आउटसोइडर सोसाइटी के बिग प्लस: सत्य चुनौतियां निहित हैं!

स्रोत: अमेज़ॅन

पहले के एक पोस्ट में, मैंने बहुत आधुनिक सामाजिक जीवन की ऑटिस्टिक गुणवत्ता को बताया और तंत्रज्ञानात्मक अनुभूति के अनुसार लाभों का उल्लेख किया। लेकिन मानसिकता भी बहुत हैं

एसपरगर सिंड्रोम की एक विशेषता है जो समाज के लिए लाभप्रद हो सकती है सामाजिक न्याय और अल्पसंख्यक समूहों के खिलाफ भेदभाव के साथ एक चिंता है। कभी-कभी एपेर्गेर के मामलों में यह विकसित किया जा सकता है, अक्सर परंपरागत पाखंड के साथ उनकी विशेषता अधीरता के कारण और सार्वजनिक रूप से स्वीकार किए गए दोहरे मानकों (इस तथ्य का उल्लेख नहीं करने के लिए कि वे कभी-कभी भेदभाव के पीड़ितों को खुद महसूस करते हैं) आधुनिक समाज ने कानून और सार्वजनिक व्यवहार में ऐसी चिंताओं को सम्मिलित किया है, और समान अधिकारों और सामाजिक न्याय के कई प्रसिद्ध प्रचारक मरणोपरांत के रूप में Asperger के मामलों के रूप में प्रस्तावित किया गया है इनमें जॉन हावर्ड (सी .1726-17 9 0), सामाजिक सुधारक और हॉवर्ड लीग के दंड सुधार के संस्थापक हैं; और सिमोन वेइल (1 901-43), जिन्हें "दूसरों के कष्टों के प्रति लगभग एक विकार" के रूप में वर्णित किया गया है। थॉमस जेफरसन (1743-1826), संयुक्त राज्य अमेरिका के तीसरे राष्ट्रपति, 1801- 9 और ए सारांश के लेखक अमेरिका के अधिकारों का दृश्य (1774) एक और मामला है।

रैंक, लिंग, या जातीय मूल के भेदभाव के लिए रोगसूचक ऑटिस्टिक अंधत्व के साथ संयुक्त रूप से, Asperger के मामलों के इस प्रवृत्ति ने निस्संदेह आधुनिक समाजों को फायदा पहुंचाया है और अपनी इच्छाओं के लिए सभी के लिए न्यायपूर्ण, अधिक खुले और अधिक मानवीय बनने के लिए शक्तिशाली योगदान दिया।

समस्या यह है कि ये प्रशंसनीय आकांक्षाएं बहुत कमजोर व्यक्तियों और दबाव वाले समूहों द्वारा ऊँची लगी रहती हैं जो दूसरों में पाखंड को आगे बढ़ाते हैं, लेकिन खुद को छिपाने में बहुत अच्छी हैं। यहां यह समझना महत्वपूर्ण है कि धोखे-और विशेष रूप से आत्म-धोखे जो इतनी बड़ी सुविधा प्रदान करता है-एक मानसिक क्षमता है जो उनके क्रेडिट के लिए सबसे अधिक ऑस्टिक्स कमी है और फिर उनके मानसिक विकृतियों के लिए धन्यवाद, ऑस्टिक्स अकेले रहती हैं, जो कि सामाजिक न्याय का फायदा उठाने और स्वयंसेवा राजनीतिक और सामाजिक लाभ के लिए भेदभाव विरोधी भावना का फायदा उठाने वाले समूह की गतिविधियों में भाग लेने में बहुत कम हैं।

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उसी समय में एस्पर्गेर और केनेर ने पहली बार 1 9 40 के दशक के दौरान आत्मकेंद्रित का स्वतंत्र रूप से वर्णन किया था, अल्बर्ट कैमस ने अपने सबसे प्रसिद्ध उपन्यास, द आउटसाइडर (एल 'एट्रांजर) को प्रकाशित किया था । यद्यपि कामुस को आत्मकेंद्रित के बारे में कुछ भी नहीं पता था, किताब एक उच्च-कार्यशील ऑटिस्टिक का एक महत्वपूर्ण चित्रण है। जैसा कि कैमस बताता है, नायक, मेरसॉल्ट,

निंदा की जाती है क्योंकि वह खेल नहीं खेलता है इस मायने में, वह समाज के बाहरी व्यक्ति हैं, जिसमें वह रहता है, जीवन के बाहरी इलाके में, अकेले, और कामुक। … लेकिन अपने चरित्र की अधिक सटीक तस्वीर पाने के लिए … आपको अपने आप से पूछना चाहिए कि मेरसॉल्ट गेम को कैसे नहीं खेलता है। जवाब सरल है: वह झूठ बोलने से इनकार करते हैं झूठ बोलना केवल यही नहीं कह रहा है जो सच नहीं है। यह भी, वास्तव में, विशेष रूप से कह रही है, सच कहने से ज्यादा और, मानव हृदय के मामले में, एक से अधिक कहती है कि हम सभी जीवन को सरल बनाने के लिए हर दिन ऐसा करते हैं। लेकिन, छपने के विपरीत, मेरसॉल्ट जीवन को सरल बनाना नहीं चाहता है। वह कहते हैं कि वह क्या है, वह अपनी भावनाओं को छिपाने से इनकार करता है और समाज को तुरंत धमकी दी जाती है।

कैमस ने निष्कर्ष निकाला कि, "सभी संवेदनशीलता की कमी के कारण, वह दृढ़ और इसलिए गहरा जुनून, निरपेक्ष और सत्य के लिए जुनून से प्रेरित होता है।"

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आत्मकेंद्रित पर आधुनिक अधिकारियों ने आर्टिस्टिक्स को "सच्चाकारों" के रूप में वर्णित किया है और, उनके नीचे-अप, अनुभूति की शैतान-की-विस्तार वाली शैली के कारण, अक्सर यह देखते हैं कि सम्राट के पास कोई कपड़े नहीं हैं या यह कि महान मूर्ति मिट्टी के पैर हैं इसके अलावा, उनके घाटे के कारण, जहां मानसिकता का संबंध है, वे भी लोगों को सच्चाई को उजागर करने की संभावना है, और असुविधाजनक तथ्य पर ध्यान आकर्षित करते हैं, चाहे दूसरों को क्या सोचना चाहिए

यहां भी, आधुनिक समाज ऐसे एस्पर्गेर के मामलों के साथ काफी हद तक तुलना करते हैं क्योंकि यह ज्ञान और विज्ञान की उम्र के साथ है कि एक नई निष्पक्षता और अलगाव बुद्धिजीवियों, नेताओं और लेखकों के बीच उभरा, जो कि सार्वजनिक आलोचना, सीटी-उड़ाने और खुली बहस को प्रोत्साहित करती है ऐसे मुद्दों जो पहले या तो पूरी तरह से निषिद्ध (जैसे देवता के अस्तित्व की तरह) या सक्रिय रूप से दब गए (जैसे कि सत्तारूढ़ अभिजात वर्ग की आलोचना या सामाजिक सम्मलेन की पूछताछ) हालांकि, आधुनिक औद्योगिक समाजों के साथ-साथ, "ऑटिस्टिक" ईमानदारी और उद्देश्य आलोचना दो-पक्षीय, वैचारिक राजनीतिक और कानूनी प्रणालियों में, पत्रकारिता और मीडिया में, और दर्शन और सामाजिक विज्ञान में संस्थागत बन गई है। नतीजा यह है कि सीटी-ब्लोअर, सच्चाकार, और सभी प्रकार के समीक्षकों को नियमित रूप से सराहना की जाती है और जितनी बार धमाकेदार और दंडित किए जाते हैं, उतने ही पुरस्कृत होते हैं-और कभी-कभी दोनों भविष्यवाणियां एक साथ अनुभव करती हैं!

बेशक, मैं ये नहीं कह रहा हूं कि सभी विवादास्पद, आलोचकों और सीटी-ब्लोअर ऑस्टिक्स हैं (हालांकि कुछ निश्चित रूप से एस्पर्गेर के मामले हैं)। हालांकि, मुझे विश्वास है कि ऑटिस्टिक विरोधी सभी प्रकार के झूठ और धोखे के लिए है, तथाकथित अव्यवस्था की केवल सबसे ज्यादा ख़राब विशेषता है, लेकिन जो आत्मकेंद्रित आधुनिक समाजों के साथ-साथ बढ़ता है-और उनके लाभ के लिए बहुत ज्यादा है