उदारवाद क्या है? उस अवधि से मेरा मतलब है कि फ्रैंकलिन रूजवेल्ट और लिंडन जॉनसन से जुड़े आर्थिक कार्यक्रमों के लिए माफी मांगने और बचाव करने के बौद्धिक प्रयास का मतलब है। चार प्रमुख हैं:
यह अतिरंजित करना मुश्किल है कि द्वितीय विश्व युद्ध के बाद की अवधि में इस बौद्धिक आंदोलन की सोच में पूरी तरह से क्या प्रभाव पड़ा। 1 9 50 और 1 9 60 के दशक में लगभग कोई किताब नहीं थी, कोई पत्रिका नहीं थी, और कोई भी कॉलेज परिसर नहीं था, जहां आपको एक गंभीर प्रतिस्पर्धात्मक दृष्टिकोण मिल सकता था।
जब मैं 1 9 60 के दशक में टेक्सास विश्वविद्यालय में स्नातक हुआ था, तो पूरे उदार कला संकाय में केवल दो लोग थे, जिन्हें आप केंद्र के अधिकार के रूप में बता सकते थे – अंग्रेजी विभाग में एक मध्यम रिपब्लिकन और राजनीति विज्ञान विभाग में एक मुक्तिवादी और यह 27,000 छात्रों के साथ एक परिसर था!
फिर 1 9 62 में मिल्टन फ्रिडमैन ने कैपिटलिज्म एंड फ्रीडम फ्राइडमैन ने खुद को "शास्त्रीय उदार" कहा और उनकी पुस्तक आधुनिक उदारवाद पर और अपने सभी प्रमुख कार्यक्रमों पर एक थोक हमला था। सामाजिक सुरक्षा के स्थान पर, फ्रीडमैन ने निजी बचत खातों को प्रस्तावित किया। आयकर प्रणाली के स्थान पर, एक फ्लैट कर। एक एकाधिकार पब्लिक स्कूल प्रणाली के स्थान पर, शैक्षणिक वाउचर कल्याणकारी राज्य के स्थान पर, एक नकारात्मक आयकर। इत्यादि।
चाहे आप फ्रिडमैन से सहमत या असहमत हों, किताब में एक राजनीतिक दर्शन का एक ठोस बयान दिया गया था। कवर से कवर करने के लिए, आप देख सकते हैं कि यह सब कैसे एक साथ फिट है कुछ सरल मूल्यों से शुरू करते हुए, आप देख सकते हैं कि अनुशंसित नीतियों का पूरा सेट कैसे मजबूत हुआ
तो यहां एक स्पष्ट सवाल है: फ्रिडमैन को काउंटर कहां मिल सकता है? जहां एक पुस्तक है जो आधुनिक उदारवाद के मामले को दृढ़तापूर्वक और फ्राइडमैन की आलोचना के रूप में सुसंगत बना देती है?
यह आपको आश्चर्यचकित कर सकता है: कोई भी नहीं है
इतने सारे लोगों को एक दृष्टांत कैसे रखा जा सकता है जिसे कभी कभी लिखा नहीं गया, समझाया और बचाव किया गया? एक पल के लिए उस विचार को पकड़ो
चूंकि मैं एक ब्लॉग पोस्ट में सब कुछ नहीं कवर कर सकता हूं, चलो विनियमन के साथ रहें। तीन चीजें हैं जिन्हें आपको जानना चाहिए:
हालांकि, सरकार के आर्थिक लाभ पाने के लिए, उद्योगों से उम्मीद थी कि वे शैतान का सौदा करे। चूंकि रिपब्लिकन मुख्य रूप से सरकार के हाथों में विश्वास करते थे, उत्पादकों को रूजवेल्ट और अन्य डेमोक्रेटों को राजनीतिक समर्थन देना पड़ा जो कि एहसान दे रहे थे।
यह दृष्टिकोण प्रगतिशील के साथ शुरू हुआ, जो आधुनिक उदारवाद के अग्रदूत थे। वे विशेष ब्याज कानून पास करने वाले पहले नहीं थे, ज़ाहिर हैं। लेकिन वे पहली बार मुक्त बाजार की अस्वीकृति के लिए एक बौद्धिक औचित्य देने के लिए थे, जब वे ऐसा कर रहे थे, एक औचित्य जो अक्सर अपने असली इरादों का खंडन करता था
उदाहरण के लिए, अंतरराज्यीय वाणिज्य आयोग (आईसीसी) – हमारी पहली संघीय विनियामक एजेंसी – जाहिरा तौर पर आम लोगों को लालची डाकू से बचाने के लिए स्थापित किया गया था। लेकिन, जैसा कि वामपंथी इतिहासकार गेब्रियल कोल्को ने दर्ज़ किया है, आईसीसी मुख्य रूप से वर्चस्व में था, और स्वयं के रेलवे खुद के हितों की सेवा करता था। 1 9 06 का मांस निरीक्षण अधिनियम जाहिरा तौर पर खराब मांस से लोगों को बचाने के लिए स्पष्ट रूप से पारित किया गया था, उदाहरण के लिए, उपन्यासकार अपटन सिंक्लेयर ने हालांकि, नियामक तंत्र ने इस अधिनियम के बजाय बड़े मांस पैकर के हितों की सेवा की। बड़ी कंपनियों द्वारा सुरक्षा मानकों को पहले से ही पूरा किया जा रहा था या आसानी से समायोजित किया जा रहा था। लेकिन नियमों ने कई छोटे मांस पैकर्स को व्यवसाय से बाहर निकाला और उद्योग में प्रवेश करने के लिए नए लोगों के लिए मुश्किल बना दिया। विनियमन के हितों की सेवा करने वाले नियामक एजेंसियों का यही पैटर्न-लगभग सभी बाद की नियामक एजेंसियों की स्थापना के साथ दोहराया गया था। इस कारण से, कोल्को ने पूरे प्रगतिशील युग को "रूढ़िवाद की जीत" कहा।
जैसा कि मैंने पहले बताया, फ्रैंकलिन रूजवेल्ट युग में, आईसीसी ट्रकिंग उद्योग के साथ ही रेलमार्ग के लिए एक कार्टेल एजेंट बन गया। सिविल एरोनॉटिक्स बोर्ड एयरलाइनों के लिए एक कार्टेल एजेंट बन गया। संघीय संचार आयोग (एफसीसी) प्रसारकों के लिए एक कार्टेल एजेंट बन गया
राष्ट्रीय औद्योगिक रिकवरी अधिनियम के पारित होने के साथ-साथ उपभोक्ता संरक्षण का दिखावा भी अलग-अलग हो गया था। एनआईआरए का लक्ष्य हर उद्योग को अपनी कीमतें निर्धारित करने, अपनी मजदूरी निर्धारित करने और अपना स्वयं का उत्पादन नियंत्रित करने की अनुमति देना था। अगर रूजवेल्ट ने अपना रास्ता बना लिया होता, तो हम हर बाजार में हिंसक हिसाब होता।
20 वीं शताब्दी के दौरान राष्ट्रीय स्तर पर क्या हो रहा था, स्थानीय स्तर पर हुकुमों में दोहराया गया। वस्तुतः देश में हर पेशेवर लाइसेंसिंग आवश्यकता का अनुरोध उपभोक्ताओं द्वारा नहीं किया गया था, बल्कि व्यापार में लोगों द्वारा किया गया था। आज, प्रत्येक तीन नौकरियों में से एक को एक संघ में लाइसेंस या सदस्यता की आवश्यकता होती है।
आप इस सबका बौद्धिक संरक्षण कहां से प्राप्त कर सकते हैं? आप नहीं कर सकते मैं जो वर्णन कर रहा हूं, न केवल एडम स्मिथ, बल्कि लगभग सभी आधुनिक अर्थशास्त्र एक समूह के लिए बनाया गया विशेष एकाधिकार विशेषाधिकार उस समूह के लिए लाभ बनाते हैं, लेकिन हर किसी को नुकसान पहुंचाते हैं और एक पूरे के रूप में समाज को नुकसान अनिवार्य रूप से विशेष हितों के लाभों से बहुत अधिक है
तो पहले से ही सवाल उठाया गया: इतने सारे बुद्धिजीवियों ने माफी क्यों मांगी और असमर्थियों का बचाव किया? केवल एक ही जवाब मैं सोच सकता हूं कि हम जो उदारवाद कहते हैं, वे एक विचारधारा नहीं हैं। यह एक समाजशास्त्र है और यह ठीक होगा, अगर यह प्राकृतिक भोजन या कलात्मक फिल्मों के लिए वरीयता वाले लोगों की तुलना में हो।
यह ठीक नहीं है, जब लाखों निर्दोष लोगों पर लागत लगाई जाती है।
[जॉन गुडमैन के स्वास्थ्य नीति ब्लॉग पर क्रॉस-पोस्ट]