जब ब्रैड के शिशु का बेटा मर गया, वह आश्चर्यचकित और परेशान था क्योंकि उनकी पत्नी के दुःख की सीमा थी। हर रात उसने निराशे से रोने के लिए खुद को सोया वह भी आँसू की अपनी कमी पर भी परेशान था। "मैं दुखी क्यों नहीं हूं?" उसने लगातार खुद से पूछा। फिर भी जब उन्होंने इस सवाल का जवाब दिया, तो वह अपने कार्यशाला में अकेले अपने बच्चे के लिए एक स्मारक पत्थर की मूर्ति को बनाएगा। "मेरे साथ क्या समस्या है? क्यों मैं दुखी महसूस नहीं कर सकता? "उन्होंने प्रतिबिंबित, के रूप में वह एक छेनी पर अपने हथौड़ा बढ़ा
मित्र अक्सर एलिसिया के बारे में सोचते हैं जब उसके पति जॉन की मृत्यु हो गई, उसने अपने स्नातक शिक्षा को वित्तपोषित करने के लिए बीमा का इस्तेमाल किया। वह अक्सर जॉन के बारे में सोचता है कि उसे नई नौकरी ने अपने परिवार का समर्थन जारी रखने की अनुमति दी है। लेकिन दोस्त उसे पूछते हुए पूछते हैं, जैसा कि एक ने कहा, "अगर वह बहुत अच्छी तरह से कर रही है।"
बॉब भी, अपने दु: ख के बारे में सोचा। जब उनके बेटे, एक प्रशिक्षण पायलट, समुद्र में खो गए थे, उनकी पत्नी ने एयरलाइन द्वारा दिए गए सभी परामर्शों का लाभ उठाया सभी बॉब को करना चाहता था मलबे के संकेतों की खोज के लिए हर दोपहर तक अपना विमान लेना था।
ये सभी व्यक्ति एक महत्वपूर्ण नुकसान की वजह से दुःखी हैं। और सभी जो नुकसान के नुकसान के अनुचित प्रतिक्रिया होने के कारण विश्वास करते हैं, वे परेशान हैं। वास्तव में, प्रत्येक अपने तरीके से अनुभव करने और उसके अनुकूल होने के लिए प्रभावी तरीके हैं, फिर भी वे एक सामाजिक समझ को प्रतिबिंबित करते हैं कि शोक का अनुभव करने की चाबियाँ भावनाओं को स्पष्ट रूप से व्यक्त करने और समर्थन की मांग करने के लिए झूठ बोल रही है।
हमारी किताब में, दुख से परे लिंग: तरीके पुरुषों और महिलाओं को मौका , डॉ। टेरी मार्टिन समझना और मैं उस अनुमान को चुनौती देता हूं। हमारी बुनियादी थीस यह है कि कई अलग-अलग तरीके हैं जिनमें व्यक्तियों को अनुभव है, व्यक्त करते हैं, और दुःख के अनुकूल होते हैं। प्रभावित उन्मुख रणनीतियां एक तरह से होती हैं, लेकिन गतिविधि या अनुभूति पर निर्माण अन्य रणनीतियों, समान रूप से प्रभावी हो सकती हैं।
हम दुःखी के दो पैटर्नों का वर्णन करते हैं एक सहज ज्ञान युक्त पैटर्न है जहां व्यक्तियों को अनुभव है और एक भावनात्मक तरीके से दु: ख व्यक्त करते हैं। इस पद्धति में, दुःखी व्यक्तियों को अनुकूली रणनीतियां मिलेंगी जो प्रभावित होने की अभिव्यक्ति की ओर उन्मुख हैं लेकिन एक और पैटर्न भी है, जो कि हम वाद्य को लेबल करते हैं। यहां, शोक शारीरिक रूप से अनुभव होता है, जैसे कि बेचैनी या अनुभूति। यहां व्यक्तियों का प्रयोग करने योग्य अनुकूली रणनीतियां होती हैं, क्योंकि विगनेट्स संज्ञानात्मक और सक्रिय रूप से इंगित करते हैं। इन दो नमूनों को निरंतरता पर अंत बिंदु के रूप में देखा जाता है। कई व्यक्ति अधिक मिश्रित पैटर्न प्रदर्शित कर सकते हैं जो व्यक्तियों को अनुभव, अभिव्यक्त और हानि के अनुकूल होने के तरीकों में सहज और सहायक प्रतिक्रियाओं और प्रतिक्रियाओं से आकर्षित होते हैं। अन्य व्यक्ति इस तरह के दुखों के अनुभव और व्यक्त किए जाने के बीच विसंगतियां दिखा सकते हैं। हम असंगत के रूप में इस तरह के असंगत पैटर्न लेबल।
पुरुष सामूहीकरण के समकालीन पैटर्न के कारण, यह साधन पैटर्न कई लोगों को शोक करते हैं। फिर भी हम इस बात पर जोर देते हैं कि लिंग और शोक के पैटर्न के बीच एक स्पष्ट संबंध होने पर, यह नियतात्मकता के रूप में नहीं देखा गया है। महिलाएं भी एक सहायक शैली का प्रदर्शन कर सकती हैं। और कई महिलाएं और पुरुष दुःखी लोगों का प्रतिनिधित्व करते हैं जो अधिक सहज पैटर्न का प्रदर्शन करते हैं जाहिर है, पैटर्न लिंग से प्रभावित होते हैं लेकिन इसके द्वारा निर्धारित नहीं होता है
भावपूर्ण अभिव्यक्ति के लिए पूर्वाग्रह
जबकि वाद्य और सहज ज्ञान युक्त पैटर्न मौजूद हैं, समान रूप से प्रभावी हैं, और फायदे और नुकसान के पूरक सेट हैं, वाद्य शैली को अक्सर परामर्श, आत्म-सहायता और दुःखी साहित्य में नकारात्मक रूप से देखा जाता है
यह परामर्श में एक सामान्य पश्चिमी पूर्वाग्रह को दर्शाता है जो संज्ञानात्मक या व्यवहारिक प्रतिक्रियाओं की तुलना में स्वाभाविक रूप से अधिक चिकित्सीय के रूप में प्रभावशील व्यक्तित्व को महत्व देता है। मुकदमा और मुकदमा (2008), भूमिगत काम में, कौंसिलिंग द कल्चरलली डायवर्स, परावर्तित प्रतिमान को प्रभावित करने के लिए आक्षेप:
"भावनात्मक व्यक्तित्व भी मूल्यवान है, क्योंकि हम व्यक्तियों को अपनी भावनाओं के साथ संपर्क करने और उनकी भावनात्मक प्रतिक्रियाओं को महसूस करने में सक्षम होना पसंद करते हैं।" (पी 142)
यह पूर्वाग्रह, मुकदमा और मुकदमा नोट अन्य सांस्कृतिक समूहों के साथ परामर्श को रोक सकता है जो प्रभावपूर्ण प्रकटीकरण पर महत्व नहीं देते हैं।
इस पूर्वाग्रह को भी "दु: ख काम" परिकल्पना के रूप में परिभाषित किया गया है। इस परिकल्पना, या दु: ख परामर्श के क्षेत्र में धारणाओं के ऑपरेटिंग सेट पर जोर दिया गया है कि जब तक कोई अपनी भावनाओं को खुले तौर पर व्यक्त नहीं करता है, दुःखी सफलतापूर्वक पूरा नहीं किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, वेल (1 9 82) ने भावनाओं को अक्सर दुःख के बारे में आत्म-सहायता साहित्य में पाया।
बेशक, जो लोग खुद को भावनाओं की विशालता का अनुभव करने के लिए अनुमति देते हैं शायद कम से कम वास्तव में पागल हो जाने की संभावना है। यह हम में से है जो दुश्मन को दबाने, अस्वीकार करने और विस्थापित करने का प्रयास करते हैं, जो अंततः हानि से निपटने में वास्तविक समस्याएं हैं। (पी। 55)
वास्तव में, किसी भी भावनात्मक अभिव्यक्ति के साथ दु: ख की पहचान करने में कोई खतरा है खतरे यह है कि प्रभावित होने की अनुपस्थिति को लगाव की अनुपस्थिति में लिया जाता है। वीज़ (1 99 8) के रूप में नोट्स:
वास्तव में ऐसे लोग हो सकते हैं जो किसी के साथ जुड़ी हुई थी जिसे वे मृत्यु से हार गए, जो उस नुकसान को स्वीकार करते हैं, और फिर भी शोक नहीं करते हैं। दु: ख की उनकी अनुपस्थिति रक्षात्मक नहीं है; वे केवल शोक नहीं करते हैं मैं खुद नहीं समझ सकता हूँ कि अनुलग्नक का संबंध अलग होने की परेशानी या उस रिश्ते के रुकावट की अनुपस्थिति के साथ संगत है, और दुःख या रिश्ते की हानि के अभाव में है, लेकिन शायद यह है। संभवत: लोगों को पूरी तरह से स्वायत्तता हो सकती है कि वे अनुलग्नक का अनुभव कर सकते हैं, और उन अनुलग्नकों के नुकसान पर, संक्षिप्त संकट का सामना कर सकते हैं, जिसके बाद वे पहले की तरह चलते हैं; या कुछ अन्य भावनात्मक तारामंडल हो सकते हैं जो दुःख को नुकसान पहुंचाने के बिना अनुलग्नक की अनुमति देता है (1 99 8, पृष्ठ 347)
लेकिन शायद वेज़ की ईमानदार पूछताछ के लिए एक जवाब है, जो दोनों अनुलग्नक स्वीकार करता है और दुःख को स्वीकार करता है यहां का उत्तर दु: ख के अन्य भावों के लिए भावनात्मक संकट से परे होगा।
इस भावात्मक पूर्वाग्रह को पुरुषों और दुःख के बारे में साहित्य में अपनी साहसिक अभिव्यक्ति मिलती है यह असंतोषजनक है, भावनात्मक अभिव्यक्ति के प्रति पूर्वाग्रह को देखते हुए कि कई चिकित्सकों ने पुरुष की पहलुओं को देखा है, जबकि पुरुषों की तुलना में पुरुषों की तुलना में दुःख की हानि में पुरुषों को रखा गया है। महिलाओं को सहायता स्वीकार करने के लिए अधिक तैयार किया जाता है; और व्यक्त भावना, दोनों जिनमें से दुःखी की प्रक्रिया के लिए आवश्यक माना जाता है चूंकि पुरुषों को भावना दिखाने या सहायता स्वीकार करने की संभावना कम माना जाता है, इसलिए उन्हें नुकसान का जवाब देने में अधिक कठिनाई के रूप में देखा जाता है। हाल ही में एक व्याख्याता में, एक परामर्शदाता ने सुझाव दिया कि जब दुःखी पुरुष शब्द "ठीक" का इस्तेमाल करते हैं, तो इसका उत्तर देने के लिए, "भावनाओं" के लिए एक संक्षिप्त नाम के रूप में देखा जाना चाहिए
अंतर्निहित धारणा यह है कि सीमित तरीके हैं कि कोई हानि के साथ प्रभावी रूप से सामना कर सकता है। अपनी किताब मेन एंड गर्थ में स्टौदैचर (1 99 1) इस संक्षिप्त रूप से व्यक्त किया है:
बस शब्दों में कहें, शोक का एकमात्र तरीका है। इस तरह से दु: ख के मूल के माध्यम से जाना है केवल आपके प्रियजन की मौत के जरूरी भावनात्मक प्रभावों का अनुभव करके, आप अंततः नुकसान को हल करने के लिए संभव है। (पृष्ठ 3)
उस धारणा पर सवाल उठाया जा सकता है सतह पर, यदि बचे लोगों को एक ही तरह से शोक दिया गया था, तो एक को भी प्रभावित करने की समान अभिव्यक्ति, डुप्लिकेट व्यवहार पैटर्न और भावनाओं की अपेक्षा होगी जो एक दूसरे से अलग नहीं होंगे। वास्तव में, हानि से निपटने के कई तरीके हैं। दावा करने के लिए कि केवल एक नमूना स्वीकार्य है, वर्तमान में सिद्धांत के साथ विचरण पर, और नैदानिक रूप से बेबुनियाद होने पर, अनुभवपूर्वक अनगिनत है।
