है कि हम सिर्फ हमारे चारों ओर चंचलता और मज़ेदार देखकर शुरू करते हैं और हमारे भीतर पहले से ही, जब भी उभरते हैं, और हम इसे खुद अनुभव करने की अनुमति देते हैं। पुस्तक खेल और तकनीकों से भरा है जो हमारे खेल की सराहना की सराहना करने में हमारी सहायता कर सकती है (जहां की सराहना करते हैं , न केवल आनंद लेना, बल्कि वित्तीय दुनिया के शब्द के उपयोग के अनुसार भी विस्तार), लेकिन इसका कोई मतलब नहीं है जिसका हमें उपयोग करना है इन खेलों या तकनीकों जो हमारे लिए काम करता है वह हमारे लिए काम करता है बर्नी ने हमें एक ऐसी शैली में विचार प्रदान किया है, जो कि स्वचालित रूप से हमें उन तरीकों के बारे में सोचने के लिए प्रेरित करता है, जो कि हम पहले से ही चंचल हैं और हम अपने खेल के अधिक होने के लिए कैसे उभर सकते हैं।

वह लिखते हैं (पेज 34), " आपको खेलने के लिए खेलना नहीं पड़ता है आपको खिलौने या गेम या वेशभूषा या मजाक की किताबें की ज़रूरत नहीं है लेकिन आपको खुले और असुरक्षित होना पड़ता है, आपको जाने देना होगा … चंचलता सभी को कमजोर, उत्तरदायी, पल के लिए पैदा करने के बारे में है … आप ढीले हैं। उत्तरदायी। वर्तमान। आपको सूर्योदय का आनंद लेने के लिए उपस्थित होना है, अपने बच्चे के प्रसन्नता के प्रकाश में प्रसन्न होना है, क्योंकि अन्यथा आप इसे पकड़ने के लिए नहीं हैं। यह आपके द्वारा की जाती है जैसे कि यह और आप वहां भी नहीं हैं। "

हम अपने चंचल रास्ते की दृष्टि क्यों खो देते हैं?

हम सब चंचल होने के लिए जन्म लेते हैं, एक चंचल रास्ते का पालन करने के लिए, लेकिन हम में से ज्यादातर, हमारी संस्कृति में, रास्ते के साथ इसे देखते हैं। हम इसे क्यों खो देते हैं? बर्नी के अनुसार (पी 17): " हमें अविश्वास खेलने के लिए सिखाया गया है। इससे भी बदतर, हमें सिखाया गया है कि हम नहीं हैं और खेलना नहीं चाहिए। हमें सिखाया गया है कि यह खेल बचकाना, अपरिपक्व, विनाशकारी है जिन लोगों ने खुद को पथ खो दिया है, जिन्होंने स्वयं को उन लोगों द्वारा सिखाया था जो विश्वास करते थे कि मज़ा था, क्या आप इस पर विश्वास कर सकते हैं: पापी उन लोगों द्वारा सिखाया जाता है जिन्होंने टूटा संस्कृति को विरासत में ले लिया है, जहां सामान्य ज्ञान को सामान्य अस्वस्थता से बदल दिया गया है। यह सिखाया गया है कि यदि हम कड़ी मेहनत करते हैं और पर्याप्त समय तक काम करते हैं और एक जीवन जीते हैं जो पर्याप्त कमजोर है, तो हमें पुरस्कृत किया जाएगा – मजे की इनाम है। "

बर्नी का सुझाव है कि इस तरह के शिक्षण को प्रथम श्रेणी में पूर्ण बल से शुरू होता है (हालांकि मैं जोड़ सकता हूं कि शायद यह बालवाड़ी या पूर्व-बालवाड़ी के साथ शुरू होता है) वह लिखते हैं (पृष्ठ 227), शायद अतिशयोक्ति के कुछ अंश के साथ, "हम में से अधिकांश के लिए, पिछली बार हमने मजेदार पैदा करने की हमारी क्षमता का प्रयोग किया, पहले ग्रेड के पहले सप्ताह के अंत के आसपास था।"

स्कूल क्या हो सकता है

स्कूल जो हमें खेलना नहीं है, उसे सिखाता है का एक बड़ा हिस्सा है। पुस्तक के अंत के करीब (पृष्ठ 242-243), बर्नी हमें पूछने के लिए कहती है, उसके साथ, स्कूल कैसे अलग हो सकता है, वह "ओफ़िन स्कूल" कहता है।

" यह जगह है कि हम कल्पना कर रहे हैं शायद कोई ग्रेड नहीं है – कोई K-12 नहीं है, स्नातकोत्तर के लिए नए, कोई वायुसेना, असफल या मैग्ना सह सम्मेलन नहीं है बच्चों, सभी उम्र के छात्र एक साथ मिलते-जुलते हैं, बात कर सकते हैं, पेंटिंग कर सकते हैं, निर्माण कर सकते हैं, पढ़ना, लिखना, प्रयोग कर सकते हैं, खेल भी सकते हैं। कोई भी शिक्षक नहीं है – बल्कि उन लोगों को जो वे ऐसा करते हैं, जो गहरी और गहरी मज़ेदार पाते हैं: कलाकार, वैज्ञानिक, गणितज्ञ, चिकित्सक, विचारक, प्रत्येक व्यक्ति उनके जीवन में अपने मजे की वजह से लाए गए काम।

"हम सोचने की हिम्मत करते हैं कि पूरे स्कूल सीखने के बारे में भी नहीं है, लेकिन मज़ाक के बारे में खेल या खेल या कला के बारे में भी नहीं। और अगर यह सभी के लिए एक सीखने वाला घटक है, मज़े करना, मजे की खोज करना, मजेदार बनाना, मजेदार खोज करना वास्तव में आपके लिए वास्तव में मज़ेदार क्या है – वास्तव में, वास्तव में मज़ा और फिर दूसरे लोगों के लिए वास्तव में क्या मजेदार है यह खोजना और फिर पता चलता है कि आपके और आपके आस-पास के लोगों के लिए वास्तव में क्या मज़ा है।

"मान लीजिए कि गणित वर्ग के निकटतम समकक्ष आपको मिल सकता है वह बातचीत है जो आपके बीच में है और जो गणित को प्यार करता है, जो जितना समय बिताता है, वह संख्याओं और सिद्धांतों के साथ खेल सकते हैं और ठीक है, इसलिए हो सकता है कि वह एक नोबेल पुरस्कार, क्या, टोपोलॉजी है? लेकिन वह मज़े के लिए इसमें है, पूरी तरह से और जब आप उसके बारे में गणित के बारे में बात करते हैं, तो वह आपके साथ सभी के मजाक के बारे में बात करती है।

"और जिन लोगों के साथ आप कला करते हैं, और साथ साहित्य पढ़ते हैं, और साथ नृत्य, और विज्ञान, और राजनीति के साथ, और, ठीक है, आपको तस्वीर मिलती है मज़ा के लिए सभी

"मुझे लगता है कि यह एक ऐसी जगह होगी जहां बहुत सी शिक्षा होगी। सीखने की तुलना में बहुत अधिक है जो माना जाता है कि हमारे सीखने के मान्यता प्राप्त संस्थानों में ऐसा होता है। मुझे लगता है कि इस तरह की शिक्षा वास्तविक विषयों या विषयों से कहीं अधिक गहराई होगी जो लोग एक साथ खेलते हैं। मुझे लगता है कि सीखने के बारे में हमारे खुद के बारे में होगा जितना यह दुनिया के बारे में होगा, एक दूसरे के बारे में और अध्ययन के क्षेत्र के बारे में जितना होगा। मुझे लगता है कि यह एक ऐसी जगह होगी जहां बहुत सारे आविष्कार हो रहा होगा – अध्ययन के नए क्षेत्रों, शिक्षण और सीखने और साझा करने, खेलने के नए मार्गों की नई विधियों की खोज करना, पूरी तरह से कार्य करने के लिए इसका अर्थ है कि नई परिभाषाएं मनुष्य।"

वाह। गजब का। क्या एक जंगली सपना? क्या वास्तव में इस स्कूल की तरह कुछ भी अस्तित्व में है? [यदि आप सोच रहे हैं, तो मेरा ब्लॉग पोस्ट यहां देखें ।]

मज़ा = स्वतंत्रता

बर्नी की पुस्तक का अंतिम मुख्य खंड (परिशिष्ट से पहले) मजेदार है वह यहां पूछे एक सवाल यह है कि जब हम मज़ेदार अनुभव करते हैं तो हम क्या अनुभव करते हैं। मुझे अपना अस्थायी उत्तर पसंद है उन्होंने सुझाव दिया कि, शायद, हम जो अनुभव करते हैं वह स्वतंत्रता की भावना है अपने शब्दों में, " शायद, मैं पूछ रहा हूं, शायद यह स्वतंत्रता है जो मज़ेदार है। सड़क पर बैठे लोगों की तरह बाढ़ के बाद एक साथ डोमिनोई खेलते हैं, सिर्फ इसलिए कि वे ऐसा कर सकते हैं, क्योंकि यह उन सभी के विचित्र असर से थोड़ा सा मुक्त होता है। इतना ही नहीं कि आपके पास ऐसे ही अपने आप को मुक्त करने की क्षमता है – जो काफी उपहार है, आश्चर्यजनक है … लेकिन हो सकता है कि स्वतंत्रता खुद मज़ेदार है। शायद मज़े ही आजादी है हो सकता है कि यही कारण है कि खेलने के लिए बच्चों को देखना बहुत मजेदार है। शायद यही कारण है कि हम सोचते हैं कि बच्चों को बहुत मज़ा आता है या उस बात के लिए पिल्ले क्योंकि वे भय और चिंता और भूख और बीमारी से इतना स्वतंत्र महसूस करते हैं या युवा स्प्रिंगबॉक्स जिस तरह से वे करते हैं, वे बड़े पैमाने पर गुरुत्वाकर्षण से मुक्त होते हैं। शायद यह स्वतंत्रता है। "

जब हम एक साथ खेलते हैं, हम एक साथ मुफ्त होते हैं, और यह हमारी आज़ादी और मजेदार को बढ़ा देता है। बर्नी ने इसे कॉलिबरेबेशन कहा मुझे वह पसंद है। सहयोग, नाटक में, सहस्राब्दी है।

जंगली, पागल और गहरा

यदि आप बर्नी की पुस्तक पढ़ते हैं, तो निश्चित रूप से आपको अंतिम अनुभाग को छोड़ देना चाहिए। वह उस अनुभाग "परिशिष्ट" को प्राप्त करता है, लेकिन यह एक विशिष्ट परिशिष्ट (यह नहीं है जहां सभी बोरिंग सामान रखे गए हैं) की तरह नहीं है। बर्नी के परिशिष्ट में, किताब जंगली हो जाती है और विशेष रूप से मजेदार हो जाती है, क्योंकि वह हमारे दिमागों के विभिन्न प्लेथिंग्स और प्लेमेट्स के बारे में बात करती है, इस तरह के खिताब के साथ छोटे खंडों में, आपकी अंदरूनी घड़ी, आपका आंतरिक सैंडबॉक्स, गंभीर और मूर्खतापूर्ण खेल छिपाने और भगवान के साथ तलाश करते हैं, गंभीर और बेवकूफ शरारती और अच्छे से मिलते हैं और किक चलाना सीख सकते हैं, और सिली बिगुल के नाटक कर सकते हैं ।

एक साथी, पूरी किताब में बर्नी के साथ, एक आध्यात्मिक इकाई है जिसे "ओकी" कहा जाता है। मुझे यह सच पसंद है कि खेल के इस देवता, यदि आप करेंगे, का नाम "निराला" कहा जाता है। विनम्रता के साथ; यह कभी भी खुद को या यहां तक ​​कि अपने देवता को कभी भी गंभीरता से नहीं ले सकता है पुस्तक का प्रत्येक प्रमुख भाग ओआकी से उद्धरण के साथ शुरू होता है मैं अंत, अब, उनमें से कुछ के साथ:

" एक चंचल मार्ग खुशी का सबसे छोटा रास्ता है।"

"इस खेल को बदलने के बजाय लोगों को इसे बदलना आसान है।"

"… सच्चाई के लिए आपको हंसी देगा।"

"यह मत पूछो कि आपके लिए मज़ेदार क्या होता है पूछो कि मस्ती के लिए आप क्या करते हैं। "

"खेलते हैं कि मन कैसे दिमाग करता है, और आत्मा कैसे बढ़ती है।"

और यहाँ मेरा पसंदीदा ओआकी कह रहा है: "शुरुआत में यह मजेदार था। अंत में, यह सब मज़ेदार था और बीच में यह सबसे अधिक गुदगुदी है। "

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तुम क्या सोचते हो? क्या आपको एक चंचल रास्ते पर रखने में मदद करता है? क्या आप इसे से दूर ले गया है, या आप अपने रास्ते में निहित playfulness को ध्यान से रोकने के लिए प्रेरित किया? या, क्या आप यहाँ पूरे देश से असहमत हैं, यह खेल है कि मन कैसे दिमाग और आत्मा कैसे बढ़ जाती है? यह ब्लॉग चर्चा के लिए एक मंच है, और आपकी कहानियां, टिप्पणियां, और प्रश्न मूल्यवान हैं और मुझे और अन्य पाठकों के सम्मान के साथ इलाज किया जाता है। हमेशा की तरह, मुझे पसंद है अगर आप निजी ईमेल से उन्हें भेजने के बजाय अपने विचारों और प्रश्नों को यहां पोस्ट करते हैं उन्हें यहां रखकर, आप अन्य पाठकों के साथ साझा करते हैं, मेरे साथ न सिर्फ मैं सभी टिप्पणियों को पढ़ता हूं और सभी गंभीर सवालों (और, इस पोस्ट के लिए, चंचल लोगों के लिए भी) का जवाब देने की कोशिश करता हूं, अगर मुझे लगता है कि मेरे पास कुछ कहना उपयोगी है। बेशक, यदि आपके पास कुछ कहना है कि वास्तव में केवल आपके और मेरे पर लागू होता है, तो मुझे एक ईमेल भेजें

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संदर्भ

बर्नार्ड लुइस डीकोवन (2014) एक चंचल मार्ग ईटीसी प्रेस

जीन लाइडलोफ ​​(1 9 77) निरंतर अवधारणा , संशोधन ईडी। नोफ।