हानि से हीलिंग के लिए एक मनमानापन आधारित दृष्टिकोण

स्रोत: सीसी0 सार्वजनिक डोमेन / एफएक्यू

हानि जीवन का हिस्सा है, और हर कोई (या कुछ बिंदु पर) महत्वपूर्ण नुकसान का अनुभव करेगा नुकसान कई अलग-अलग रूप ले सकता है, जिनमें निम्न शामिल हैं: लेकिन प्रियजनों की मृत्यु (जानवरों सहित); टूटने, तलाक या पुनर्वास के माध्यम से महत्वपूर्ण रिश्तों का नुकसान; नौकरी, करियर, और / या वित्तीय स्थिति / भौतिक संपत्तियों की हानि, और बीमारी, चोट, या बुढ़ापे के कारण शारीरिक कामकाज की गिरावट से संबंधित हानि

जब हमें कुछ या कोई महत्वपूर्ण व्यक्ति उपलब्ध नहीं है, तो हम नुकसान की भावना का अनुभव करते हैं-हम इसे या उसके / उसके तक पहुंच खो देते हैं किसी नुकसान का महत्व उस व्यक्ति या चीज को भावुक लगाव पर निर्भर करता है जो अब हमारे लिए उपलब्ध नहीं है-अधिक से अधिक भावुक लगाव, अधिक गहन हानि का अर्थ। इसके अलावा, नुकसान के साथ जुड़े भावनात्मक संबंध और अर्थ आम तौर पर उस दुःख की मात्रा से संबंधित होता है जो तब अनुभव किया जाता है

दुःख क्या है?

दुःख प्राकृतिक भावनात्मक स्थिति है जो नुकसान से जुड़ा हुआ है। दुःख में चुनौतीपूर्ण और दर्दनाक भावनाओं की एक विस्तृत श्रृंखला शामिल होती है-गहरी उदासी से लेकर क्रोध और अवसाद को लेकर भ्रम की स्थिति में चिंता। दु: ख से हीलिंग के कारण इसे स्वीकृति तक पहुंचने के लिए नुकसान का शोक शामिल है। शोक प्रभावी ढंग से अलविदा कह रही है, और जाने की प्रक्रिया है, जिसे हम खो चुके हैं।

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शोक की प्रक्रिया

जितना दर्दनाक होता है, शोक प्रक्रिया महत्वपूर्ण हानि के माध्यम से काम करने का एक आवश्यक और स्वस्थ हिस्सा है। अपने आप को इसके माध्यम से जाने की इजाजत देने से हमें ठीक करने का मौका मिलता है। शोक और दुःखी शब्दों को एक दूसरे शब्दों में इस्तेमाल किया जाता है और अक्सर पांच अलग-अलग चरण (1 9 6 9 पुस्तक, ऑन डेथ एंड डिंग ) में एलिज़ैबेट क्यूबलर-रॉस द्वारा व्यक्त की जाने वाली बातों के रूप में वर्णित किया गया है: इनकार, क्रोध, सौदेबाजी, अवसाद और स्वीकृति यद्यपि ये चरण शोक प्रक्रिया के सबसे आम तत्वों को परिभाषित करने में सहायता करते हैं और इसके सामान्य विकास के लिए एक संरचना प्रदान करते हैं, यह एक अत्यंत व्यक्तिगत प्रक्रिया है जो हर किसी के लिए अलग तरीके से काम करती है। किसी व्यक्ति के लिए महत्वपूर्ण हानि के लिए कोई "सामान्य" रास्ता नहीं है

दु: ख के चरणों को एक रैखिक अनुक्रम का पालन नहीं करना पड़ता है जबकि बहुत से लोग उपरोक्त सभी चरणों में प्रगति करते हैं, जबकि दूसरों को कुछ चरणों का अनुभव नहीं हो सकता है, और फिर भी अन्य कुछ चरणों और पिंग-पांग को "बाद के" चरण से "पहले", पहले फिर से आगे बढ़ने के लिए उदाहरण के लिए, कोई व्यक्ति केवल उस अनुभव से ट्रिगर होने के लिए स्वीकार्य हो सकता है जो हानि का पुनर्व्यवस्था करता है, उसे या उसे वापस क्रोध या अवसाद स्टेज में भेज रहा है।

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यह समझना भी महत्वपूर्ण है कि कोई व्यक्ति दुःख का अनुभव नहीं करेगा। समय हानि के दर्द को ठीक नहीं करता है, लेकिन यह इसे कम करने में मदद करता है। दुःखी प्रक्रिया का सबसे कठिन और दर्दनाक हिस्सा आमतौर पर कई हफ्तों तक कई महीनों तक और, कुछ मामलों में, एक वर्ष या अधिक। ऐसा कहा जा रहा है, इस प्रक्रिया का कोई निश्चित अंत नहीं है, और कुछ लोगों के लिए शोक चल रहा है क्योंकि वे गहरे व्यक्तिगत नुकसान के संबंध में आने के लिए संघर्ष करते हैं। बंद – अनुभव है कि दुःखी "पूर्ण" है-अक्सर मायावी, साथ ही साथ ओवरट्रेट।

स्वीकृति के लिए एक मार्ग के रूप में मनमानापन

नुकसान से हीलिंग हानि से संबंधित भावनाओं से दबदबा होने के चरम सीमाओं और उन्हें महसूस करने से बचने के बीच संतुलन फिराने की एक प्रक्रिया है क्योंकि वे बहुत दर्दनाक हैं। यह समय के साथ समय पर नहीं होता है, और प्रत्येक व्यक्ति के लिए अलग है स्वीकार्यता को सावधानीपूर्वक प्रथाओं के माध्यम से सहायता प्रदान की जा सकती है जो खुद को असुविधाजनक, दर्दनाक भावनाओं को खोलने के लिए शामिल हो सकते हैं जो कि लोगों और उन चीजों को छोड़ने का हिस्सा है जो हमारे जीवन में महत्वपूर्ण हैं, लेकिन अब हमारे लिए उपलब्ध नहीं हैं इस तरह की प्रथाओं में उन भावनाओं को देखकर जानबूझकर देख कर उन्हें आसानी से, उन्हें महसूस करना, और उनके साथ उपस्थित होने की अनुमति प्रदान करते हैं। अंततः, उपचार के लिए उनके साथ शांति बनाने की आवश्यकता है 23 वें अध्याय में ताओ ते चिंग कहता है:

"यदि आप खुद को नुकसान के लिए खोलते हैं,

आप नुकसान के साथ एक पर हैं

और आप इसे पूरी तरह स्वीकार कर सकते हैं। "

एक महत्वपूर्ण नुकसान की स्वीकृति हासिल करने का मतलब यह नहीं है कि उसके साथ अब कोई परेशानी नहीं है। पूरी तरह से स्वीकार किए जाने वाले नुकसान अभी भी दर्दनाक हो सकते हैं, लेकिन भावनात्मक गिरावट अब किसी की कल्याण या कार्य करने की क्षमता को बाधित नहीं करता है। बहुत गहरा मुक्ति की तरह, जो ठीक हो गया है, हमेशा एक निशान हो सकता है। जबकि जीवन शायद ही कभी ऐसा ही था, इस प्रक्रिया के दूसरी तरफ बाहर आ रहा है एक "नया सामान्य" होता है जहां चीजें अलग होती हैं, लेकिन मौलिक रूप से ठीक है।

बौद्ध मनोविज्ञान का एक बुनियादी सिद्धांत यह है कि सभी घटनाएं अस्थायी और लगातार बदलती रहती हैं, फिर भी लोग उनसे संबंधित होते हैं जैसे कि वे स्थायी हैं। इस अंतर्निहित अस्थायीता को स्वीकार और स्वीकार करने में असमर्थता या अनिच्छा, महत्वपूर्ण हानि के संबंध में हम बहुत दर्द और दुख का अनुभव करते हैं।

महत्वपूर्ण बात, अपने आप को नुकसान की पीड़ा महसूस करने की अनुमति देने से इसे चलाने से या इसे दबाने की कोशिश करने की तुलना में काफी कम ऊर्जा होती है। संवेदना या अन्य प्रकार के परिहार के माध्यम से हानि के विरुद्ध लड़ना हमें अल्पावधि में बेहतर महसूस करने में मदद कर सकता है, लेकिन निश्चित रूप से यह हमारे दर्द को बढ़ाता है और उसे बढ़ाता है और हमारे उपचार को देरी करता है। इसलिए, महान अमेरिकी कवि रॉबर्ट फ्रॉस्ट ने इसे कहा: "सबसे अच्छा तरीका हमेशा से होता है।"

कॉपीराइट 2016 दान मगर, एमएसडब्लू

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